我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道？昏迷颠倒，整天爱呀、爱呀爱的，情情爱爱，丈夫也放不下，妻子也放不下，子女也放不下，终日在六尘里转。

学佛他没有看得那么重要，家庭却看得那么重要，总是说：「我要负我的责任！」到你死了，谁来负你的责任？简直不懂得算数！知道应该修行，便去修行，为什么要管这么多闲事？

省庵大师〈劝发菩提心文〉上说：「而佛世尊却具无量神通智慧」，有神通，就是有智慧。智慧驾御神通，神通和智慧是二而不二。你若没有智慧，也不会有神通，此乃是由功德庄严的。

「而我等则但有无量业系烦恼」，你想一想──一生中跟这个有关系，跟那个也有关系，所以被业力缠缚。「昔日妄造业缘，今时则被业力所牵」，你想脱离三界，业力却不肯放过你──善恶夹杂业，净染夹杂业，人我夹杂业，是非夹杂业，统统来了。人被烦恼所障，生死所缚，所以终日迷迷糊糊。

你想要修行吗？「未到时候哩！」
你想修行吗？「多等一会吧！」
总是拖延：「等多几年，小孩子长大了才算！」
「多等几年，孩子结了婚才算！」
「等我见到孙子才说吧！」
「等孙子结了婚才算！」
「我还未看到曾孙哩！」

这样哪里有完的一天？你们不要被世上虚假的快乐迷住了！所谓：

名利小事人人好（ㄏㄠˋ)，
生死大事无人防。

很多人又怕子女没有钱用，于是拚命地为子女打天下，结果：

财也大，产也大，后世子孙胆也大，
天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后世子孙胆也小，
些些事儿自完了，子孙产小祸也少。

给子孙留钱愈多，愈容易惹出大祸；给子孙留钱不多，反而没有这么多麻烦。所以又说：

有子强如父，留财做什么？
有子不如父，留钱做什么？

有子女比你更有本事，你留钱给他做什么？子女若不如父，留钱给他，让他去吃、喝、嫖、赌，放逸无度，反而累了他。

「心性是一，迷悟天渊」，我们的心性和佛本是一体，迷与悟，却有天渊之别。「静然思之，岂不可耻？」我们只懂得挂儿挂女，不会挂佛挂菩萨。没有人心里惦念佛菩萨多辛苦，只懂得为自己子女劳碌奔波，供他们读大学，考博士学位，将来出人头地，做个大老板，那时候我有私家车出入，吃得好，住得好，尽情享受。

「修德有功，则性德方显。」当你修行有德时，什么智慧、神通都自然显现出来。所以说：

聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路；
不信阴骘使聪明，聪明反被聪明误。

阴骘（ㄓˋ)，就是人家见不到的功德、无形无相的好事。例如你默默地帮助他人，不要人知道，不居功。所谓：

善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

不用到处去卖广告，说：「你知道吗？泰国哪间庙是我造的，新加坡哪座桥是我修的，香港哪个宝塔是我盖的。」可是怎么知道你的钱来历如何？是否干净？或者你偷来、骗来的，那就功不补过了。佛，是你欺骗不来的；不可以造了罪业，然后到庙里说：「佛老爷，我送你一点钱，贿赂贿赂你，你能消我的罪吗？ 」佛不是这样的！

所以〈劝发菩提心文〉上说：「不辜佛化，不负己灵。」就是这个意思。