我知道你们都为什么不记得了！这以前我不知道，我现在讲经讲到这个文上，才发现的。为什么？就因为看阿难记那么多经典都没有用，所以我们一句也不要记得，这是不要学阿难那个样子，尽贪图多闻，而忽定力！大约是这么回事，我相信我不会猜错了！

什么叫「多闻熏习」？「多闻」，就是博文强记。「熏习」，熏，好像用香烟来薰；习，就是学习。好像我们天天到佛教讲堂这儿来听《楞严经》，你就不记不记的，我相信把你的习气毛病，在这个地方一天，总就会一点一点去掉了，一天比一天好。最低限度到这个地方讲经的时候，你不会去抽香烟，不会去做不好的事。虽然有的人说，学了往前进步，又会往后退。总而言之，你往后退，也比你不学好得多了！你根本若一步都不进，那你又有什么可退呢？谈不到有什么可退的！

佛对阿难说，你虽然记得这么多东西，可是还免不了摩登伽这种难。换一句话说，就是你见着女人就迷了！你说你有什么用啊？你读的书再多，你记的佛法也再多，你见着女人就迷了，那你有什么用啊？为什么你这样子呢？问这个阿难。现在阿难大约脸也红了；虽然证初果，听释迦牟尼佛一问他这话，那脸也变成红的了。

佛说，你学了这么多佛法，一见着女人就发了毛，就发狂了！跟着那个女人跑到她的家里去，几几乎做出来不可告人的事情。你到底为什么？啊？这时候，像是法官审问这个阿难。你为什么要我用这〈楞严咒〉，叫文殊菩萨去救你呢？你自己记得这么多的三藏十二部，你为什么不念一念给她听一听呢？你为什么自己做不得主呢？你见着女人，什么都忘了！你只知道这个世界上有女人，旁的就都忘了！所以你要我这个〈佛顶神咒〉，在这个时候，摩登伽女这种淫欲的心、这种无明，即刻就消灭了，证到阿那含。初果须陀洹、二果斯陀含，这是证到三果阿那含。

当时这摩登伽女一见着阿难，就生出一种爱心来，对阿难那比她生命都重要了，所以就叫她母亲一定把阿难给拿来。她母亲就念〈先梵天咒〉，把阿难就迷去了。虽然说迷去了，实际上，本来邪不胜正的，阿难如果对摩登伽女一点意思也没有，她就念咒也没有用的。一定阿难一见着这个摩登伽女，这个小姐这么靓丽，看了几眼，左一眼、右一眼看，这个小姐这么美丽！回头想要不看，又舍不得，又想要看一看。那么看了几眼，这心里头已经就想这摩登伽女美丽了，所以她母亲一念咒，他也就迷了，跑进屋里去了。如果不是这样子的，那他也不会去的。

佛知道阿难将要毁戒体的时候，就赶快说〈楞严咒〉，叫文殊菩萨持咒往护──用这个咒去把他救回来了。到那个地方一念〈楞严咒〉，阿难明白了，啊，我怎么跑到这个地方来了？好像如梦初醒，赶快回只树寂孤独园去！就往回跑。他这一定是和摩登伽女已经要发生问题了，这个时候，他大约起身把衣服穿起来就往回跑。摩登伽女一看他跑了，她就后边追：你为什么正在紧要的关头就跑了？他一跑，跑到只桓精舍去，摩登伽女也就追到只桓精舍。

佛就问她说：「妳到这儿来干什么？」

「我爱阿难哪！」

「妳爱阿难，妳爱阿难什么？」

「我爱阿难鼻子。」

「那把鼻子割下来给妳！」

「我爱阿难的眼睛。」

「把眼睛也割下来给妳！」

「我爱阿难的面目。」

「统统都给你！妳拿回去，割下来给妳！」

「割下来，就不好看了！」

「那不好看了？现在没割下来，妳看他好看吗？」佛这么问她。

她自己在一想的时候，豁然间开悟了，所以淫心顿息，证了三果阿罗汉。因为她爱阿难爱到极点了，佛这么给她一讲法，她当场证得三果阿罗汉果，所以叫「性比丘尼」。

我告诉你们：不怕有爱心，女人爱男人、男人爱女人，不怕的！你只要能觉悟了：「哦，原来是如此！」那就就有办法了！就怕你不觉悟，迷头迷脑的，紧著往里钻，紧著往里拱，以为是一个快乐的事情！实际上，是一个最苦恼的事情。你若明白了，你就怎么样的，都不会再做了。你因为不明白，所以你醒著也想，做梦也想，这个时候辗转反侧。这就因为你不明白，所以被这种东西来迷住了！

爱像河那么样子，言其你有一种爱心，就像河水那么流不断的，左一股、右一股，水继续不断地往河流。可是摩登伽女听佛一说法，就把这爱河干枯没有了，这个爱欲的火变成一种金刚不坏的身。因为摩登伽女先证了三果阿罗汉，她不缠着你了，你现在才得到解脱。这个时候，阿难还是初果呢，还没有证到三果！你说，这个摩登伽女都把他超过去，证了三果阿罗汉！

摩登伽女和阿难，因为在过去生中，有五百世都是做夫妇的。所以她一见着阿难，这简直是他乡遇故知──这前生的丈夫又遇着了！所以她一定要爱他，一定对他生一种的爱心。这大约都宿世愿力的关系，大约摩登伽女在前生和阿难说：「来生的时候，我还要和你做夫妇，我们两个永远都不分离。」所以这种的爱心，爱得太坚固了，所以到这个时候，一见就又钟情了！这是「他乡遇故知」。