今天是第六个禅七的第三天，在这六个禅七的里边，有的人用功用得很好的，到吃饭的时候，吃不吃饭也没有问题了；到睡觉的时候，睡不睡也没有什麽问题了。

可是有的人功夫还没有用好，还是──不是自己给自己找麻烦，就是给人家找麻烦。那麽这样子，这就谈不到是用功。

参禅的人，上，不知道有天；下，不知道有地；中间，更没有一个人。这才是无人、无我、无众生、无寿者。到这一种的程度上，什麽麻烦都没有了，你自己也不会给自己添麻烦了，人也不会给你添麻烦，你也不会给人添麻烦。所以，一切事情都是如法了，都得到自在。

你到这个时候，行，也不知道是行；坐，也不知道是坐。内无身心外无世界，也没有一个「人」，也没有一个「我」，既然没有人、我，也没有一个第一，也没有一个第二，你不会再和人争人我、论是非，贡高我慢，什麽都没有。

行，不知道行；坐，不知道坐；渴，不知道渴；饿，不知道饿。你自己迴光返照，问一问你自己，是不是到这一种的程度上了？是不是有这一种的境界？你这一天若不吃饭，你是不是知道你没有吃饭？这一天你没有喝水，你是不是知道你没有喝水？你这一天没有睡觉，你是不是知道你没有睡觉？

你这一天所行所作，你知道不知道？你如果知道，你功夫就没有用好，你若不知道，也谈不到功夫用好，不过离功夫用好的地方，差不太远了。

你若是没有到这种的境界，你也不能说是──喔！我已经是不吃饭，都不觉得饿了；没有睡觉，也不知道怎麽样了。你若没有到这个境界，不能就用那个凉水冲茶，硬冲冲也冲不出色的。就是你没有到这个境界上，你若强说：「我是这样的啊！人家不知道我，我也不知道人，无人无我了！」你若知道无人无我，你就有了「我」了，你若没有「我」，你怎麽会说：「谁说的？哪一个讲的？浑帐！不知惭愧！」

这个禅堂里头，你若觉得你是第一，那你就什麽也不是了，你根本就谈不到修道。修道怎麽会有个第一呢？修道怎麽又有一个「我」呢？你这个「我」一钻出来，永远都不会开悟的，你还有一个「你」呢！

开悟的人，根本就没有一个「我」，无人也无我，也无众生，也无寿者，佛说得清清楚楚、明明白白的，你为什麽还要弄一个「我」出来──「我是最好啦！我是最修行啦！我呀！没有给人家麻烦，都是人家给我麻烦，太浑帐！」？

你若不给人家麻烦，人家怎麽会给你的麻烦？你若能以无我相、无人相、无众生相，无寿者相，有什麽麻烦？连我、众生、寿者都没有了，那麽麻烦在什麽地方出来？你们各位想一想，若能明白这个道理，你「无入而不自得焉」！怎麽样都可以了。

所以，我常常对你们讲 Everything is OK ! 什麽叫麻烦？愚痴，才觉得有麻烦；你若聪明，什麽事情都没有问题的。