口有四恶、身有三恶、意有三恶，合起来共有十恶。身口意三业应该清净，才能修行；三业不清净，就不能修行。所以在早晚课诵本上，有四句话说得很好：


「往昔所造诸恶业」：我们往昔所造来的一切恶业，「皆由无始贪瞋痴」：都从无始劫以来，因贪心、瞋心、痴心所造成的；若没有贪瞋痴，不会身口意三业不清净；就因为贪瞋痴，才造出身口意三业不清净。

「从身语意之所生」：从我身体、语言、意念，所生出来的这些罪业。「一切我今皆忏悔」：那么一切一切，我现在都要忏悔，你能忏悔就能清净，不能忏悔就不能清净。你不能三业清净，就谈不到净行。净行，就是一切的习气毛病都没有了。我们多生多劫所有的习气，好像我们一讲话就笑人，人家有一个什么不对，我就笑一笑，讥笑这个人，为什么要讥笑人？这都是往昔的习气，就欢喜替其他人洗衣服，为其他人照相，自己本身的相怎样？不会照，不能回光反照，不认识自己；不认识自己，就把自己忘了，把自己忘了，道业就不成就。

我们听佛法、学佛法，研究佛法，必须要身体力行。不身体力行，你就学多少年，我相信尽未来际，也是一点用都没有的，只是得到一种狂慧。说起什么，就：「我知道了！」但是知道，做不到；你没有做到，这就像那个石头人，能说不能行。我们佛教徒要是每一个人都注重实行，注重修行，又以身作则，给其他人做模范，做真正的好榜样，这对佛教的前途才有希望。

我们要真真实实地做佛的一个弟子，真真实实替佛争一口气，我们是个佛教徒，佛教不兴，就是我没尽到我的责任。每一个人若负起复兴佛教这种责任，佛教一定会发扬光大的。所谓末法，一般人说：「现在末法了，不要修行，不要持戒！」这是魔王所说的。末法，越末法我们才越要修行，越要持戒，越要给释迦牟尼佛争一口气。我们要做释迦牟尼佛真正的信徒，真正的实行者，依教奉行的一个弟子。我们若这样，每一个佛教徒，无论出家人、在家人都能负起佛教的责任，那么佛教就是正法又出现于世了；正法出现于世，就会有证果的圣人出现；有证果的圣人出现，众生的苦也就没有了，福也增加了。所以我们佛教徒不是说佛教末法了，我们不要管了。

末法，是谁做的末法？是人做出来的，不是生来就是末法。所以我们要发愿：要护持正法，要令正法久住；每一个人不要袖手旁观，我是个人，就要拥护正法，况且我是个佛教徒呢！你是个佛教徒，佛教衰了，你还看笑话，说：「佛教没有了！」佛教没有，对你很好吗？对你很有面子吗？不要这样想！佛教没落了，我们应该生大惭愧心，在有生之时，一定要护持真正的佛法，令正法久住，这是我们每一个人应该负起来的一种责任。