我们听经，不论听多少，你就是听一句，而能身体力行，那就没有白听。你若时时刻刻都听，可是听完了，像耳边风似的，就吹过去了，过而不留，这对你一点益处也没有。我记得我在小的时候，听了一段经，回去时，耳朵里头，还是听到法师在那儿讲经，我自己还是在那儿思惟经上的道理。听了一次，甚至于几天，这种境界也都不断，时时都听到这法师在那儿讲经、在那儿说法。就是没有法师讲经说法的时候，只要在那儿一静坐，也常听见虚空里头，有很多法师在那儿讲经说法。不但同时能听到几百个法师说法，而且都能记得很清楚，这就是在那一段平静的时候，有这种情形。为什麽能这样子呢？这就是因为专心致志了，念兹在兹，就是要听讲经说法。所以我在那时候只要听经，可以不吃饭也不饿了，不睡觉也不觉得疲倦了，时时刻刻都在经上，这是我告诉你们关于我以前的境界。

我小的时候还欢喜看小说，尤其欢喜看武侠小说，三国、列国都欢喜看。《七剑十三侠》啦！《七侠五义》啊！这些小说，我都看过。这小说只要看一遍，这些人在我面前就打啊！这个拿著刀，那个拿著剑，好像那个山西雁白眼眉，这个徐良拿著大环宝刀，把其他的刀一砍，就给砍断了，他这个刀能切金断玉。看完了这部小说，就像看电影似的，前边一幕一幕就都现了出来，就这样子。

为什麽能这样子呢？也就因为我这个心专一了。我看小说的时候，没有灯──没有电灯，也没有油灯，怎麽办呢？那真是如囊萤，如映雪，拿著这本小说到外边，衝著雪上这麽照著看。北方都有雪，就这麽照著一行一行地看。或者是点上一枝香，用香头的火光一照，这是个什麽字？这麽一行一行地看。就是那麽样，所以看完之后，也都记得了，一看完，我就可以随便背出来给旁人听。

那麽听经也是这样子，不是我听的时候才听，一离开就都忘了；要能念兹在兹，常常想些经上的道理：「我是不是能这样行？我是不是能仿照这样去做？」总要把它收摄到自己的身心上，看看能不能够实用。

不是一听完，就都忘了。也不是像老鞑子看戏──白搭工。老鞑子就是蒙古人，蒙古人到中国看中国的戏，说：「哦！也不知道从什麽地方来了的小人，啊！那个小儿子来了，可是那个小人不大，这嗓子可不小！」小人也不大，很小的小人，但是喉咙是很大的，声音也很大。看了也不知道说些什麽，这叫老鞑子看戏──白搭工。你们听经也是这样子，听完了也不知道是说个什麽。看著师父坐在那个地方，声音很不小，我想睡觉也睡不著，但是说了什麽，我不知道。

对于请法，很多人都不认识，所以我到新加坡去给他们说法时，也有人请法，但很多人都不知道这是怎麽回事。因此萧果照写文章的时候，就说这是古老的方法、古老的仪式。其实这并不是古老的仪式，这是在佛说法的时候，必须要有人请法，然后佛才说法。如果没有当机众，没有人请法，佛就不说法。可是在中国从来也没有注意这一点，法师讲经说法，也不需要有人请法，所以人人都不认识这种仪式。因此萧果照就说这是古老的仪式。

但是这并不是古老的，也不是新鲜的，这是在佛教里讲经说法应该有的过程。本来我也不会说法，但是愿意学得会说一点，所以在美国这个西方的国家弘扬佛法，当然也就要照著佛的制度来行持佛法。我相信你们很多人看见这个仪式已有很多次，但是也不知道这是怎麽一回事，所以今天对你们各位说一说。