一天到晚有这么多累赘在你的心里头负担著，这怎么能得到清净？怎么能得到解脱？

因为它是人的生死根本，所以说「无量劫来生死本」。生死的根本，就是无明；「颠倒凡夫认作真」，颠倒凡夫，在无明、在情欲上用功夫，认为这是真的，情情爱爱，沾情啊：「哦！谁是我的亲戚，谁又是我的朋友……」总是拉不断、扯不断，藕断丝连地在那儿有些纠缠不清的问题，搞得因缘善恶夹杂、染净都有，所以总是弄不清，放不下家庭，放不下亲戚，放不下朋友，放不下子女，放不下父母，放不下兄弟姊妹，一天到晚有这么多累赘在你的心里头负担著，这怎么能得到清净？怎么能得到解脱？

一个人就想：「唉呀！我将来怎么样…我怎么办啊？将来我老的时候怎么样啊…」那个人说：「我将来怎么样啊？怎么样…怎么样…会不会饿死啊？会不会冻死啊？」你看这多没有出息！我们若是做一个真正的佛子，冻死没关系，饿死也没关系，我们为佛教牺牲，这是最大的无上光荣，再没有比这个再光荣的了。释迦牟尼佛过去「三祇修福慧，百劫种相好」，所有的大地上，没有一粒微尘那么多的地方不是佛舍生命处。我们现在舍了什么？一些身外之物还是放不下，总是自私心在那地方当家、做主，这个也舍不得，那个也舍不得。你看！这一黏，就黏得在轮回里出不来了，就在轮回里转来转去。

我们现在要真正返迷归觉、真正要把假的放下，把真的提起来，没有对你们常说过吗：你「舍不了假，就成不了真；舍不了死，就换不了生！」世间的法是对待的，你若是业障那边重、染污那边重，清净那边就轻了；你若清净那边重，染污那边就轻了，就看你怎么去做。

所以，我们身为一个出家人，要非常勤劳，做佛教一个真正「出乎其类，拔乎其萃」的出家人，不要做一个同流合污、混吃等死、好吃懒做的一个出家人。所以各位在万佛圣城这个地方，天龙八部、每一个人都在那儿守护着你，就等着你真正发菩提心；你若能发出真正的菩提心，天龙八部一定拥护你，一定令你有大的成就，有大的感应。不过你不要想这个，不要希望；你有希望心，那就是一个「贪」，就是犯了万佛城六大宗旨。

我们万佛城天天讲的，天天要行的，就是不争──不和任何人争利益，也不和人争名，也不和人争利；是凡旁人所欢喜的，我们不要和人争，要「让而不争」。第二，我们要不贪，说是不贪，不能说是口上说不贪，事实现前了，境界一来，还是照贪可也。那就错了，我们必须要「言顾行，行顾言」。言，我们看看我们的行为；我们行，看看我们的言语，不能自己自相矛盾，不能自己给自己打嘴巴。好像我这个没有出息的人，常常自己打自己，这是没有什么用的，不要自相矛盾。

要知道我们出家，不知多少众生在那儿受苦，都等着我们去度，我们再这么躲懒偷安、因循了事、敷衍塞责，这样子这怎么可以？所以，我们这儿要认真，每一样的事情都要认真，不可以有丝毫的马虎。最要紧的，我们无论出家人或在家人，要做一个真正佛的弟子，不要有脾气，不要有瞋心，这是最要紧的！

说来说去，你若是有瞋心、有脾气，那修行什么法也没有感应。不贪，什么也不贪，也无所求；你有所求，就有苦，「到无求处便无忧」。也不自私，也不自利，在什么环境境界当前的时候，也不要打妄语，我们要老老实实地说真话。我对你们讲的话，都是很浅近的，很容易懂的，可是你们若能照这样去做，那是受用无穷！

「受苦就是了苦，享福就是消福」。修道的人，前几天没说吗？不要自己骗自己，不要自己在那儿掩耳盗铃，以为旁人不认识我，但是我自己心里知道我是怎么回事，那就骗不了自己，骗不了人，也骗不了佛，何必要做一个满肚子鬼的人呢？