怎麽叫供养呢？并不是说我们用一点香，用一点花，用一点供果，来供养佛，那是供养。不错！那也是供养，可是那一种供养是外边的供养，是有相的供养。无相的供养是怎麽样？就是

面上无瞋供养具　口里无瞋吐妙香　意念无瞋是真宝

「面上无瞋供养具」，在你面目上，若没有一种瞋恨的心挂在面上，这就是供养一切诸如来。你面上常常生一种欢喜心，但是这欢喜也不是发狂的那种欢喜，是要很平静的欢喜，所谓「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」致中和，就是你能合乎中道，合乎和气致祥这种的道。天地位，天地各正其位，就是天也不发脾气了，不打雷、下大雨、颳大风；地也不发脾气了，不会地震了，这叫天地位焉。天地各得其正位了，万物也就都得其所生，各得其生育的能力，这叫万物育焉。

「口里无瞋吐妙香」，你口里要是不恶口、两舌、绮语、妄言，这就是吐妙香呢！

「意念无瞋是真宝」，你意里边也没有瞋，这就是一种真宝。所以你真正供养一切诸如来，就是没有脾气，总那麽欢欢喜喜的；谁若有脾气，那就没有供养一切诸如来。各位明白吗？你想要供养一切诸如来，就是一天到晚都要欢欢喜喜的。这欢喜是真欢喜，不是发狂的那种欢喜，也不是好像得到一种值得快乐的境界，就高兴得不得了。或者中马票，喔！赢了一百万，这高兴了！一乐，乐到极处就死了，你说中马票有什麽用？不是那种乐。这乐就是自性里头常生快乐，自性里边没有瞋，没有贪，没有痴，这是真正供养一切诸如来。