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礼运大同篇

◎一九八三年九月二十八日

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

这篇文章,描述孔子的理想世界。能成就大同世界,天下就太平。没有战争,人人和睦相处,丰衣足食,安居乐业。这是孔子的政治政策,可惜行不通,因为人人皆自私自利的缘故。

礼运:大家皆在“礼”的道路上走,“运”行不息。人人知道明礼,从不明白处载运到明白处。

大同:整个世界都是一家人,人人爱彼如己。没有欺骗的行为,以诚相待,互相援助。大同就是世界和平的蓝图,所以孙逸仙先生将此篇从 《礼记》提出来,极力提倡天下为公。浅言之,大同乃是你我一样,没有彼此、人我、是非之分别。人人自由,人人平等,就是极乐世界。

大道之行也:大道是共同遵守而去行持的一个法则。这个光明大道,你也可以走,我也可以走,并非私人的道路。你修,则你的大道光明,我修,则我的大道光明。这条光明平坦的大道,直接通达大同世界。

天下为公:人人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,自然大公无私。若能达到这种程度,那就是天下为公。这是孔子所提倡的民主政治,因他愿恢复尧舜禅让的政治。

选贤与能:选举国家元首时,要选贤而有德者,要选有才干,有智慧,有办事能力的人,这种人能为人类谋幸福,能为国家图富强。

讲信修睦:对于邻国讲信用,不互相欺骗,和睦相处。言顾行,行顾言,没有欺诈行为。人与人之间要和睦,家与家之间要和睦,国与国之间要和睦。大家讲道义,不讲利害,自然无战争。

故人不独亲其亲:因为这样大公无私的缘故,所以人人相亲相爱。不但孝顺自己的父母,也要孝顺他人的父母,所谓“老吾老,以及人之老”,以事奉自己父母的心,照样去事奉他人的父母,令他人的父母也得到快乐。

不独子其子:不单独慈爱自己的子女,也要慈爱他人的子女,所谓“幼吾幼,以及人之幼”,以教育自己子女的心,照样去教育他人的子女,令他人的子女也得到学识。

使老有所终:设备完善的安老院,好好照顾老年人,令他们快乐,享受天年。无挂无碍,无烦无恼,无疾而终,往生西方极乐世界。

壮有所用:年轻力壮的人,一定要在社会服务,尽其所能,贡献于国家。不可领失业金或福利金,否则成为国家的大包袱。应该努力工作,维持社会的秩序,不可游手好闲,殃及国家。

幼有所长:年幼的儿童,必须好好教育他们,如何孝顺父母,如何忠于国家,如何忠于职守。在这种教育下长大,将来一定是优良的公民。

矜寡孤独废疾者:矜,是怜愍、爱护、同情的意思。老而无妻为鳏,老而无夫为寡,幼年丧父母为孤,老年丧子女为独,有残废的人为废,有疾病的人为疾。

皆有所养:令这些不幸的人,生活得到安定,精神没有威胁,生命有保障,国家设立种种机构,收养他们,治疗他们。

男有分:男人有男人之本分、地位、责任,为国为家,要尽应尽的义务。不可好吃懒做,成为不良份子。

女有归:妇女有所归宿。相夫教子,做个贤妻良母,这就是女人的责任。各人安居于己之岗位,不错位、不滥权,不可男女互相争权,男主外,女主内。各有所主,各有所守。

中国主张男女有别,为避嫌疑,男女不交谈,所谓“瓜田不纳履,李下不正冠”,为维持礼教,男女保持距离,所谓“叔嫂不授受,长幼不并肩”。

货恶其弃于地也:货指一切粮食和一切物资。恶是不愿意的意思。弃是糟蹋、浪费、损失的意思。不愿意将粮食糟蹋,不愿意将物资浪费。好像现在粮食过剩的国家,不可抛到大海中,不可用火焚掉,那是暴殄天物,将来必受报应。

不必藏于己:有物资要互相交换,不必藏私,认为奇货可居,以待善价。更不可操纵把持,应该以货易货,公平交易,这个国家没有,那个国家有,可以交换。利己利人,何乐而不为!如果不肯这样做,那就是﹁货弃于地,藏于己﹂的行为。

力恶其不出于身也:力是能力,所学的本领技能,不是自己专用,而是要为世界人类服务,所谓“学以致用”。

不必为己:不为己谋。无论何事,不为自己打算,而为众生着想。要有“舍己为人”的精神,这是做人起码的道理。

是故:因为这种种的缘故,所以大家坦白率直,在世界上没有勾心斗角的思想,没有明争暗夺的行为。

谋闭而不兴:谋是计谋,闭是关闭。计谋没有了,把争夺欺骗的门关上了,不会有“挂羊头卖狗肉”的手段骗钱,这种不正当的行为,也不会兴起了。

盗窃乱贼而不作:明抢为盗,暗偷为窃,乱贼是造反的人。因为不公平,你有他没有,才发生盗窃事件。如果人人生活安定,丰衣足食,盗窃自然消失。

人民皆因饥荒而搞革命,弄得民不聊生,十室九空,流离失所,苦不堪言,所谓“胜者王侯败者贼”,也就是乱贼。如果人人有工作,人人有饭吃,乱贼自然消灭。

故外户而不闭:到了这种境界,没有内忧,没有外患,人人奉公守法。那时,路不拾遗,夜不闭户,风调雨顺,国泰民安。

是谓大同:这就是大同世界。人人不自私、不自利,人人公平,人人和乐,天下太平。

(编按:此篇乃万佛圣城各阶层学校的必修课。无论育良小学、培德中学、法界佛教大学的学生,首先要背熟,深而思之,笃而行之;此为法界佛教总会办义务教育,重整道德扭转颓风,正化民心的基础,来成就将来的大同世界。)