看得破、放得下

◎宣化上人开示

这十四个禅七，现在已经五个禅七过去了，我们这个禅七里边，有的时候人多，有的时候人少。不过，修行是自己修行自己，不是人多、人少的问题。你就一个人也一样修行，一百个人、一千个人、一万个人，也是一样修行。你修行要──人少也不知道少，人多也不知道多。因为根本就没有一个多少的问题。

多是从少而成多，少是从多而言少。那麽多少根本就不成问题，不过修行是要认真修行，要脚踏实地，实实在在地一步一步向前去修行，所以要自己修行自己，不管人多人少。人多，也是这样用功；人少，也是这样用功。你若能达到这一种多而不少、少而不少，多你也不知道多，少也不知道少，这个时候，功夫可以说是有一点进步了。

还有在修道的时候，说是觉得有很多麻烦──这一个人也不如我的力量，那一个人也令我生烦恼，觉得这些人都是给我添麻烦。所以我不愿意和这一些人在一起修行，甚至于我一个人单独修行更好，这是一种愚痴的想法。你修道，不是人家给你麻烦，是你给人家麻烦；你如果没有给人麻烦，你就不会知道人家给你麻烦。

尤其你觉得人给你麻烦，或者你给人麻烦，这一些的问题都是执著，都是不明白佛法。若是明白佛法了，你就会通达无碍，不会觉得有任何的麻烦。

你觉得有麻烦，正是你的功夫不成就，没有定力。若有定力，所有的问题都会没有问题。你看那个众生，常常觉得有烦恼，所以他就做众生。菩萨常常觉得众生是可怜愍著，众生就是再不容易度，这菩萨也不会想：「这个众生我不度他，他是一个最难度的众生！」祂不这样想。

所以，修行，修来修去，你执著心不去，你人我相打不开，始终不会成功。你有人相我相──人家不对，我对了；人家不好，我好；人家都是第二，我就是第一。又有男相女相──这个女人怎麽样坏，那个女人怎麽样坏？那个男人又怎麽样坏……。尽想人的坏处，这样男相女相撇不开。

修道要把这一切的相放下，所谓「看得破、放得下」，看什麽看得破？就是看那个人我相，看这个男女相，要把它看得破、放得下。你修得男不知道是男，女不知道是女，你见了男人也不知道他是个男人，见著女人也不知道她是女人，那麽既然不知道这一种相，又有什麽烦恼可生呢？

在古来这一些个大德高僧，每一个高僧都有他的特长，都有他的这种人不能比的道德，所以他才能做为高僧。你和一般人一个样，修来修去，自己的脾气也不改，自己的人我相也打不开，总是在人我相，来转转，总在男女相上转转，转来转去，是脱不出去轮迴的。