上人、各位法师、各位居士，阿弥陀佛！

我相信很多人学习佛法，都是因为觉得作人很苦。当生病或是遇到困难的时候，就想要找一个解决的方法，或是研习宗教。我个人觉得最好的就是佛教，因为佛法告诉我们苦是怎么来的。因为我们贪，求不到，生老病死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦，这种种的苦都是来自我们的欲望、我们的执著。佛法教我们，像是《地藏经》、拜水忏，都是教我们忏悔业障，了解因果。

我们现在晚上听经是听《华严经》，刚开始听《华严经》的时候听不懂，所以要多听。常常听人家说《华严经》的境界很不可思议，你没有办法想像。晚上听《华严经》已经听到第三遍了，现在才有一点体悟到菩萨的慈悲喜舍，菩萨对众生的悲心。《华严经》告诉我们，菩萨修行都是为了众生，菩萨都是为众生而发愿修行，所以我们要学习菩萨的慈悲。如果我们的内心真改变了，内心真忏悔了，那还要发出慈悲心，要常常想：怎么样才能帮助到众生？怎么样才能令众生离苦？怎么样才能令众生安乐？如果能这样去做，尽力去为众生服务，去帮助别人，一定会帮自己铺一条很快乐的路，我们的人生也会越走越好。因为有舍，必有得。

我们的一言一行都是在因果之内，这样不但可以积我们的德，也可以培我们的福。有一句话叫作「万法皆空，因果不空」，我们要好好善用心念来广作善事。我们说好话，作好事，常常为他人着想；当你有事情的时候，一定会受到别人的帮助。如果你做事只是为了自己，自私自利，最后一定是众叛亲离。

讲到慈悲，有一个故事是发生在明朝，有个人叫马森，他的爸爸马俊是怀安人。马森的爸爸到四十多岁的时候好不容易生下一个儿子，长得眉清目秀。因为夫妇晚年得子，所以非常疼爱，如同宝贝一样地珍惜。这个儿子四岁时，有一天婢女抱他出去游玩，一不小心失手，小孩从高处跌落下来，伤到额头，流血过多不幸死亡。马俊看到这种情形，悲痛之余，想到后果必定不堪设想，太太一定会严处这位婢女。于是便叫婢女赶紧躲避，一切后果由他自己来承担。马俊回到家之后，就告诉妻子说：「我不小心把儿子摔到地上，他因此受伤死掉了。」这对太太来说是晴天霹雳的打击，非常地伤心，好几次举身扑倒在马俊身上。太太同时也觉得婢女有责任，到处要找婢女来追究鞭打，结果却遍寻不著。婢女一方面很愧疚自己失手把小孩摔死，一方面又很感恩马俊很慈悲不予追究。回到家之后，就跟父母诉说经过，父母非常感动，日夜焚香对天祷告，希望上天保佑恩公马俊能够早生贵子。

第二年，马家果然生了一个儿子，左边额头上还有一个红色的疤痕。马森从小就很聪明好学，天性也非常孝顺，后来不但中了举人，还作了知府。他的政绩非常良好，为人很善良，很贤明。曾经有一对兄弟到马森面前诉讼，马森拿出镜子，让他们自己照照，并开导他们说：「你们兄弟两人看看自己，年纪都这么大了，相处时日能有多少？怎么忍心为这点小事，伤害兄弟笃厚的天性呢？」这两位兄弟也很有善根，听了马森的教诲，都感动流泪。马森为人非常善良，帮忙平反当时很多的冤狱，因此大家都尊称他为「明允」。后来他作到户部尚书，就是帮助皇帝检查税收出入，他劝谏皇上力行节俭。比方有一次，皇上想花六万两购买黄金，马森就告诉皇帝不可以这样。又有一次皇帝想要买珠宝，马森也是极力谏止皇帝不要浪费。所以马森是明朝一位很有名的贤官。因为马俊的慈悲，能够宽容原谅婢女的疏忽，因此感召生下来的第二个儿子非常贤能。由此可知，果报都是自己去种的。

我们修行要修福田，福田有三种：敬田、恩田、悲田。「敬田」，是我们在三宝面前要恭敬供养，这可以帮助我们种福田。「恩田」，就是对我们有恩的人，我们在他们面前种福田。要怎么种呢？就是要孝顺父母，尊敬师长。孝顺父母是我们培福最好的一个方法，但是也不容易做。我最近看上人讲《论语》，这不是一般的《论语》白话解释，这《论语》解释是按照当时上人给弟子上课的实际情况誊稿出来。上人不仅仅讲解《论语》，同时也把佛法的道理融合在里面。其中有一篇是上人对出家人的开示，但有些部分可以给大家作参考，上人说：「人都想做好，每一个众生都想要成佛。人想做好人，这要时间久远不改变自己这种志愿和行为。」

我在法界超过十六年了，这几年来，一直都在这里的居士没有几个。很多初发心的居士，如果没有坚持心，及以前种下的福德因缘，一旦碰到事情，很容易就会离开了。在修行的路上，能够长时间不改变自己的志向和行为是不容易的。上人说时时都要「诸恶不作，众善奉行」，这样才能做一个好人。可是我们人想要做好人，做到最后就无恶不做了，做做就众善不行了。因为时间一久，就生出一种懈怠的思想。好像刚出家的人很有道心，刚学习佛法的人也是很用功修行，但是时间一久就「学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天」，越来越远了。所以要把心保持下去不容易。我们想要学习佛法，就要时时记得初发心；否则时间一久就会忘了，尽做一些鬼事。

上人说「君子上达」，我们往上跑不动；可是往下呢，很快就到三恶道了。上面是佛、菩萨、声闻、缘觉的四圣法界，这是不容易的。上人又说，「善恶两条道，修的修，造的造。」根深的就听善言，业重的就听谣言；真的不听，假的他相信了。我们学佛这么多年，对这种道理要明白。上人说，《论语》就是教我们怎么做人，人是需要教导的，特别是成年人，不然很容易任意妄为而作错事。诵经帮助我们，可是我们一定要了解经意，明白道理，才能改变我们的行为。

佛告诉我们，苦都是由我们的心造成的。学习佛法就是要随时回光返照，碰到境界的时候要反省，看看自己哪里作得不对，而不是去找人的不是。不是自己永远都是对的，别人不听我的就是不对。如果在这个上面执著，遇到境界时就很容易退心。所以我们要常常回光反照，在法上用功，以法为乐，这才是真正的修行。