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不怕苦、不怕难,用功修行!

你自己不用功,永远都是糊涂人; 你自己能用功,很快就会开悟,做一个明白人。
◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂

● 古来的人修行,各有各的长处

修道,在过去所有的大德高僧,每一位大德高僧都有他特别的长处。所谓特别的长处是什么呢?有的就以智慧是他所长的,有的又以修行是他所长的,有的是忍辱是他所长的,有的专门行布施是他所长的,有的就是持戒是他所长的,有的就精进是他所长的,有的就是禅定是他所长的。这个已经过去的不要讲,就以近代虚老来讲,他这种禅定的功夫是不可思议的。他每一坐或者七天、或者十天、或者三个礼拜,坐到那里如如不动,了了常明。他怎能坐到三个礼拜、或者十天、或者一个礼拜,而我们这一些人怎么连一天也坐不了?坐那么一天,这个头就尽去亲近脚了,为什么?就因为我们没有道心,我们不知道修行要有一种忍耐心。

古来的人修行,各有各的长处,各有个人的这种特别境界,一般人所比不了的。现在的人修行也有一个特别长处,什么特别长处呢?就是帮助其他人来洗衣服;看到其他人很多的毛病、很多的不合法的事情,于是乎就要管理其他人的闲事,这是一种特长。还有一种特长是什么呢?就是脾气特长。这是古来人所做不到的事,现在的人就能做得到,做得到,就比古来的人脾气大,比古来的人烦恼大,比古来的人妒忌障碍大,比古来的人贪心大、瞋心大、痴心大。这是现在修行人的特长,这一种特长,也正是特别的短处,正是不长。你觉得是特长,实际是一个最没有用的。自己的功夫没有用好,怎么有时间去管其他人的闲事?自己不晓得用功,尽用这个反光的镜子来照,这样的用功用到尽未来际,甚至于恒河沙那由他不可思议那么多的阿僧祇劫,也是不会成功的,这是决定的。为什么?你尽给人洗衣服,尽向外照了,没有回光返照。

● 君子上达,小人下达

我们现在在这儿已经到第四个七上了,还是坐也不像一个坐的样子,走也不像一个走的样子。怎么坐不像一个坐的样子呢?一坐到那个地方,就把头低下去了,低到自己的脚那个地方,和那个脚做邻居了;或者开静之后,也把头低下去这么样子。

“君子上达,小人下达。”你这个头一低,这就是和地狱近了;你头抬起来,这和天堂接近了。这天堂、地狱只在一念之间,你一念就是天堂,一念就是地狱。你一念觉就是天堂,你若觉,就是不昏沈;一念迷就是地狱,地狱就是昏沈,昏沈就是地狱。为什么你修行不愿意往上达,尽欢喜往下达?已经开静了,你为什么要低这个头?是不是没睡醒?我看见很多很多次了。这样子,就是一种懒惰,一种萎靡不振的性质,就是一个没有什么意思的行为。说:“我这么低着头,就可以就不疲倦了。”你就宁可以疲倦,也不可以把头低下去,你常常这样子低着头,那你功夫绝对不能相应了!怎么那个好的样子不学,一定要学这种坏的样子?把头低下去,莫如拿一把刀把头斩去好,免得头在这个身上这么重,脖子也挺不起来。

修行,应该照那个好样子的学,不应该自己作出一个特别的坏样子。一天生死不了,就一天不能懒惰下来,除非你生死了了,那时候你才是“所作已办,大事已毕”。“所作已办”,所应该做的已经做完了;“大事已毕”,这个生死了了,这个大事也做完了。你那时候睡睡也好,低着头也好,是头在地下走路、脚在天上也可以(你不用脚来走路,用头来走路),你怎么样颠倒过来也可以;不是在这个道业没有成的时候。怎么可以懈怠的?出家,为的什么要出家?出家是想要修行,不是一天到晚打妄想。

谁能用功,谁就先得到觉悟

我们在这个禅七的期间,无论那一位有正当的事情可以做,没有正当的事情就要来参禅,要来随喜这个坐禅。在这个坐禅期间,白天人少都应该到前边来坐,不要到里边去,就是以为睡觉方便,在那儿容易睡觉,旁人看不见;这是一种最坏的行为——你若这样子能够开悟,若能成就道业,那才怪了!这个人修行要自己管自己,不要令人家管;令人家管哪,那就是最没有价值了。你自己不警惕自己,旁人怎么能帮得了你的忙?自己生死要自己了,自己吃饭要自己饱,不是一天到晚尽有一种攀缘心,打妄想,顺着自己这个欲念去跑,那是不行的。

那么在这个坐禅的期间,以后每一天讲开示是在六点半开始,讲到八点半,这是两个钟头。在这儿坐禅已经有三个多礼拜了,这要长远,发长远的心,不是说我坐了三个礼拜,这就说我怎么还没开悟呢?人家古来的人,修行几十年也没有生出一种:哦,我怎么还没有开悟呢?你没有开悟,你自己不用功嘛,你自己用功用得不好嘛;你用不好功,你就是坐多久的时间也不会开悟的。你一坐那个地方就把头低下来,这个样子,那怎么会开悟呢?你根本一点这种金刚的样子都没有。那个金刚,什么叫痛啊,什么叫苦啊,什么叫疲倦啊——我要把一切都胜利!修行,我这几天看见果修,修得还不错;这前几个礼拜我看她很用功的,一个女人这样用功,这是很少的。现在也不论是男、是女,你男人不用功,男人就落后;女人不用功,女人就落后。谁不用功,谁就不能到前边去;谁能用功,谁就先得到觉悟,先得到这种的好处。所以,旁人没法子帮得了你的忙,一定要你自己去用功。你自己不用功,永远都是糊涂人;你自己能用功,很快就会开悟,做一个明白人。

开悟了,所行所做都和菩萨是一样的

在今年,这十四个礼拜打禅七,第一、第二、第三、第四已经都要过去了,还有第五、第六、第七、第八你们可以尽量练习能坐得好好的,走得也好好的。走路不要东张西望,不要尽管闲事:门响了,你也望望;那个窗户响了,你也看看;来一个人,你也要知道;走一个人,你这眼睛也要跟着这个人跑一跑。那么你这样子,在修行的过程中,绝对不会有成就的。要怎么样呢?要修得行不知道行,坐不知道坐。你在这儿打坐,不知道你是打坐呢;你不知道打坐,所以头就不会低下去。你因为有个你,所以头就低下去;若没有你了,头不会低的。走路、跑香的时候,上不知有天,下不知道有地,中不知道有人,所以你怎能可以管闲事?

你们练习得行行坐坐、坐坐行行都一点麻烦也没有了,练习好了,我预备第九个七开始的时候,来同你们大家比赛一下。这个老人和你们这青年人来跑一跑、坐一坐,那时候,谁要低着头,我就拿把刀把头给砍去;所以,你们现在若不练习好了,那时候头没有了。我不叫你们低头,你如果害怕头没有了,就现在可以跑的;若不怕呢,就等第九个禅七,我来和你们大家比一比。那时候我们一个钟头也不要睡觉,不要说现在还有三个钟头的睡觉时间。那时候我们坐都在一起坐,谁也不准跑到后边去,或者那个人看不见的地方去坐;大家坐都在一起坐,我睁着眼睛看着你们,谁再低头,最低限度我也用香板来砍一下。

现在我给你们机会,你们先练习,那么第九个礼拜、第十个礼拜或者一定要有开悟的。我现在就是选拔人才,谁快开悟的,我以后把什么事情都交给他管理,那么也就是第一;我现在就要找第一个开悟的。你不开悟啊?这是我不相信的,一定要悟的,开悟了就不会做这个不正当的事情,你所行所做都和菩萨是一样的。你若不开悟啊,不开悟,以后我们就把门关上了,也不讲经,也不说法了,也不翻译,什么事情都不干了,因为没有什么意思。我们挂名说是十四个礼拜打禅七,外边谁也做不到,殊不知里边完全是假的,一个得到好处的也没有,这有什么意思?单有这么一个虚名,那有什么好处?我们这一回己经过去三、四个礼拜了,未来还有好几个礼拜,等你们都会练得坐也像个坐的样子,跑也像跑的样子,那个时候我们再来做一个开始。开始比这个现在的情形是不同的,你们就要真真正正得尝一尝禅悦为食、法喜充满这个境界;或者我们一坐坐七天,就这么一坐坐七天也不动弹,那时候算你的功夫成就了。

绝不可欺世盗名

那么,绝不可欺世盗名─欺骗这个世界,盗取一个好的名誉(stealing this good name)─我们决定不可以欺骗一切的人,也决定不可以欺骗自己。我们头一次在这个西方国家开始十四个礼拜的坐禅班,如果一点都没有成就,你说,以后那些个西方人,你还怎么样去度?因为有这一种的关系,所以我们一定要不怕苦、不怕难来用功修行。这个头可以掉,可以斩落它,我们不参禅、不打坐是不可以的;这个天可以塌下来,地可陷下去,我们不坐禅是不可以的!我觉得在这个十四个礼拜应该有人开悟的,这是我预先告诉你们的;若没有人开悟是不可以的!一定要开悟,不论是那一个,或者是做饭的开悟,或者是做菜的开悟,或者是收拾厕所的开悟,或者是吃饭的开悟,或者在这儿坐禅的开悟;总而言之,一定要有开悟的!

我对你们说这个话,你们应该相信的,只要你们自己努力用功,决定会有成就的。你们还记得在三年以前的事情,很多人就说三藩市会搬到海里去,当时我曾经对各位讲过,我说我绝对不准它搬到海里去——这三藩市不准它搬到海里去!为什么?它如果往海里搬,我也要到海里去,我不愿意到海里去见这个海龙王,也不愿意给海龙王去说法,我现在要给西方的美国人说法。所以,除非我离开三藩市,我若在三藩市,就不准它搬到海里去!那是头一年,我这样讲;第二年,人还是这样讲,我还是对大众这么说;可是到现在三藩市没有搬到海里去,这我说的话可以说是应验了。

还有在去年春天的时候,有人听见我说过,说今年会有五个人出家受戒。当时没有那么多,只有一个果前、一个果宁,还有那个小沙弥(我就知道他不在数的),但是说五个人。果然去年秋天就凑了五个人去受戒,这也是我预先说出来。

那么今年这个禅七我也预先告诉你们,一定要有一个人,最低限度是一个人开悟,这一个人开悟的就是first,就是在西方第一个开悟的。你们谁要是愿意做西方第一个开悟的,就不要懒惰,不要把头低低的。你若是不愿意,不愿意也要愿意,为什么?你遇到这个不讲道理的师父,怎么可以不愿意的?没有理由说出来一个不愿意的。这就是我预先和你们说的三个lists。

你若不开悟,不开悟,我就豁出来犯法,我就犯戒犯法都把你们都杀了,你看厉害不厉害?这个(香板)虽然是个木头,也可以砍死人的,可以砍掉人脑袋的。因为我费了这么多的心血,想栽培出来真正的法器,真正弘法的人,那不成功?不成功呢,就失败了,大家都不要活着,把你们杀了之后,我自己也把头割下来。哈,哈,那大家都没有脑袋!那么我是这样一个不怕死的人,你们谁要是怕死,那就早一点来告诉我,说:“不行,我不行了,我就怕死了。”

那么今天,因为在这第四个礼拜上,我看人人都还不会坐,也不会行,所以对你们讲一讲,这不是对你们发脾气,是希望你们都不怕死。