我们天天在这儿研究佛法，要「朝于斯，夕于斯」，天天如是。一天不如是，就错过机会了，你就在那儿想，不知是哪一秒钟，就失去你所得到的利益。

我们举一个譬喻，像什么呢？就像猫在那儿扑老鼠，在那儿等了几天，然后牠就跑了。这猫没有忍耐心了，没有忍耐心就走了。牠一走，老鼠出来了，没有捉住，就是这么奇怪。

又像钓鱼，在那儿钓了几天鱼，鱼也不上钩，因为小鱼被大鱼都给吃了，这个大鱼吃饱了小鱼，也不愿意再吃旁的东西，就在那儿睡觉了。所以几天也不吃东西，等到刚刚饿了，这个钓鱼的渔翁没有忍耐心，走了，所以也没钓到鱼，一条鱼也没钓到。

这本来都是杀生的事情，这钓鱼也是杀生，猫捉老鼠也是杀生，我们修道也是在这儿杀生。杀什么生呢？就杀「眼、耳、鼻、舌、身、意」这六个贼。「眼、耳、鼻、舌、身、意」这六个贼，那么看着、看着、看着它几天，六贼也不得便。刚刚懈怠了，喔？这六贼又作怪了，在这儿造反了，就这么厉害。

所以你修行，时时刻刻都要念兹在兹的，不能放逸，一秒钟也不可以放逸。你一放逸，那个魔也就来。不单现在我们修道那个魔是这样的，就佛住世的时候，人修道也是这样子，也是要谨谨慎慎地常常用功修行。

有什么证明佛在世的时候也有魔呢？你就看佛入涅槃之后，在结集经藏的时候，阿难升法座，坐在法主坐的座位上。因为结集经藏要有一个人在那儿主持这法的法会。在这时候，阿难相貌　就现出来一种不可思议端严毕备的样子。下边那些阿罗汉也不知道是怎么回事了，「咦！怎么阿难成佛了？」又想：「怎么这是旁的地方来的佛吗？」有的阿罗汉又想：「喔！这是不是魔啊？」你们想一想，如果佛住世的时候没有魔出现，为何佛刚刚入涅槃，这些大阿罗汉怎么就生了这个怀疑？一定在佛住世的时候，也就常常有魔的出现的，所以他们就生这种种的怀疑。

你们各位想一想，我们用功修行，一时一刻也不可以马虎的，时时刻刻都要认真，脚踏实地来修行。我们是追求真理的，稍微一不用功啊，那个业障就现前了。