诸佛菩萨、上人、各位法师、各位居士，阿弥陀佛！

今天看到你们回来，我很高兴，因为初二是回娘家的日子，对不对？欢迎你们回娘家，法界是我们的娘家。你们可以布施一些时间，到法界来共修，是很不容易的，这是你们的福报。有的人今天就约到外面去吃饭，但是你们很聪明、有智慧，回来参加梁皇宝忏。上人说：「你皈依我，但是没有诚心，还不能算是我的弟子；如果说你们没有皈依而有诚心来道场共修，也算是我的弟子。」所以，你们很聪明、有智慧。

上人说：「我们过年要发愿。」对不对？

要利用这个时间来发愿，发愿的功德很大。我们晚上听经听到《华严经‧十地品》中的欢喜地菩萨，他很喜欢布施又发愿，我们听了很高兴。所以，我以这部分跟大家讨论。在上人讲解的《华严经浅释》第十三册，欢喜地的部分在第五十八页，你们有兴趣的话，可以从那里开始看。每一地都很好看，读起来都是令人法喜充满，现在和你们分享一下。

这位是金刚藏菩萨，也是一位解脱菩萨。他说：「菩萨发大愿的时候，要有利益心。」利益就是利益众生。我们没有发愿以前，想利益众生，却总是发不出菩提心；发了愿以后就会得到十种信心。所以我们要利用过年这段时间，还没有发愿的，可以想想要发愿，做什么事情？譬如说：你要度家里的人，你要用什么方法来度他？

这里面有很多可以分享，我先讲利益众生。没有发愿以前，想利益众生，总是发不出心来，想做也做不到，因为没有这个力量。发了这些大愿以后，无形中就增加了帮助众生的力量。大家有没有听懂？

有的话，你们回去可以试试看。

「要有柔软心」。因为有愿的力量，就可以把过去刚强的脾气调柔。如果你自己是刚强的众生，自己要先调柔，对众生才能忍耐。如果你对众生和气了，你教化众生，自然能身心调伏而不生烦恼。为什么？

因为你是用柔软的心对待众生。譬如说，你想感化周围的朋友或是家里的人，你用柔软的心，你先把自己刚强的脾气改柔软一点，他们就会跟你一起来学佛。譬如说，家里的太太或先生不听你的话，你就用柔软的心跟他沟通。柔软的心不是撒娇，就是比较柔软、比较善巧，不是口气很坏地说：「我叫你去做什么，你要听我的！」不要这样。

再来就是「随顺心」。随顺心就是随顺众生。没有发菩提心、不行菩萨道的人，都喜欢命令人，要别人听他指挥，有没有？ (众答： 有！ )

很多人都会说：「我要你做什么什么，你要听我的！」别人不听指挥，你就不高兴。等你发了这个大愿之后，就知道必须要随顺众生，然后才能使众生随顺你，这个很重要！等到你能随顺众生了，你也就就变成没有执著、没有成见了，也就是把我相去掉。譬如，你当大老板，要叫下面的人做什么事，就要用比较和气的口吻跟他讲：「这个事情你先做看看，做不好，我们再来聊！」这样子，员工就会比较顺着你。

「要有寂静心」。寂静心就是要把心平静下来，心一平下来，气就会稳，就不会有烦恼。有烦恼就是我们自己太急躁的关系，才会有烦恼。寂静还有一个意思，就是不管你在喧闹的地方或是安静的地方都能修行用功，不受外境的影响。譬如说，你在家里要做功课的时候，家人刚好在看电视，或是小孩子在吵闹，你能把心静下来，要用功就可以的，要念佛也可以念佛，就是不受外界的影响，心就能定下来。

「要有调伏心」。在这个娑婆世界，一切众生都是难调难伏的。在这种环境中，不要说调伏众生，就连你自己的心都很难调伏的。昨天法师也说，我们的心就像猴子一样跳来跳去。你发愿之后，自然就会调伏自己的身心，就能开智慧，也能善巧地调伏众生。

「要有寂灭心」。诸法从本来，常自寂灭相」，我们本来都是一样的，你自己不要生气，不要有烦恼。如果你的心不寂灭，不知道，诸法本来就是没有生灭，那你就不能看到外物的寂灭相，就没有办法调伏那颗心。菩萨发了大愿之后，了知诸法寂灭之道，所以我们应该要发愿，要多看上人的开示。

「要有谦下心」。就是谦虚。没有发大愿以前，常常会犯贡高我慢的毛病，生出很多无谓的烦恼。譬如你大学毕业、当大老板、很会做事情，就容易产生贡高我慢的心。或者是说，「我今天煮这么好吃的菜给你们吃，我煮的菜最好吃！」「我今天当维那做得很好，让你们听了很高兴！」不要这样，我们不要有这种贡高我慢的心。如果你发愿，就不会有这种想法，就会有比较谦下的心。如果有人夸你，「某某人，你做了什么事情……」，你就说：「没有啦，这是因缘成就，不是我厉害！」又譬如说，有人称赞你煮的饭很好吃，你就要说：「不是我会煮，是今天的食材好。」

「要有润泽心」。润泽心就是有大愿的力量，就感到如甘露润泽般的舒适，没有枯燥之感。意思就是，你发了大愿以后，就会感到有如甘露在润泽我们的身心，内心不会枯燥烦恼。因为你没有发愿，就会常常有妄想，常常会发脾气，常常会烦恼。

还有就是「不动心」。「念动百事有，念止万事无」，心念动的话，很多不如意的事情都会发生；你的念头转好的话，什么事情都是好的。所以不要生种种的杂念妄想。心念清净，智慧就会油然而生，进而帮助万行。如果你心念清净的话，什么事情都可以解决的。

「不浊心」。就是不要有污浊的心。你发了大愿的话，心念自然就会清净，哪还会有浊心、有染污心呢？

你如果有以上这些愿力和信心，就成了一位清净有德行的人。这种信心的功用，就是能使人入佛本来修行的行门。有以上十种行门，就可以成就菩萨十种波罗蜜。所以我们大家要相信上人讲的法，《华严经》非常好的，你们要去看。

这次回到法界，我很专心的听、专心的诵《华严经》，就感觉到特别第欢喜，觉得实在是太好了，这对于我们初发心的人可以得用上。所以我希望大家好好地用功、多看上人的法，相信佛法、相信上人就是我们的指引灯。如果没有上人的法，我们可能就不知道怎么修行。大家有这个因缘，能够来到正法道场共修，都是有善根的。你们要广结善缘，像拜《梁皇宝忏》的时候，如果今天来参加的有一百个人，你就跟一百个人结缘了。你们相信佛法，觉得好的时候，就要鼓励大家回来，好不好？

明天、后天，这几天继续努力，有始有终，不要间断！ 阿弥陀佛！