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良相佐国──晏婴

春秋 齐人
春秋 齐国人,名婴,字仲。颖悟聪敏,博学广闻,贯通古今,辩才无碍,为齐景公之良相。力行节俭,食不二肉味,妻不着绸缎。出使楚国,待为上宾。楚王设宴,故捉一人,诬为盗罪,称为齐人,楚王戏曰:“齐国善盗乎?”晏曰:“闻橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶相似,味不同,此乃水土也。”楚王自讨无趣。其御者,驾驷马高车,洋洋得意,不可一世,被妻窃窥,认为羞耻,乃对夫曰:“晏子六尺,身为齐相,和蔼可亲,令人肃然起敬。汝身八尺,为人御者,反而傲慢,故求离去!”御者改变行为,谦下谨慎,勤读书,后为大夫,此乃贤妻之感也。

赞曰

身小志大 才高量宏 治国安邦 创造大同
旗开得胜 马到成功 辩服五霸 一时之雄

又说偈曰

齐国贤相晏平仲 世界英俊出山东
发政施仁谋幸福 节衣缩食省厥躬
夙兴夜寐勤操守 礼贤下士尽赤忠
御者知悔品德立 佳妇助夫成青松


  白话解

今天,我们讲的是这位晏婴。晏婴个子很矮的,一般人都有七、八尺高,他只有六尺高;在当时当驼子讲。虽然是驼子,可是他很有智慧,所谓“身小会文国家用,大汉长空作什么。”有的人高高大大的,只是一个酒囊饭袋,不能做什么事情。晏婴,他是春秋齐国人,姓晏,名婴,字仲,就叫晏仲。这个人生性非常颖悟聪敏,博学广闻,贯通古今,能言善辩,又深明治国之道,所谓“内政、外交”,这两种才干他兼而有之。于是,在当时做齐国齐景公的丞相,令齐国天下大治,所谓老百姓望风归投。他力行节俭,“食不二肉味”,也就是吃饭时不用两道肉菜,妻子不着绸缎。

这个时候,他也常常到外国去办外交。办外交嘛,因为他身很驼的,楚国的人(就是湖南这地方),这些南蛮子就看不起他,想侮辱他。怎么侮辱他呢?等他来的时候,楚王叫大家要守门的开一个旁边的小门,这表示他身体矮应该走小门。要是一般的人,在这样情形之下,也就会委曲求全了,谁叫自己长得这么矮呢,于是就会进去。可是他当时不进去,楚国人就问他:“你为什么不进来呢?”他说:“这个小门是狗走的门。我是人,要到大的国家,我应该走大门;到小的国家、或者狗的国家,我才应该走小门”。

于是,楚王就开大门。因为他是一国丞相,必须要开正门欢迎他。现在讲红毡铺地,古来虽然没有飞机,不用下飞机的时候就红毡铺地,但是到城门那儿也要有一点欢迎的仪式,可是楚国就想用很简单的仪式来侮辱他。可是他不受侮辱,就在城门这个地方,他一说,把楚王、楚国的人就都给说服了,没有法子不开正门。这虽然是件小事,但是这关系两国的国体和国格,所以他使于四方不辱君命,不能令自己的国王受了侮辱。

那么就这样,楚王把他迎接来了,看他虽然小,也这么样会讲话,于是就请他宴会。请他宴会时,预先做好了圈套,正在饮宴的时候,不知在什么地方就抓来一个贼人,这时楚王就说:“这人尽在楚国里偷东西,可是他不是楚国人,是齐国人。”楚王就这么再侮辱晏婴,再戏弄他;戏弄他,也就是带着一种侮辱性、讽刺性来讥讽齐国人。所以楚王端起酒杯,就笑而问晏婴:“齐国善盗乎?”说:“你们齐国很多贼吧?”也就是说齐国很多做贼的吧?意思间也就是你这驼子大约也是个贼头贼脑的,也尽是做贼的吧!

那么晏婴也不着急,也不发脾气,也不生气,笑着对楚王说:“喔,我听说橘子生在淮南的时候,它就叫做橘子,那么大约是酸酸甜甜的。赶到生于淮北呢,就叫枳,枳大约比橘子更甜不酸。虽然在淮北这个地方它就叫枳,它俩长的树木和枝叶都相同,可是味道不一样;淮南这个又酸又甜,那么淮北的橘子呢,就只甜不酸。这个啊,不是它们自己本身那个味道不同,这是各方水土的关系。”这意思就是说:齐国的人本来都是守礼教的、守规矩的、守法律的,可是到了楚国,到你这个贼国家,所以他就不守规矩了,就做盗了;也就和橘子和枳这个性质是一样的。那么楚王自讨没趣,被人这样一回答,觉得再辩论,理由也不充足了,也就觉得没有什么大意思了。这是晏婴对外交上虽然小小的两个问题,就足见他这种智慧、辩才很高超的,超人一等。

那么他的赶车的,赶着驷马高车。晏婴做的是丞相,出门也都像现在坐一辆Rolls-Royce的汽车,或者坐一辆避弹的汽车,很豪华的,所以当时驷马高车已经就很不错了。他这个御者,“御者”就是给他赶车的驾驶员(这个叫“老板子”)这个赶车的坐到车辕子上赶车,喔,趾高气扬,很骄傲的、不可一世的样子!可是,这个赶车的车夫想不到,他在赶车的时候,被他太太偷着看见了—看见他赶车现出这个很骄傲的样子。

他回去后,他太太就对他说:“晏子身高六尺,做齐国的丞相,他的态度、他的为人和蔼可亲,令人肃然起敬。你身高八尺,只做一个赶车的,却目中无人,那么样的骄傲、那么样的贡高我慢。因为你这个样子,简直就是一个没出息的人,莫如我现在就离开你,和你离婚,我要走了!”这个车夫听见他太太这样说,于是就改变自己的行为,做事谦虚、谨慎,不像以前那么骄傲,也很小心做人了,又勤俭读书。因为他读书,以后就成为一个做官的,官职是大夫。“大夫”是古来朝廷里一个官的名字。那么他能殷勤读书以后做官,这都是他有很好的太太,能助夫成业、助夫成名、助夫成德;因为有这种贤慧、贤淑的太太,所以以后他才有很大的成就。

赞曰

身小志大,才高量宏:这个晏婴有特长,他是一个五短身材:身体也短、脖子也短、手也短、脚也短、都是很短的,这是特殊的奇特相。可是他这种奇特相,不是现出来的奇特相,是他生来就具有的。他与众不同的地方是“身小志大”。身小,身体虽然是个驼子,可是他还志愿很大。他“才高量宏”,他的才华超群、出类拔萃,度量是非常的宽宏大量,与众不同,能包罗万有。

治国安邦,创造大同:因为晏婴身小志大,才高量宏,所以他能安邦定国,创造大同。那时候他的目的,是想整个人类都享受大同的幸福,“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”这种的理想。这个“智者所见略同”,凡是有智慧的人,为他人谋幸福的人,都想向这个目标走。

旗开得胜,马到成功:他那时候内政外交,都是旗开得胜,他到什么地方都胜利,马到成功;他这个驷马高车到什么地方都有和平的表现。

辩服五霸,一时之雄:他为什么能这样子呢?他有说服力、辩才无碍,这个说服力把五霸都给说得心服口服,没有那么野心,这是当时很有作为的一个英雄。

又说偈曰

齐国贤相晏平仲:齐国有个很好的丞相,是谁呢?就是晏平仲──晏子。

世界英俊出山东:这个世界有才能、有智慧的人,很多都出在山东地方。山东山明水秀,这是人才辈出的地方。

发政施仁谋幸福:他一切一切的动作,都为国为民,他的志向是在为老百姓谋幸福。

节衣缩食省厥躬:他一生是节约的、节俭的,不浪费物质。因为他有这样的美德,不浪费物质,所以他就不会尽量享受,不会尽量挥霍,不会把国家的金钱都糟蹋、浪费了,所以“节衣缩食省厥躬”。他发政施仁给老百姓谋幸福:发政,就是他所行的政令,发布什么命令都是为老百姓谋幸福;施仁,就是令老百姓都得到他这一种的仁德心,来保护他们。发政施仁,对老百姓有一种仁爱的心,要爱护老百姓。

夙兴夜寐勤操守:“夙兴”,他就一早起来,很早很早就起来;“夜寐”,也很晚才睡觉。为什么他这样的操劳、这样的辛苦呢?就因为要给老百姓谋幸福,他觉得自己做一国的丞相,应该尽他所能给老百姓谋幸福。他自己也很检点、很谨慎地守住自己的节操、自己的清高廉洁。“操守”,就是他的节操,他的行为;“守”,就是应该不犯规矩、不犯法则的。这种的守,也就是守规矩、守戒律,守住诸恶不作,众善奉行,这都叫“操守”。

礼贤下士尽赤忠:晏婴能礼贤下士,能好像周公治理国家,“一饭三吐哺、一沐三握发”(注4),这个虽然他没有提出来,可是能那样子去做,那样来处理国家的问题。他也是求贤若渴,也希望多一点人才到齐国来帮他治理国家,所以他“尽赤忠”,尽上他最最精诚的、最恳切的,最最专一的这种赤心朱胆。

御者知悔品德立:因为“近朱者赤,近墨者黑”,这个御者当初给晏婴驾驶车的时候,大约因为他给丞相做驾驶员,所以就很高傲地说:“你们谁能赶上我?你看,我给丞相驾车!”他很骄傲的,觉得自己了不起。以后,因为有一个好太太,他才改变自己的行为,谦虚了,不是那么骄傲,也谨慎了。不那么狂妄自大了,所以品德就立起来了,也立得住了。

佳妇助夫成青松:他这个御者接近丞相,给丞相做驾驶员、做赶车的都那么骄傲,如果做了丞相那更是不得了,他一定要篡位夺权,做国王。可是,他太太这样子帮助他,令他能改恶向善、改头换面,能从这个骄傲的行为,改变成谦下谨慎的行为,这是非常难得的。所以,我们人不怕没好事,就怕没好人。要是有好人的时候,不好的人也会改变成好的;要是没有好人,不好的就更加不好。因此,我们大家要努力帮助这个世界,在世界上做一个圆满的好人──“成青松”;这个“成青松”就是有用的栋梁之才。这位御者本来只是一个御车驾驶员,居然就能做官,能做大夫,就是作为一个有用之才。