阿弥陀佛！我的名字是尹达伟，法名是亲伟。我想大略的自我介绍一下，我来金圣寺已经几年了，这儿对我来说，有一种家的感觉，但是我觉得还不太认识这里的僧众和在家居士。主要的原因可能是──我的中文不够好，所以比较难以和大家沟通。因此我就利用这次机会介绍一下自己，同时这也是我表达需求，以得到这个团体帮助的机会。

首先，这次讲话缘起于我和云法师讨论关于「把佛教带到西方来」，以及「法界佛教青年会」、「基础禅坐班」、「法界青年会议」等等的话题。我觉得金圣寺可以成为一个利益世界的启程点。我希望法界佛教青年会的年轻人，以及居士、出家众，大家同心协力，让佛法在世界上发扬光大。

（一）未来的展望

我们常常听到大家说「要把佛法带到西方来」。对我而言，这目标很吸引人。但是，我想对其他人来说，可能会觉得有些「事不关己」，因为他们并不强烈地认同自己与西方有关。所以，在准备这个讲题的时候，我想到了一个比较概括性的目标：「让佛教在世界上发扬光大」。让佛教在世界上发扬光大──不止包括把佛教带到美国来，也包括把佛教传给下一代；这样，每个人都会觉得自己是这个目标的一份子。

另外，「把佛教带到西方来」这个概念，并没有包含「把佛教带回亚洲」。虽然我并没有亲身体验佛教在亚洲的状况，但是我觉得很多在亚洲长大的人，都会觉得自己与亚洲有关联，因此「把佛教带回亚洲」这个说法会让他们觉得相应。

在我印象中，宣公上人的远见是既广大又周全，虽然我并不能够完全理解，但是我知道它超越了美国的界限，甚至超越亚洲，乃至超越全世界──所以这个机构取名为「法界佛教总会」是有原因的。

（二）我的背景

讲到这里，我觉得我应该说一说我的背景，让大家了解为甚么我会这么想。其实我并没有带着这个想法进来佛门，但是这是一个我自己成长改变的过程。

从小我总觉得好像要寻找些甚么似的，我很想知道人生的目的到底是甚么──我想：「这样不就让人生好过得多了？」回顾我以前的日记，我发现我常常给自己提出这个问题。但是，直到上高中前我都没有真正的寻找答案。我在高中时，会开始有兴趣寻找更深一层的人生意义，这有几个原因。但是现在谈那些会有些离题，简单地来说，我开始探讨几个宗教，其中主要是基督教；因为我有很多朋友都是基督教徒，所以有很多管道让我接触基督教。另一方面，由于我的中国文化及家庭背景，我也探讨佛教。

我不知道大家对基督教有多少的接触与认识，但是有一个相当普遍的概念，尤其是在福音派教会里，提到：「你必须相信耶稣是你的拯救者！」不但如此，也说：「他是你唯一进入天堂的途径。」虽然我诚恳地尝试去相信，但是我没办法强迫自己相信这个，因为我觉得──「不相信的人就要被判入地狱」，这道理是讲不通的。而且，所谓留在地狱里头，并不像佛教所说是暂时的，而是永远的。

我记得当时我也读著宣公上人及阿姜‧苏美度（Ajahn Sumedho）的书。在我所读的关于宗教及心灵的书当中，Ajahn Sumedho的《四圣谛》这本书引起了我的注意。苏美度法师强调说：信并不是佛教的目的；反之，重点是在耐心地修行，以让我们透视这世界究竟是怎么一回事。他也举出他在泰国时，在阿姜‧查（Ahjan Chah）座下学习的经验来说明修行的重要性。这些都和我非常相应，我觉得这才是合理的心灵之路。

但是，当时我觉得很迷惑和挫折。我开始觉得很多世间所追寻的东西很浮浅，《麦田捕手》、基督教圣经里的《传道书》，以及一些我自己对世界的观察更加肯定了我的感觉。但是，同时我感觉非常迷茫，我不知道该朝哪一个方向而行？犹如被丢进波涛汹涌及黑暗的大海中，我只看到两个救生圈，一个是基督教，一个是佛教，我不知道应该抓住那一个？我多么希望当初只学到其中一个，这样我就不需要面对这些内心的挣扎。

我有很多基督教的朋友，我会参与他们的基督教联谊会。但是，如同我刚刚说的，他们的概念很多我无法接受。在佛教，我并没有一群年龄相仿又有兴趣探讨佛法的朋友，所以我觉得在寻找的路途中是孤单的。我觉得在情感上我被基督教拉去；但是佛教教义合情合理，却把我吸引到另一边。

我清清楚楚地记得，有一天晚我和上帝约誓说：「如果上帝能够让我看到正确的道路，我无论牺牲甚么，都会奉献我的生命来走这条路。」那正是我「一不做，二不休」，充满情绪的时刻，但是还是没有得到一个可以说服我的答案。我有一些说服我成为基督教徒的梦，但是并不持久。所以，我继续为了我应该怎么做而挣扎着。「我们死后会怎样？」这问题涵盖了我对人生意义的找寻。我想，如果我找到这个问题的答案，我就知道应该抓住那一个救生圈。以上就是我第一次参加万佛圣城实法师所带领的「法界佛教青年会寒假静修班」时所抱着的思想观念。来到圣城，我实在太开心了，因为我找到其他有兴趣探讨同样问题的年轻人。

（待续）