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生死置之度外

我们现在的人用功,为什么不开悟? 就因为我们所用的功太复杂了,没能专一!
◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂

● 打破无始劫的黑漆桶

以前的人用功修行打禅七,把其他的事情都放下,即是单单地来参悟话头,所以他才能开悟,能破了他这个本参,打破无始劫以来的这个黑漆桶。我们现在的人用功,为什么不开悟?就因为我们所用的功太复杂了,没能专一啊!

在这个禅七的期间,就是有一百个比丘、二百个比丘、三百个比丘,乃至于五百、一千个比丘,或者比丘尼、优婆塞、优婆夷聚合在一起,或者一千人、或者二千人、或者三千人,大众都是一样行动:吃饭的时候一起吃饭,睡觉的时候一起睡觉,修行的时候是一起修行。不是说这个这样子,那一个就那样子,各有各的不同样子;不是这样子。这不同的样子,就不能专一,必须要大家都一样的。我们在禅堂里头几千人也不拜佛、也不念经、也不看经、也不烧香,早晚课都停止不做,为什么要这样子呢?就是想要你专一用功。你不能在禅堂里头自己看经或者自己说话,或者自己修其他的法门,那么大家都修这个同一的法门来向一条菩提道上走,走到觉悟的果位上去,这是我们人的最后的目的。我们现在这儿,禅堂、佛堂、饭堂都在同一个地方,这规矩是很难圆满的,所以我希望我们搬到那个大的地方去。

● 不要令无心道人把心跑出来

这个禅堂里头任何的声音不可有的,即使外边的人来拜佛,也不准到禅堂里边去,而是去另外一个佛堂。我们禅堂里头就是参禅打坐的地方,这样子呢,我相信就比较容易用功,会很容易相应的。并且我现在告诉你们各位:凡是来到这个禅堂里边的,都不要随便讲话,随便说说笑笑的,就是不是在禅堂里边也不要有声音,不要令这个无心的道人把心跑出来。无心道人到这个无人无我的境界上,连心也找不着了,你这一有种种的声音,他这个无心又变成有心了,这是障碍其他人修行,这是不对的。所以我们若能不讲话是最好,有必要的事情可以说,但是都要小一点声音讲,免得这无心道人摇动他这个心。 我们这是第一次在这个国家举行十四个礼拜的禅七,今年无论如何要把它做圆满了。现在第六个礼拜已经开始了,第七个、第八个礼拜也就来了。或者第九个礼拜开始,我来同你们大家一起用功,所以现在你们都要练习不讲话,不修其他的法门,不要看书,不要尽睡觉,也不要修这个什么瑜珈。你修这个,你一脚踏着两只船,又想到江北,又想到江南,结果江北你也去不了,江南呢也不能到;因为你一脚踩着两只船,哪个地方也不能去。

那么各人都要注意一点:现在你们要练习坐,等第九个礼拜的时候,人人都要参加这个禅七了,不可以做其他的事情,把其他的事情都放下来。哪一个人要是不会坐的,就要打了;哪一个人要是不用功,也要打!那时候“是龙要盘起来”,你就是一条龙要盘到一起;“是虎要卧起来”,你就是只老虎也要趴那地方。“生死置之度外”,就是死了也不管,人最大的问题就是死,死也不能离开禅堂;“性命交给龙天”,你的这个生命都交给天龙八部。所以一时一刻也不可以马虎,好好去用功!

我没有告诉你们吗?在这第一个禅七里头,一定要有开悟的人;没有开悟的人,那是不可以的。那么这一开始的时候,本来人人到这儿都没有什么话讲,现在一天比一天就懈怠起来了,一天比一天就不守规矩了。所以今天晚间给你们各位讲一讲这个因缘,你自己不修行,不要障碍其他人修行;你自己不发菩提心,不要令其他的人菩提心也断了──这是很要紧的,你们各位都应该注意的!