第二，有的人修行得很好，自认为他已经可以见到诸天、佛、菩萨向他说法，而看他的行径，却好像有点落入「狂慧」的境界，但是他自己不以为自己落入「狂慧」。如何去点醒他？假如我们也犯同样的毛病，如何自救？

○上人答：你这二个问题非常的好！非常的对机！第一，《楞严经》「五十阴魔」和修「净土法门」见佛、见光、见花、见瑞相，有什么分别？修「净土法门」，不妨见佛、见光、见花，这不是一种阴魔的境界，因为这是阿弥陀佛的愿力所成就；《楞严经》「五十阴魔」是自己「色、受、想、行、识」所变化，是自己的阴气所变化、所现。也就是因为你有争心、贪心、痴心、求心、自私心、自利心，才有这五十种阴魔；你若没有这些情形，那五十种阴魔都不能做怪。

第二，对自命开悟、有一种「狂慧」、说自己怎么了不起的人，要如何点醒他？「摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各！」自己点醒自己，已经够了；你点醒他，永远都点不醒。

●信众问：菩萨发菩提心，如何降伏其心？

○上人答：你发发菩提心，就是降伏其心，不要再另外找「降伏其心」。

●信众问：请上人解释《弥陀经》上：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」

○上人答：除了「念佛」之外，没有第二个法门能以修善根的，只有「念佛」，才能增加你的善根。