◎宣化上人一九七八年八月十五日

讲于马来西亚

我是一个不会教化人的师父，因为我的徒弟说出来的话，都是人家不愿意听的。但「忠言逆耳利于行，苦口良药利于病。」凡是有病的人，不可不去看医生。

早在三十多年前，我见佛法将要殒灭，已患了癌症，差不多要死亡，便尽力帮助佛教青年到西方去。从大陆来至香港的出家人有一千多，这些年来亚洲及西方各地，渐渐也有法师弘扬佛法。佛法已到达垂死挣扎的地步，不能不竭力补救。无论南传北传，都犯了同样的错误，就是──不肯承认自己的过失。这等如掩耳盗铃，自欺欺人罢了。

故我常说：「真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。」天下兴亡，匹夫有责。佛教的与亡，是每一位佛教徒应负起的责任。目前佛教患上了绝症，这是因为各人自顾赞叹自己，不肯承认己过，令他人不生信仰心，难怪无感应。连一般供养三宝的人，也怀着半信半疑态度，并非衷心至诚。

从我出家后，我已察觉，佛教之不振兴，是因其忽视教育、宣传、文化交流等工作。为甚么天主教在世界上这么兴盛？就因为他们把《圣经》翻译成各国语文，用浅易的文词流遍世界，故教徒蒸蒸日上，而其地位也日益巩固，乃至各国元首也前来拜候教宗。

第二点，神父不保留私人财物，把财产全归公家。行为既清高，品德亦会清高，也引起他人尊敬。

故我很早就发愿，要把三藏译成外国语文。这虽是艰钜的工作，非借国家力量支持不可。

在一九六二年，我来到美国，隐遁数年后，于一九六八年发觉美国很多学者及知识份子，已对佛理有浓厚兴趣，开始钻研。十多年后，机缘成熟，佛教在西方已渐露曙光，随地涌出了万佛城。这城是美国政府于四十年前建设的，当时政府最有钱，故用了八千万美元来建立，目前若用十五亿美元，也未必可以有圆满的设备。

万佛城地方广阔，可容纳二万人，故称万佛城。我们已成立育良小学，这学校专门培植青年人，做好公民，为社会人类谋福利。

美国人多不重孝道，但这小学专门提倡孝道。中学会在不久将来建立，而法界大学正在积极进行。因为这教育工作非常艰钜，我希望知音者合力同心的支持万佛城，这庞大的产业，我是预备奉献给全世界的佛教徒。这并非我们私有，而是为所有众生谋幸福的。

如要在世上积极推动佛教，必先要改革佛教之迷信等弊病，及不正确的思想。现在是太空时代，从马来西亚到美国，也只需十多个小时的飞机，不似往昔要花费很多时间。我们随着太空时代的发展，也应把我们的心量扩大，不要像从前那般守旧、顽固、保守。如果你还要维持关门主义，自私自利，那佛法一定会灭亡的。我们巩固佛教的基础，是要令它立得住，受得起考验，不单令它传布到世界每个国家，甚至每一个星球里去。

所以这次我们不单企图团结马来西亚与美国的佛教，甚至每个国家，亦复如是。如能组织佛教，令它有一个坚固不坏的基础，才能清除这半身不遂、盲聋瘖哑的绝症。

我们这访问团的生活规律，保持我们在美国金山寺、万佛城一样，早晚课、供养赞，及出家人时刻搭衣等，是不可缺少的。如果这最基本的规律也不保存，那是什么「如法修行」？如出家人不披袈裟，那与在家人有何分别？一个人出家与不出家，就是因为他的思想、行为，应与在家人不同；如不能超脱，怎能称为人天师表？我说的话，不知有没有意思？如有意思，你们共同研究──怎样推动佛教？

开始时，我说佛教患了癌症，有人就忧虑起来：以为佛法一定死亡了，怎么办呢？不要愁！我说我知道佛教有病，我有办法把它治好的！我们应破釜沉舟，把佛法真正修改革新，为出家人立新宪法，改去从前的习气毛病，佛法就会有生命：

一、不要抽烟、喝酒、食麻醉药，无论南传北传。因为抽烟、喝酒，只有百害无一利，你们怎能以盲引盲？我不管烟公司对我抗议，我一定要保护佛教徒的！

二、持五戒，奉行十善。不要在三宝内挑拨离间、自私自利，总说别人不对、是是非非的话。为什么各说各不对？就是因为你自私，怕利益落在别人身上。

所以如果你改了这些毛病，那佛教的癌症一定会很快痊愈，佛法也会回复原本的庄严清净。