无论是《宣化上人事迹》，或是众多弟子们对师父上人的描述文稿，弟子们对这位恩师的认识也只能说是“沧海一粟”。因为凡有体相的，都有限量，师父上人所作皆办，一切所行无有形相，非凡夫肉眼能见到。师父上人是“菩萨再来，游戏人间，华严境界，普度一切。”从上人十八大愿中，我们可感觉到上人那种无私、无我、大同悲心不可思议的境界。被上人摄受营救的众生，真有无量无边，不可数不可说那么多。其功德之大一如《华严经》所说：

剎尘心念可数知，

大海之水可饮尽，
虚空可量风可系，

无能尽说佛功德。

师父上人本身就是一部《无字真经》，凡接触过上人的人，皆依其根性不同而有所领悟，各有所获，一切众生同蒙法益。若有不识者，惟其业深重，若是毁谤者，更显其愚昧，因果还自受。师父上人虽然走了，但他的法仍存在，一种无形的力量，在默默中加持，示法、教化着弟子们，相信每一个人都亲身体会到那种不可思议的感受，各沾法益。大善知识选择去留之时，所现之法必有其涵义存在。意义何在，那就依各人与上人之缘去剖解了。

接到上人圆寂消息时，是惊！是悲！是疑！总之，不希望（不敢相信）那是事实，犹存一丝希望上人是在三昧定中，再过两天他老人家就会出定。直至消息正式公布，知道事实已无可挽回，那种失去慈父的失落感令弟子欲哭无泪。回忆师父上人，弟子感慨万分，觉有愧于恩师，未曾尽孝于他老人家……。

第一眼瞻仰师父上人时，心中剎那想起“六祖大师”真身面容，又听闻师兄弟们个人之感观，有人认为上人现的是“金刚身”，令弟子联想起《金刚经》中一句四字名言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。以前读过这部经典，但因我脑筋迟钝，始终没法领会经中般若深意。上人示现的种种幻化，使弟子深深体会到，世上一切有形、有相、有感觉之万物，实如梦幻泡影无常，一眨眼间便消逝无迹。虽然上人已超凡入圣，又会神通妙用，且能代众生苦，消灾延寿，可是菩萨的化身也是虚幻的，免不了要受色身之坏苦。一切假相都是由众生的业幻化出来的。所以善知识常常劝导我们要藉假修真，不要执着这个臭皮囊。

在末法时期能遇到师父上人，并蒙摄受出家，弟子庆幸一生没白活，就算生命将尽，心愿亦满矣！没料到师父上人早示涅盘，他老人家色身虽灭，但真身始终未曾舍离弟子们。更感恩于上人的慈悲，无时无刻不在转法轮演说微妙法，给与弟子们安慰与鼓励。弟子们庆幸能亲睹大善知识现身说法，当永铭心中，毕生不忘。这一切因缘都不是那么简单巧合的，所谓百千万劫难遭遇今已遇，若再不珍惜此生好好修行，等到三灾来临时，恐怕已来不及了。

师父上人以凡夫僧相示入涅盘，为的是启示弟子们，苦不堪言的生老病死。犹如上人所说，人生真的好像就是在演戏一样，生命是如此地脆弱短促，大家应该要赶紧用功修行，念念莫忘生死苦，心心想脱轮循环，三界火宅不宜久留。

恩师虽去其法长存，
师恩未报菩提不退；
尽未来际誓续师缘，
与师同行归命虚空。