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一九八一年十二月五日 台南

早上七时出发,全体南下,接下来两天的僧伽会议,将在台南、高雄等地举行。随本团同行者,有简金叶、陈果田、果园两老夫妇、马来西亚的杨国新──他是特地飞来台湾,与本团商议下一站到东南亚的行程。

本团一向是分秒必争,时刻用功。因此在旅游巴士上,依旧摄心念佛,这样一来可以驱除睡魔,又能保持正念。在车上柔和的念佛声:“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...”,辗转传来,大家都沐浴在温馨的念佛声中。在巴士上同行者皆是美国各寺庙的法师及代表们,多人亦随喜念佛。

正念得悠然自在时,坐在我们前边一个胖子美国“出家人”﹝数年前他随团到万佛城参加传戒典礼,也是秃着头穿挂子,不搭袈裟。当家师询问之下,发觉他连沙弥戒也未受,真是妙不可言!﹞转过头来,很无礼貌,咄咄逼人地说:“你们念佛默念好了,干嘛要念出声来?!”

大家怔住了!奇怪!念佛乃一切佛教徒之常务,今竟有出家人叫人念佛不要念出声来,可不怪哉?!

有团员对他无理取闹的态度,深感不屑,于是对曰:“你无权干涉别人念佛。”胖美国人:“我是为大家安静着想,故要求你们不要念出声。”

另一个团员对曰:“你若真为大家着想,怎会作出如此不合理的要求?”

此时,马来西亚的杨国新,大概看不顺眼,便大步走到巴士前面,拿着麦克风,向众人说:“各位从美国来的大德们,我们很不容易才能回到祖国一游,现在坐长途汽车,何不齐心念佛,把功德回向给全台湾的老百姓,祈求国泰民安,消弭灾劫呢?”

众人皆颔首赞同,念佛声愈增宏亮,全巴士上数十人一起念!该美国“出家人”面有愠色,坐在那儿赌气。

佛言:“若人百岁作十不善业罪,破戒比丘,一日一夜受他供养,罪多于彼。何以故?杀生恶业,人所共知,众所远离。破戒之人,隐恶藏劣,欺诳他人,是为大贼。破戒比丘,一切衣食床卧用具,乃至一滴之水,亦所不能消受。何况多觅多求?如是破戒之人,日常生活,均是贼行。” 

──《佛藏经》

午间在台中一寺院用齐,饭后继续南下,行程约四、五个小时,抵达高雄佛教分会。团员被邀到办公室小憩,此时,有很多信众前来礼拜上人。

晚上应屏东东山寺住持天机尼师恳请,本团前往该寺过一宿。屏东县离高雄约三十分钟车程,坐了十多小时的车,大家已稍感疲倦。但见当地信众早已燃烛接待,顿时精神大振。上人登法座开示,时已八点半,其法语节录如下:

“佛法在世间,不离世间觉。”在这个末法时代,佛法快要灭亡了,但是我们要做疾风中的劲烛,烈火里的真金。在这时代最宜修念佛法门,念佛要时刻都在念,念兹在兹,专一不二,久而久之,便得到念佛三昧。时刻提起“南无阿弥陀佛”,念到风吹不透,雨打不漏,便能证得念佛三昧,无论哪一个法门,学律、学教、参禅,若能一门深入,定能处处相应。用功不要自己骗自己,马虎了事。

“台湾佛教兴盛,出家人很多,但出家若不修行,‘终日数他宝,自无半分钱,于法不修行,其过亦如事’。最重要就是修五大宗旨,这譬如盖房子先打稳地基,修道要以这五个条件为地基。”

东山寺是尼庵,常住有五、六十人,还有几十位在家近事人等。休息时已快十一点,打坐如常。

除灭一切诸心毒,思惟修习无上智。
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

──《华严经十回向品》

大清早,鸣钟起单,那苍劲浑厚的钟响,震撼法界:“闻钟声,烦恼轻。智慧长,菩提生。离地狱,出火坑。愿成佛,度众生。”半小时后,整体在大殿内肃立念早课。早课毕,知客师率众再度恳请上人开示,上人慈悲应允。八点,团员便乘车前往大树村佛光山访问。