241.

问：《法华经》云：常念恭敬观世音菩萨，便得离贪瞋痴。请问如何念才能立竿见影？﹝此问题系中华航空运务员所问﹞

上人：坐飞机。 

242.

问：﹝1﹞勇猛精进的“心”，如何发起？﹝2﹞如何克服好吃好睡的习性？﹝系一美容业者问﹞

上人：﹝1﹞美容。﹝2﹞不吃饭。不吃饭就不睡。少吃少睡，吃得多就睡得多。

243.

问：如何下手背诵、理解三经─《楞严经》，《华严经》，《法华经》？从哪一部经先下手？

上人：哪一部经都可以。是法平等，无有高下，你要选择哪一部经，那就是在那儿打妄想，根本你就不认识佛经。这没有前后，你愿意学哪一部就学哪一部嘛！

244.

问：何谓“应无所住而生其心”？

上人：你心在什么地方？先告诉我。

245.

问：入定和睡觉有何不同？

上人：入定时，心中明白，端然正坐，身不动不摇，头不低不偏。这是寂而常照，照而常寂的境界。睡觉时，什么也不知道，甚至鼾声如雷，姿势恰好相反。

246.

问：什么叫“愚痴”？

上人：愚痴就是觉得自己不愚痴，这便是愚痴。

247.

问：请问师父上人，在我们未来的生命中要如何去做，才可以脱苦离死，且能快乐的度余生？

上人：你不生烦恼就快乐。你不快乐就是因为有贪心，觉得不知足。

248.

问：自己往昔的业，如何去恶业，积善业，早日成佛？

上人：诸恶不作，众善奉行。

249.

问：家中只有一个人学佛，如何去除障碍，达到佛化家庭，令家中眷属同沾法益？

上人：你虔诚去做，自然他们就闻风而化。

250.

问：您为什么说台湾像南宋临安时期？

上人：临安那时就是将相不和，所以导致国家灭亡。现在这个小地方两党相争，上下交征利。民进党和国民党互争长短，打架很野蛮，上有好之者，下必有甚焉。

251.

问：为今之计应该怎么办？

上人：应该有德行，“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语”，这是做人的根本、修行的基础、政治的磐石。合则双美，毁则两伤。 

252.

问：有人说法师是“出家人干政”？

上人：我看台湾有累卵之势，可是一般人还不觉悟。我是中国人，不能不管这个事。我想说的话，有势力的人也不能让我不说。像这次我说“现在台湾和南宋一样”，大家都是只看脚下，不看眼前。

253.

问：老和尚的愿力？

上人：中国的佛教一般都保守，我愿意把佛教的经典译成英文。天主教、耶稣教为什么这么普遍？就因为他们把圣经翻译成各国语文。佛教如果把经典都翻译成外国语文，也不会输于天主教、耶稣教。在万佛城，我愿意把各种宗教融合在一起，我预备所造的庙宇，每个宗教都可以来举行他自己的宗教仪式。我相信把他们包容下来，互相的门户之见会少一点。

254.

问：要具备什么样的资格才能作您的弟子？

上人：必须要改变自己。

255.

问：如果想念经，家中没有安置佛像，怎么办？

上人：想念经要先读书，你认得字了，自然会念经。

256.

问：我去朝山叩拜，是不是这个拜也可算在一万拜里头﹝编者注：上人规定凡皈依他的人要拜满一万拜。﹞

上人：皈依三宝叫你拜一万拜，你还要七扯八拉，东补西补。这不是讨债还债，也不是做生意。你若不能拜就是诚心不够，这不是讲价钱的。

257.

问：如果没有人布施，如何能维持日常的饮食呢？

上人：那就饿死算了。

258.

问：我无法吃素，是否可持大悲咒？南传的小乘比丘是托钵乞食，托到什么就吃什么，维持自己的生命，为什么一定要吃素？

上人：你在吃肉的时候，应该想一想如果有人吃我的肉，我作何感想？“己所不欲，勿施与人”，很多人能吃素，为何我做不到？为什么我要向肉投降？至于吃肉能不能持大悲咒，在经典里没有详细的说明。

259.

问：是否诵完经后一定要回向？

上人：回向就是着相，不回向也是着相。凡所有执着，都是与佛法不相应的。

260.

问：如何修“内无住妄念，外不染六尘”？

上人：不结婚，出家。