人断欲，应该从心上断。你想知道断心的方法，你应该知道欲是从「心意」生出来的，「心意」是从「思想」生出来的。

你看这「思想」是自己生出来的呢？还是从他生出来的？还是共同生出来的？或者是没有因就生出来的？你还要知道这「思想」是在里边呢？还是在外边？是在里外的中间呢？或者是在过去呢？或者是在现在呢？或者是在未来呢？

你像这样来找「思想」，这「思想」也变成寂静了，没有自体。「思想」已经寂静了，你的「心意」也都寂静了；「心意」既然寂静了，你的欲也就寂静了；欲既然寂静了，所以你看一切的色、法，就好像镜里边的像似的。既然像镜中的像，那就不是真的，一切的行为也像泡沫似的，那泡沫也不是真的。

所以，诸佛都是这样来辗转观察、辗转传授，就是传这调心的方便法门，令你先调伏其心。