假的是给真的预备的。先有假的，那个假的到这儿来，他把人都弄得迷迷糊糊；以后有真正要找真法的，他就要找正法了。也就可以说是无路可走，他就要追求正法了。所以：

反者道之动，弱者道之用；
清者浊之源，动者静之基。

这个道是相反的，所以我们人学佛法，要有真正的择法眼，就认识「是法、非法、黑法、白法、正法、邪法」；若认识，不怕它是邪、是正、是黑、是白、是善法、是恶法。就是你若认识了，就好了；你若不认识，在那地方糊糊涂涂的，真的你也不认识，假的你也不了解，一天到晚在那儿囫囵吞个枣，也食而不知其味，那就糟了。

所以我们这儿研究《楞严经》，《楞严经》我们应该常常研究，所以我们山门对联是「华严法会、楞严坛场」，我们这儿是楞严坛场。所以研究完〈五十阴魔〉，再研究〈二十五圆通〉；研究〈二十五圆通〉之后，再研究〈四种清净明诲〉。然后我们把《楞严经》一段一段、一部分一部分，都把它研究清楚了。现在这一些魔子魔孙，这些个妖魔鬼怪啊，专门说《楞严经》是假的。他就这么样一说，令人生怀疑，没有信心了，「哦！《楞严经》是假的，说来说去都是假的。」

我们也讲道理的，不论它是假的、真的，它讲得有道理，我们就相信；讲得没有道理，讲得不合乎正法、不合乎戒律，它就是真的，我们也拿它当假的。所以真假从什么地方分别？就从「黑法、白法」来分别。哦！你也糊里糊涂的，那些个邪知邪见，你说它是对的；那个正知正见呢，你说它是不对了。这真是颠倒黑白、颠倒是非！我们有这种的思想，那将来就是属于没有眼睛的，没有眼目的，因为黑白不分嘛！

这种邪知邪见的人，将来受果报，也受没有眼睛的果报。他都是瞎人的眼目，令人找不着正路。所以这一点各位要特别特别注意的！这因果是特别厉害，丝毫都不爽的！就由我这一生的经验，我就知道你不能做错一点事情；你稍微做错一点事情，那个果报就来了。