欢喜做工的就做工，欢喜坐禅的就坐禅。我们坐禅的人，要对得起做工的人；做工的人，也要对得起坐禅的人。本来或者都应该坐禅，但是有欢喜例外的，例如欢喜做工。

你欢喜坐禅，就好好坐禅。做工的人也不要打妄想：「哦！你天天坐在那儿睡觉，我啊！做的这麽辛苦，通身都出汗，你也不来帮帮忙！」不要打这个妄想。

坐禅，也是帮助做工，坐禅的人也不要打妄想：「啊！他们都不修行，就我来在这儿修行，我这儿这麽多人中，我是最第一了。」打这种妄想，也不要打妄想说：「他们做工我在坐禅，太不好意思了！」你坐禅坐好了，是最微妙的一件事情，有什麽不好意思呢！

最要紧的就是──不要打妄想，你一打妄想，你坐禅，就对不起做工的人。做工的人若是尽打妄想，也对不起坐禅的人。所以，我们互相都不要打妄想，这都是互相帮助──坐禅的人，就是帮助做工的；做工的人，也就是帮助坐禅的，大家就是分工合作，互相保护。

做工的人，要打一个妄想，打什麽妄想呢？说是：「我做工来把这个道场建立好，帮助这些个修道人在这儿用功，最好他们都成佛开悟！」打这个妄想。坐禅的人也要打一个妄想，前面不是说不要妄想，这回又说要妄想，怎麽说呢？法就是这样子──不要的又要，要的又不要。打什麽妄想呢？坐禅的人说：「哦！这些做工的人若不开悟，我也不开悟。我希望这做工的人先能开悟！」要有这样的妄想──我希望这些建立道场的人早成佛道，如果他们不成佛，我也不成佛！要发这种的愿力，打这种妄想，这才能互相帮助。

我把你推到成佛了，你把我也拉著开悟了，互相帮助，你打这个妄想是不会错的。我这麽样讲法，有一个人就非常欢喜，非常同意我这个讲法，说是：「这个事最对了，这真是善知识说法，说的法是甚深微妙，我现在就发这个心了！」发什麽心呢？我这个坐禅的，就不用功了，随他睡觉了，为什麽呢？我要等待做工的人开悟，我不开悟了。这样子是一个傻子，这种的思想是不帮助自己，也不帮助人，这真是自了汉也不了了，自也不了了。

所以用功还是要用功，不能懒惰下去。又可以说是──做工的人，也就是坐禅的；坐禅的人，也是在做工。所以这是二而不二，我们现在因为是一个道场，都是在做一个事情，不过要分工合作分开来两个，合起来还是一个。你若分别，你说：「是风动！」那个就说：「是幡动！」六祖大师说：「不是风动，不是幡动，是仁者心动！」你们各位仁者！切记不要心动，说：「啊！我们是坐禅的，他是做工的。」不要有这些分别，若有这些分别，那与「道」就不相应了。