上一页
下一页

白山黑水育奇英-宣化上人事迹【中国篇】

第四篇 游化与住庙

廿三至廿九岁(西元一九四○至一九四六年)

44.夜梦奇遇

上人庐墓期间,因病求救者,听闻上人德风而皈依者,皆得如愿,信众源源而来。上人不胜烦扰,在守孝期满后,就隐居在东部山区的弥陀洞内。这座山是长白山的支脉,森林茂密,众多飞禽猛兽,罕有人迹。上人在此,饿吃野菜,渴饮山泉,偶尔下山,买灯油香烛等物。有一天,上人下山,行经拉林镇背荫河村,来到关忠喜家。关忠喜侄儿关占海初见上人,惊奇不已,因为他昨晚已经梦见上人了。

上人自述:

那时候,关占海大约是二十一、二岁,有一天他作了一个梦。他梦到我去他家,坐在炕上,他和他叔叔跪到我面前,请我教他们怎么样修道。我说:“你不能求道,也不能修道,因为你有一身的孽皮。”所谓孽皮就是罪业。在梦中,他还继续要求,我从他头顶这么一剥,剥下一张皮来;丢在地上一看,原来是猪皮!我说:“我把你这张孽皮已经剥下来,你从此可以修道了。”他问:“我身上怎么有张猪皮呢?”我说:“你尽吃猪肉,将来就会有张猪皮披到身上!”他听了很害怕,说:“做猪多肮脏,有什么用呢?”于是就醒了。

很奇怪的,第二天我就到他家里。他问他叔叔说:“你认识这个人吗?”他叔叔说:“我认识!他没有守孝以前,我们就认识。”他对他叔叔说:“昨天晚间我作梦,梦见这个人到我们家里来了,今天他真的来了!”他叔叔说:“真的吗?你作什么梦?”他就对他叔叔说,他跪在我面前求道,我给他剥下一张猪皮来。他叔叔一听,说:“噢,他是个有道的人!他把道送到我们家里来了,我们一定要向他求道!”两个人就到我的房里,把门关上,跪下来向我求道,要拜我做师父。

我那时候才二十三、四岁,我说:“我不能做人家师父,我没有什么道,我现在还在找道!”他说:“我们知道你是修道人,一定要拜你做师父。”我说:“你不要着急!你若想找师父,我可以帮你介绍,多认识几个善知识。你看哪一个有道的善知识,你就向他求道好了!”于是我就带他们去见常仁大师,见了很多修行的高人。各处访了两年,他们都不满意;到什么地方也不皈依,也不拜师父,叔侄俩一定要拜我做他们的师父。

问:为何有些人在未遇到上人之前,就先梦到上人?是不是他们往昔和你有缘?还是上人放光,令他们梦见你?

上人:我没有那么多光,没有那么多汽油,这都有前因后果的!因为人和人之间,如果缘深的,都会记得这些影尘,往昔的这些缘都会现出来。有很多人见到我很高兴的,尤其小孩子,我叫他们干什么他们就干什么。在东北的时候,一般青年人没人叫他们叩头、拜佛,可是他们见到我都会叩头、拜佛。有的人见到我会哭,有的人见到我,高兴得不得了。问他们为什么哭?他们觉得好像是和我失散很久,在外边受了很多委屈;见到我,就好像回到自己父母身边似的,忍不住要哭一哭,消消气。这里有很多很多不同的情形,不过我不愿意告诉你们;我要是告诉你们,你们也会哭的。

问:你刚刚讲因缘,有些人看到你,好像以前见过你似的,这是不是指前世的因缘?

上人:好像是,但是谁又知道是不是呢?


45. 老道练腿

结双跏趺坐是修道的基本功夫,容易入定。老道关忠喜因为天生的大膝盖骨,结双跏趺坐格外困难。因为他了生脱死的心真切,终于突破难关,练腿成功。

上人自述:

我那时候还是沙弥,不想收徒弟,关忠喜叔侄俩跪到我面前不起来。我说:“我没有道,我只可以教你一个修行的方法──结跏趺坐。你先试试看,可不可以结跏趺坐?你把这个坐练得腿不痛了,我再来教你。”我就教他们怎么样结双跏趺坐。侄子可以,但是这个叔叔因为骨头老了,膝盖上又有个大骨头节;他结跏趺坐时,腿离炕有半尺高。

我教他们练习这个坐之后,我就走了。等到七十多天,我又到关忠喜家。他的膝盖本来很大,现在肿得有两、三个膝盖那么大,不能走路了。我说:“你怎么搞的?你现在还有没有坐呀?”他说:“我有!我就是练习双跏趺坐,练得膝盖肿得这么大;现在不能走路,也迈不过车辙(北方铁车行进时,车轮把土地压陷成一道沟,有二寸多宽),连跨门槛也不能!”

看他困难成这样子,我就告诉他,说:“你这么样子太痛苦了!你不要练习这个坐,你可以停止了。”他说:“我除非死了,就不练习;如果我不死,腿肿得再厉害,我也要练习。修道没有忍受痛苦的心,怎么能修道呢?我连结跏趺坐都练不好,那我还修什么道呢?我一定要练成功!”我说:“你的腿现在这个样子,你是受不了的。”“受不了?受不了,才要受呢!”我听他说这话,有点门路!我就说:“我不管你,随你自己的意思。你不怕死,你就练啰!”然后我就走了。

到一百天的时候,我又去他家。这回他可以走路了,膝盖也不肿了。我问他说:“你现在是不是不练啦?”他说:“练!你来过之后,我再结双跏趺坐,肿就一点一点消了,也不痛了。我现在坐多久,膝盖也不痛不肿了。”我说:“那这回好了!”于是我就教他坐禅的方法,他高兴得不得了,以后在家里天天修行打坐。

修了有五年的时候,他预先知道自己往生的日子,就告诉他的家人说:“再三个多月以后,某月某日某时我要走了,现在我唯一放不下的,就是没有见到师父。我若能见一见师父,那我最高兴了,可是我现在也不知道他在什么地方;其他的事情我都可以放下了,唯独这件事情没满我的愿!”他到时候,自己结上双跏趺坐,也没什么病痛就走了。

这天晚间,他那个乡村里有很多人都作梦,梦见有两个穿青衣服的童子,带着他往西方去,这是他的太太以后告诉我的。

这个人本来是个外道,他却知道要求正法。他不怕苦、不怕痛;宁可死,也要修行,要练双跏趺坐,结果他成就了。假如那时候他腿肿就不去练习,相信他是不会有这个成就。所以我们修道的人要忍一时的痛苦,才能成就无穷的快乐;你若是不忍暂时的痛苦,你也得不到永久的快乐。关忠喜是我们一个榜样,我们若想真正得到定,得到智慧,一定要牺牲一时的痛苦,成就永远的快乐。


46. 占海拜师

古人为了能了生脱死,不畏艰苦,跋山涉水,寻师访道;遇着善知识,又能依教奉行,矢志不移。关占海拜师的故事,令我们深切体会能做上人的弟子,是我们无上的福报。

上人自述:

关占海跟他叔父各处去求道,求了三年,再加后两年,前后共五年,也没有找着师父。他对我非常好,逢年遇节买好多东西送给我,当时我只以为他对我有好感而已。有一次,我同他到三缘寺,见庙上方丈和尚,我以为他会拜方丈和尚做师父,他也没有拜。

在回去的半路上,经过一个树林,他一把抓住我袖子,跪在我面前。我说:“你做什么?”他说:“求道这么多年,最相信的就是你,我现在一定要拜你做师父!”我这时候假装发脾气了,把袖子往下一甩,转过身就走了。我走了大约有半里多路吧?回头看,他跪在那儿哭。

我又走回去,到他面前说:“你做什么?”他说:“你一定要收我做徒弟,要不然我就跪死在这儿!”“你跪死在这儿是最好了,没有人给你偿命,你自己愿意跪的。”我又走了。走出约有一里路,他还在那儿跪着;这回跪得我有点忍不住了,我只好回去,勉强收他做我的皈依弟子,这是我在东北收的第一个徒弟。没皈依之前,他就吃斋;皈依之后,他就持午,练习坐单,胁不着席。这个徒弟对我最孝顺不过,他无论什么事情都常常记挂着师父。

【后记】据悉上人守孝三年以后,他把他所有的书装进大木箱里,送去背荫河关占海家。等到家里的人得知上人在三缘寺的消息,上人已经剃度出家了。


47. 皈依条件

上人常告诫弟子:人生第一件大事,就是皈依三宝。皈依不是凑热闹,要有择法眼,不要盲从瞎练。在东北,皈依上人有个条件,弟子要天天给父母叩头,为上人的衲袍补一块补丁。

上人自述:

十九岁时,我还是沙弥,就有很多人要皈依我。为什么要皈依我呢?他们看我好像和一般人不一样。在冬天的时候,我也不穿鞋,也不穿袜子,在雪地上走,不管它冻不冻。冬天、夏天都穿着三层布,不穿棉衣服。一般人看见天气摄氏零下三十四、五度,也冻不死这个人,认为这是很特别,于是就有很多人皈依我。我本来不愿意收,但是他们很诚恳地跪在我面前,几个钟头都那么跪着。

我在东北,无论走到任何的地方,一皈依就是几十人争着来皈依,抢着来皈依。所以在我那个庙附近一百里地以内,每个乡村都有我的皈依弟子。我很少对他们讲话,他们拜师父,也就是拜我这个样子;我到任何的地方,就是打坐,讲话讲得很少。为什么呢?因为在我的家乡,一般人都知道我的根底。人人都知道这是白孝子,都认为这个人是个最好的人,可以做人师表。因为这样子,一般人见着我,都相信我;有的没有见过我,他也知道我,我在那儿有小小的名声。

凡是在东北皈依我的弟子,我有一个条件,要天天给父母叩头。因为我从十二岁就给父母叩头,恭敬父母,所以要皈依我,最低限度要给父母叩几个头。我最欢喜人人都孝顺父母,不要“树欲静,而风不止”;不要父母不在,想要孝顺已经晚了。

上人亲笔签皈依证
 

我在坟上守孝的孝袍子,守孝期满就把它染黑,做为我的衲袍;我想永远地穿那件衣服,纪念我的母亲。我的衲袍没有洗过,但是袍上没什么尘土,也没有臭味,还有一股香气。因为那个衲袍坏得很厉害,在我东北,凡是我的皈依弟子,就要给我补一块补丁,所以补的很多了;坏了就补,补了有三层。不过,我离开南华寺的时候忘了带出来,我以为还会回南华寺,结果也没有回去,我这个衲袍现在不知道还有没有?

做人的师父是不容易的!我因为没有什么道德,不配做人的师表,可是竟有这样诚心的人要皈依我,所以我就发了一个愿。我说皈依我的弟子,对我有信心,他能依教奉行,我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的话,我也不成佛,我要等着他;一定要皈依弟子成佛了之后,我再成佛。

每逢有皈依我的人,我都要把我这个愿力说清楚。这是我的一念真心,我对我的皈依弟子是这样子;你们皈依我之后,你们究竟对师父怎么样,那我不计较。总而言之,你们要是能依教奉行,你们将来一定有成佛的机会!今天我把我发这个愿的缘起,对你们各位说一说。

【后记】上人在1990年代以后,观察因缘,规定凡是皈依的人要拜佛一万拜,才算是真正的皈依弟子。

上人自述:

皈依之后,在家里也好,在佛堂也好,要拜释迦牟尼佛一万拜,才算正式皈依我了。为什么要拜一万拜呢?这是做运动,能消灾延寿;你们谁愿意消灾延寿,如意吉祥,就做这个运动。现在的人都是贡高我慢,觉得自己比谁都好;这一万拜,也是折服你们的贡高我慢。你必须叩一万个头,如果你叩的少一个头,我也不承认你是我的皈依弟子。我再告诉你们一声,你们不要害怕,皈依我的有很多众生,有很多鬼、神,仙人。你们听见之后,你们要守规矩;你们要不守规矩的话,你以前这些师兄弟都会惩罚你们的。

问:是不是人人都有缘,能成为上人的弟子?

上人:你有真心,就会有缘!若无真心,有缘也会变成无缘;如果有真心,没有缘也会变成有缘。

问:要具备什么样的资格才能做你的弟子?

上人:必须要改变自己。


48. 大盗守孝

大盗改恶向善成孝子,为乡里割肉祭天,以愚诚感动天地,不久真的雨过天晴,足证大恶之人只要肯回心向善,和大善人无二无别,这是“放下屠刀,立地成佛”最好的实例。

上人自述:

(一)受伤忏悔去守孝

在我东北的家乡,我有一个最好的朋友,很知己的同参道友,他和我是同道。怎么同道呢?因为我在家的时候为母亲守孝,他也为母亲守孝。可是他和我不同的地方是什么呢?他没守孝以前,是个做强盗的,到处去打劫绑票。

有一次他抢人财宝,被人开枪打伤胳臂。这个伤医治半年多也不好,他想:“人家用枪打我,如果这一枪把我打死,我这个生命不就没有了?我做土匪,抢人家的东西,现在受伤,拖延这么久的时间,这一定是罪业太深了!”顿时他生出忏悔心,于是他发愿:“我这个伤,如果在一个礼拜之内好了,我到父母坟前守孝,不再做土匪!”很奇怪的,他的伤没有几天都完全好了;他也不食言,真的去父母坟上守孝。

怎么样叫守孝?是子女舍不得父母,虽然父母死了,他还在坟旁边守护着父母的坟,这叫守孝。活人这样守死人,虽然没有意思,你要能做得到,就变成有意思,因为这种事情不容易做的!你天天什么也不干,就在那坟旁守护着;一天、两天可以,一守要守三年,一般人是无法牺牲这么长的时间守孝的。中老年的人心性有点定了,守孝三年,甚至六年还不要紧,年轻人就不容易做得到。不要说旁人,我当初坐在坟旁边,没有人陪着,我知道这是很苦的一件事。他那时候二十一岁,一个做土匪的人,居然能发心来守孝,这是不容易的!

在没有守孝以前,他拜一个师父,这个师父叫中一法师,给他取名字叫尤智慧。这位法师有些神通,教他怎样打坐用功。他正用功,你说怎么样?来了一条火龙,火龙就缠到他腰上,缠了三转,把他烧得又热又痛。正在危难的时候,他师父就来了,降伏火龙,火龙也皈依了,后来就给这个尤孝子当护法。

(二)割肉祭天解雨灾

守孝过了两年半,那一年夏天,天降大雨,泛滥成灾。他想所种的谷粮被水淹没,老百姓以后就没有东西吃了,怎么办呢?他就求晴。他说在三天之内停止下雨,他愿割肉祭天;他也不懂什么佛法,却知道有个上天。很奇怪的,两天半后雨不下了,他真的要履行他的誓言。于是他摆上香案,祈祷上天保佑地方的老百姓,令秋天丰收;他在佛前拿刀割自己乳下的一块肉,有一、二两这么大。他一刀先没割断,咬牙再割,他就痛昏死过去。地上都是血,把他打坐的地方都染红了,不知道流了多少血。

家人送饭,发现他卧在血地上,就到双城县政府去报告。县长亲自来看现场,一看这个人把自己肉割下来,以为他是发狂了。县长问他,他说是为大众来求晴,所以割肉供养佛、供养天。县长一听,忍不住赞扬他:“这是最好了!”从此一般人对他印象特别好,说:“这真是菩萨!能为我们大众,割自己的肉供天。”这样一来,也有很多麻烦来了,天天有很多人来看他。

(三)小鸟看护多作德

不但人来看他,有一只小鸟也天天飞来看他。这只鸟很小的,但是会说话,它不说旁的话,就说这几句话:“多作德,多作德,作德多好!”这个意思就是叫他多做好事。和他好像老朋友似的,落到他头上肩上,甚至落到他手上也不怕。一天到晚陪着他打坐用功,有的时候和他开开玩笑。可是有其他人来,它就跑了;人走了,它又回来和他玩。经过有三个礼拜的时间,他的伤好了,小鸟也跑了,不知飞向何处,不再陪他了。

他守孝三年圆满,很多人请他到道德会去讲演,他还是披头散发,留很长胡子。那时候中国人,尤其年轻人,没有留头发、留胡子的,只有守孝的人留长发披在肩上,胡子也很长的,像嬉皮一样的;但是嬉皮尽吃迷魂药,他可不吃药,清清净净的,吃斋念佛,又讲道德。他在道德会讲演,很多人都相信他。后来他和几个志同道合的人结伴,义务去帮助人。

为什么要留头发留胡子?这是根据《孝经》说的,《孝经》说:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”可是他为什么又把自己身体割了来祭天?这岂不是不合乎孝道了?不错,这是不合乎孝道。假设他父母在世,看见他割肉,眼泪不知要流出多少;父母死了做鬼,也会很忧心的,很不安乐的。他为什么还这样做呢?因为下雨不止,他是为大众来求上天。何况他没有读过书,也不懂什么“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”他守孝是听旁人说守孝,他也就守了。

(四)心心相印无话说

在这个时候,他知道我,而我也知道他。我听说有一个尤孝子,他也听说在某个地方,有个和他一样年轻的守坟人;并且我比他年纪还小,他二十一岁守孝,我十九岁。彼此互相慕名,想要见一见面。他为什么要见我呢?他平时很骄傲:“我二十一岁就守孝了!”想不到现在又有个比他年轻的人在守孝。他认为这胜过他,所以他想见我。

有一次,我到道德会,我那时候把头发胡子都剃了。我一看到他,我就知道这个人是谁了,他披头散发,留很长胡子。我说:“你是尤善人吗?”一般人都称守孝的人叫善人。“是呀!你是谁?”我说:“你不认识我,我认识你。你大约知道你是谁,我不知道我是谁!”他听我说这话,他很惊奇的:“喔!你──”旁边有认识我的人,就对他说:“他是……,你们是一样的!”他听了就睁大着眼睛看着我,看看看;我也不看他,我也没讲话,他也没说一句话。

大约有一个钟头,他忍不住问我:“你从什么地方来?”我说:“我从来的那个地方来的。”他觉得很奇怪的。我问他:“你到什么地方去?”他说:“我什么地方也不去!”我说:“那你为什么要问我从什么地方来?”他走上前一把抓住我的手:“好呀!”从此他对我特别地好。

你看,好玩不好玩?没有地方来,也没有地方去,这是不来不去;也来也去,来是从来那个地方来,去到去那个地方去。佛的十号之一,有一个名号叫如来,《金刚经》说:“如来者无所从来,亦无所去,故名如来。”因为我研究《金刚经》,他念《金刚经》,所以我就和他打一打机锋。

我们俩这个公案,他到各处去讲,说是我们两人初见的时候,彼此谁也不讲话,结果他打了妄想,问我从什么地方来?他发问的时候,他自己就知道错了。为什么呢?开口便错,举念即乖。“凡有言说,都无实义”,有所说的,这都不是究竟法;究竟法无说无传,应作如是观,没有什么可说的,也没有什么可传的。

我们相见,一个小时没有说一句话。为什么?因为没有什么可说的。他知道我,我知道他,心照不宣,只可意会,不可言传。我到台湾去弘法,遇到水果和尚(广钦老法师)也是这样的情形,相对无语,一切尽在不言中,这是心灵感应作用;所谓“心心相印”,彼此通达,无所障碍。好像水果和尚证初果,我一看就认识;你们看他只是个老和尚的样子,认不出他的境界。


49. 长春孝子坟

清末光绪年间,长春有个叫王梦醒的人。母亲病故,葬于长春,随即到千山名寺无量观出家修道。十余年后,他在母亲墓旁,结庐守孝三年,仅以冷水和生米面(即生米粉)果腹。他于1934年过世,世人将其与母合葬,并称之为“孝子坟”。上人一生以孝为先,不只一次地讲述王梦醒的故事,勉励弟子孝道是做人的根本。

上人自述:

 
 
王梦醒

王梦醒是大约清末光绪时候的人,生于吉林长春。他生来就好修道,觉得人生好像作梦似的。因母亲去世,返回长春在母亲坟上守孝。守孝期间,他不吃熟的东西,就吃生米;他用手抓一把米,这就是他一天的口粮,抓多少就吃多少。这一把米不是他自己买的,有人送米,他就吃,没有人送,他就不吃了。有很多人送米给他,谁先送这一把米,他就吃谁的,后送来的就不吃了。

当时曹锟做统带,像现在的营长,常去拜访王孝子。人们传说他有道,又怎么样有功夫,很多人争先恐后的供养他;有人给铜钱或者纸币,他也置之不顾。纸币被风刮跑,或者有人偷拿铜钱,他也不加拦阻,引起一些流氓恶人的觊觎,说:“他也不收拾那些散钱,随便人拿,他一定有很多钱才这样子;如果没有钱,不会不要散钱的。”于是晚间就去打劫他。他在那儿坐着,那些恶人拿刀威胁,逼索金银珠宝。王梦醒说他没有钱,恶人不相信,用刀刺破他喉咙才走。

第二天警察来了,看他奄奄一息的样子,不能讲话。那时候长春很热闹,各国的人士都有。警察一一问他,是哪一个国家的人杀的,他都摇头。警察说:“莫非是天杀的你?”他点头了。警察说:“天杀的你,我们没有法子叫老天爷来给你偿命。”他就死了。

日本占领东北,成立伪满洲帝国,建都在长春,想要开一条大马路,孝子坟就在马路中间挡着。工人想把坟搬到一边,谁刨坟谁就昏倒,或者受伤了。日本人不相信,就用炮来轰,又用飞机炸弹来炸;炸弹都不爆炸。又找宣统下圣旨令其搬家,孝子坟还是屹然不动,谁也动不了。最后听见坟里边有人讲话,他说:“蒲团静坐已多年,修身养性守真元;母骨迁徙时未至,吾坟移动在乎天。”全东北都知道这个孝子坟,很灵感的,住在很远的地方的人都去烧香。我自己也曾到孝子坟那儿看过,还在一个老道庙上住了一宿。

 
 
长春孝子坟

【后记】1958年9月,长春“孝子坟”因阻碍交通,被长春市政府拆除。王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。时隔50年后的2008年9月9日,“孝子坟”在长春息园公墓以1:1的比例复建完成。旧照片中有树的地方,即是“孝子坟”。


50. 六道轮回

 

众生,生了又死,死了又生,不停地在六道流转轮回。上人曾说:“你对六道轮回绝对不可以怀疑!你要是怀疑,根本就不需要信佛了;佛就讲六道轮回的,佛会骗你吗?你要是得了五眼六通,这六道轮回清清楚楚的。”

上人自述:

(一)自愿饿死小猪仔

哈尔滨有个法师生了病,有一天自己觉得死了,灵魂走到寺院不远的地方去投生。投生做什么呢?做猪!一看自己是猪身,他不吃奶就饿死了,灵魂回到法师身上,又活过来,说:“我刚才投生去做猪!”旁边的人就问:“你在什么地方做猪?”他说:“我现在觉得病好多了,我带你去那里看看!那家生了七只猪仔,我是其中之一;我故意不吃奶,饿死的!”其他的法师就陪他到那儿看,果然那家生了七头小猪,其中有只猪仔死了。这是这位法师亲身的经历,我也见过他。

(二)小狗太太最烦人

我记得在东北,有个演戏的人学了很多戏词,所以他有点聪明。他演戏的时候,最爱一只狗。这个狗今生就和他做了夫妇,做他的太太,一天到晚都和他吵架,像小狗那么咬人,一天到晚把他闹得啼笑皆非。你说她是真闹,她说是和你开玩笑;你说她是跟你开玩笑,她又是真的,所以不知道怎么才好。他对我讲他的太太最麻烦了,一天到晚给他麻烦;他想要修行,她就不让他修行。我说:“你没有定力;你要有定力,她就离开你了。她闹你,你不出声;她怎么样你也不管。缘尽则散,自然就会了了。”他说:“真的吗?”我说:“你试一试看!”他就在家修忍辱行,修了三年忍辱的功夫。他太太闹他又闹了三年,结果他太太死了,再没有狗咬他了。

(三)东北猪手刘先生

在东北榆树县,有个“猪手”刘先生,他的手是猪蹄的样子。猪手刘先生记得自己前三生的事情。他最初对父母亲很孝顺,以后就投生到一个很有钱的家里,他父亲四十多岁才生他这个儿子。他在十三岁时就结婚了,娶一个比他年长一、两岁的太太。他父亲虽然五十多岁,但是淫欲心还不断,又讨个小老婆;小老婆和儿媳妇年纪差不多大。年少的他娶了太太不到一两年,生了个儿子;等儿子到十三岁的时候,他也给儿子结婚,儿子的太太比儿子大几岁。

过了几年,他的父母都死了,他父亲的小老婆还在。他看小老婆生得很美丽,于是占有了她。他二十七、八岁时,他儿子死了,他看儿媳妇也很美丽,又淫其媳。等他到四十几岁,他才猛然觉悟,心想:“唉,我这一生所造的罪业太多了!”他就学着信佛,念《金刚般若波罗蜜经》;念了十几年,他五十几岁的时候死了。阎罗王审问他:“你为什么尽造些恶业?现在应该把你放到油锅来炸!”于是叫来两个鬼,要把他放到油锅去炸。这时旁边有个判官说:“不可以!”阎罗王问:“为什么不可以?”判官说:“他因为念过《金刚经》,在他肚子里有《金刚经》,应该先叫他投生,等《金刚经》没有了,再用油锅炸。”于是阎罗王就叫他又投生去做人。

他这生生在一个很穷的家里,从小就欢喜吃东西,把肚子吃得很大很大的,五岁就病死了。他爸爸和妈妈一看,说:“哦!他肚子这么大,到底里头有什么?”把他肚子打开,肚子里有块像金刚石那么硬的东西。等在旁边的鬼带他到阎罗王那儿,阎罗王说:“现在先叫他投生做猪去!”他又投生做猪,被人喂得很肥,然后被宰了;回到地狱,这次阎罗王要用油锅来炸他,他说:“你不必炸我了!让我投生做人,你留我一只猪手做证明,让我劝世人不要造罪业!”阎罗王说:“这也好!”于是让他投生,生在一个姓刘的家里。

因为他天生有个猪蹄子,一般人都叫他“猪手刘先生”。我见过这个人,和他谈过很多话,他记得自己的事情很清楚。


51. 沙弥苦行

上人后来到哈尔滨三缘寺常住,沙弥时期的上人,做别人所不能做的,忍别人所不能忍的。上人在逆境障碍中,始终精进如一,为弟子们树立修行的典范。

上人自述:

庙上的方丈和尚是常仁大师,他就是在冰天雪地,守孝六年的王孝子。守孝圆满,四十八个屯的父老兄弟联合起来给他造庙,庙的名字叫“三缘寺”。怎么叫三缘呢?因为他们有三个人修这个庙;大师兄就是王孝子,二师兄是孟老修行(常智大师,上人的师父);三师兄叫什么名字,我忘了。

庙上有四、五十个和尚,有时十几个,有时三十、四十。我到庙上常住的时候,方丈和尚可能到外面化缘,那时没有在庙上,所以没人认识我。他们看我只不过是一个穷人,我生来就是一副孤寒的样子。可是我人穷却不贪,什么都愿意舍给别人;而且是暗地里舍,不愿意叫人知道。我说:“我认识方丈和尚。”大家都很高兴的,很欢迎我来。出家以后,做什么呢?做苦行。我做的苦行和你们不同,你们打打字、念念经,或者是其他的工作。三缘寺在乡下,是一座很大的庙;光扫庙的院子,也要扫一个钟头。

我和旁人的思想不一样,行为不一样,处事也不一样。思想怎么样不一样?旁人都是愿意自己得到利益、好处,我是自己的事情,我不愿意得到什么利益;要对众生有利益,我虽死不辞。行为,我所做的事情,一般人不一定认识,我也不愿意叫人认识我的行为;处事,我所要做的事,旁人都不愿意做,譬如我做沙弥的时候,专门收拾厕所、倒痰罐子、扫地。

洗厕所,是我在庙上第一个工作。那个厕所不是现在的厕所,是在地下挖个坑,那味道是很“香”的;所以需要有人清洗,把屎尿拿到别处。我天天做这个厕所的工作,收拾完了,就觉得自己身心清净。你们各位比丘(尼)、沙弥(尼)、优婆塞(夷),想要学我,就要先学着收拾厕所。谁会收拾厕所,不被厕所的境界所转,那就有点办法了。

除此之外,譬如煮饭、作菜、烧茶水,没有人做的事情,都由我来做。好像住在丛林里,一般人四点钟起身,我两点钟就起来了,做我所应该做的工作。先在佛前点灯,大众将要上殿前,把佛前的香上好。当天如果要念香赞,先把香炉点燃,让方丈和尚好上香;若不念香赞,就不必。香灯就是管理佛前的清洁工作,出家人叫香灯师,在家人就叫香灯的居士。

下雪的时候,我会早一点把路打扫干净,方便大家上殿。我做这些工作很久,没有让人知道是我做的。

我做早课,总是早早起身,上殿等候;每次都是先到五分钟,没有一次迟到。我从出家,一直到现在,都用忍耐行事。我到外边参学时,无论做早晚课,或讲经说法,或听经闻法、上殿过堂,没有落后过一分钟,都是提前先到,这是我过去的情形。

 
 
三缘寺旧址碑

【附记】三缘寺亦称王孝子庙,因王孝子王福仁的孝行而建。王孝子结庐守孝六年,孝名远播,影响当地士绅,1913年集资修建王孝子庙。于1928年全部完工,最初有常仁(王孝子法号)、常智(孟安)、常义(石广录)三位和尚驻锡。三人结拜,将庙定名为“三缘寺”,常仁大师为方丈,共修禅净。1953年三缘寺被拆毁,改做小学校舍使用,出家人被迫还俗。


52. 念经遭难

上人第一次念《地藏经》,如获至宝,发心天天跪在佛前,虔诚念诵《地藏经》。想不到上人在三缘寺,佛前念经竟遭毁辱打骂;真是“要学好,冤孽找;要成佛,先受魔。”

上人自述:

我现在对大家说一说,我念《地藏经》的经过。十五岁那年冬天,我第一次遇着《地藏经》。以前没有看过佛经,在偶然的机会下,发现一本《地藏菩萨本愿经》;我才念完一遍,就令我感动不已。地藏菩萨对众生这样悲心切切,众生却顽冥不醒,地藏菩萨实在太慈悲了!于是我发心天天定时跪在佛前,虔诚地念一部《地藏经》,念一部经约需二个小时。我当时穿的是布裤子,佛殿的地面是用砖头铺的,我只顾着念经,膝盖跪破了,也不知道痛,越念越高兴。念一百多天之后,因为发生魔障而停止。

修道人如果不用功修行,就没有魔来考验;稍微有点成就,魔就会来考验你是否有定力?当我在念《地藏经》时,有位居士来到寺院供养。他看我跪着念经,很赞叹我,对别人说:“他如此用功,如此精进……。”等这位居士一走,全寺院里的和尚都来骂我:“你装模作样,故意给居士们看,表示自己是老修行。你这是攀缘!”当时我也不辩解,自己心里明白,实在是为了修行而念经。

可是从此之后,无理取闹的事情就常常发生。在念经之前,他们会来骂我“假装修行”;念完之后,又骂我:“装修行,装完啦?”天天如此冷嘲热讽,我都忍可于心,一句话也不说。念到一百多天后,魔障真的来了。

有一天刚刚念完《地藏经》,大师兄走到我面前,不由分说就打了我一顿,他厉声骂道:“你这个东西,在这里躲懒偷安!人家在工作,你装模做样在这里念经,表演给人看。寺里哪有你修行的地方?你有什么功德在这里修行?”我只好停止念《地藏经》。修道不容易,时时都会遇到障碍;我在那样的逆境中,仍不灰心,照常精进!你们真的很幸运,能遇到这样理想的道场,不受人骂,不受人打,多么自在!希望你们要精进不懈!


53. 忍字箴言

孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为;所以动心忍性,增益其所不能。”纵观上人的一生,这段话是最好的写照。因此,上人常常教导弟子:“忍是无价宝,人人使不好;若能会用它,万事都能了。”

上人自述:

我一生用“忍耐”二字为座右铭,无论在什么环境之下,绝对一切忍受于身,忍受于心。在师父面前、不在师父面前,我做徒弟的始终不敢发脾气。为什么呢?我那个师父,他不像我这么“凶”,他很慈悲的;我如果一发脾气,他就不吃饭,他说:“我教化这个徒弟没有教化好喔!”因为不想令老人家烦恼不吃饭,我不敢发脾气。那我有没有脾气呢?我的脾气比谁都大,但是因为出家修行,把脾气就改了。

我常对你们讲,我刚出家在庙上的时候,善知识都来了。师叔、师大爷、师兄弟都欺负我、骂我、打我,甚至徒侄也欺负我,也骂我。这一个骂,那一个打,四面八方风雨都来了,都想把我撵出庙去。那时候因为在坟上守孝,有点定力,到庙上捱打捱骂,我都很欢喜接受;不是像你们,被人说几句,就受不了要爆炸了。

你也许会说:“他们这样对你,你是不是很不守规矩呢?”不是的,我很守规矩的。他们为什么要这么欺负我呢?就因为他们看我什么本事也没有,所以他们欺负我。我从小尚武善斗,欢喜和人打架;但是我出家之后,我在庙上像什么能力也没有的一个人,只会吃饭,什么事也不会做,所以谁也看不起我。

我在那个时候,真是修忍辱行修得很好;谁骂我打我,我觉得这是帮助我,看我还有没有火气。我当时年纪虽然很轻,火气很大,可是都以心平气和的态度,接受考验。你们不要以为就这么有了万佛城,现在天龙八部护持,从地涌出万佛城来;这是几十年的修忍辱力、修行功夫所致。

所以我说:

魔是磨真道,真道才有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,现出本来佛。

万佛城的三大宗旨,是冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,这也是我的一个写照。你们要记得“冻死迎风站,饿死挺肚行;要做疾风中的劲烛,烈火内的真金。”什么也不要怕。我在东北,冬天夏天都穿三层布;底下是一层,上面两层都是补钉,补一块又一块。我不怕你们看不起我,我原本就是穷人出身。“冷不冷?”冷!“冷那为什么你要那样子呢?”我就是想要冻死不攀缘。

东北的冬天,都有三尺多深的雪;我不穿袜子,就穿一双罗汉鞋到各处。一般人说:“这个人是有道德的人!”其实不是有道德,就是能忍,不怕冻、不怕饿。所以我说“冻死迎风站,饿死挺肚行”,就是这个意思。最初锻练不穿棉衣服,也冻得很厉害的;不过,冻过去了就不怕了!在东北,冻的天气可以把耳朵冻硬了,很痛的,你用手这么一扒,耳朵就会掉了!但是,我也不戴帽子,耳朵也没有冻掉过,因为我是冻出来的。最初,比针扎的还痛,痛得很厉害,然后随你痛去,不管!掉了算了!也就忍过来了。

我能忍冷忍热,在三伏天(最热的时节),热得头昏脑胀,眼冒金花,走路时天旋地转,眼前发黑;我只要坐下来休息一会儿就好了。我用“忍耐”二字作为法宝,来克服一切困难,忍寒忍暑,忍风忍雨,忍饥忍渴;一切都忍,绝不竖白旗。

【后记】弟子谭果式:记得我小的时候在香港,有一天看到师父的脚底有一层粗糙的厚皮,约有好几分厚。因为我生在香港,从没有看过这样子的脚底,我忍不住就问师父,为什么他的脚底有如此厚的一层皮?好像套上一片薄薄的鞋垫似的。师父说是因为他经年累月赤脚走路所致。我问师父:“这样子走路不痛吗?”师父说:“当然难受,但忍一忍就过去了!修道就是要忍耐!”听了师父的话之后,对师父的苦行和他悲天悯人的德行,更加心悦诚服;师父的身教与言教,令我一生受用不尽!


54. 喜怒唯心

上人辩才无碍,修改一字,令人转怒为喜;随拈一法,令人心悦诚服。“业力如海”的故事,令人明白喜怒无常,唯心所致。

上人自述:

中国过年,无论庙上或一般家庭都要写对联,又叫挥春。那时候我做沙弥在庙上,就写“如意吉祥”,或者写种种吉祥的话。当我写“智慧如海”四个字,写得很快,好像有一点笔力似的。有一个沙弥师兄看见这四个字就很欢喜,不停地念:“智慧如海、智慧如海、智慧如海……。”一直这么念,我听了很讨厌,我说:“我看你是业力如海。”

他听我这么说,大发脾气,甚至于要打我!他说:“我看你写这个字,写得龙飞凤舞这么好,我忍不住念不停口。你倒说我是业力如海,你怎么骂我?你怎么看我是业力如海?”他气得想要和我打架。

我说:“你先不要着急,我说你业力如海,你不但不应该发脾气,还应该谢谢我来祝福你!”“岂有此理!你说我业力如海,还要我谢谢你?没有这个道理!”我说:“你知道什么叫业?业力是你所行所造的,前生所造的,今生所应该受的。业分善业、恶业,我并没有说你是恶业如海;假如我说你善业如海,那怎么样?”他眼睛睁着,没有话讲了,他说:“那──没问题!”他听我这样解释,反怒为喜,还向我道歉。你看,就这么妙!我没有说清楚一个字,他就发脾气了;我再添上一个字──善业如海,他那么大的脾气即刻就没有了,你说奇怪不奇怪?人心很奇怪的,一字之差,他就一喜一怒,业力就是这样子。

还有一次,也是这个沙弥。他见我手拿着一卷纸,又多管闲事,问我:“这是什么?这是什么?”我说:“我卖你的契纸!”他又发脾气了:“你有什么资格卖我?你有什么权力卖我?”我说:“我当然有这个权力,有这个特权。我卖你,你还会很欢喜的;你要是不欢喜,我还不会卖呢!我卖你,有人买你,你一定会欢喜的!”他更发火了,他说:“岂有此理!你卖我,有人买我,我还会欢喜?”我说:“你知道我把你卖给谁了?”他说:“卖给谁了?”我说:“我把你卖给释迦牟尼佛,永远做和尚。”他这时眼睛睁着看着我,我说:“可不可以?你高兴不高兴?”“可以,可以!”你们不要以为我这是在讲笑话,你们想一想,把他卖了,他还高兴,这也是妙法!


55. 沙弥首座

等到方丈和尚常仁大师回三缘寺后,破格选上人为首座;甚至在韦陀菩萨前抽签,三次都是上人中签。上人说过:“韦驮菩萨发过愿,你要有三分的修行,就有七分 的感应,他会帮助你的;你若不修行,当然就没有感应了。”

上人自述:

等到方丈和尚过了一段时期回来,一见到我,他说:“你来出家了!”我说:“我来了!”“那好,请你当首座!”以后他就开会,选首座──在庙上,除了方丈和尚,首座最大。庙里有几十个和尚,方丈和尚都不选,他选我来做首座和尚。大家都反对,说:“他一个刚出家的,怎么可以做首座和尚呢?”方丈和尚说:“那我们在韦陀菩萨前,大家来抽签。”谁有资格做首座就写上名字,放入到签筒里摇,摇出来是谁的名字,就是谁。摇了几次,很奇怪!大约是韦陀菩萨要给我找一点工做,摇了三次,都是我的名字跳出来;大家也不敢再反对,这韦陀菩萨安排的。所以我还是沙弥的时候,在庙上就做首座了,因为方丈和尚认识我。

这个决定,几几乎气死庙上的一些老和尚。这个老和尚一见我就瞪眼睛,那个老和尚一见到我就皱鼻子,作出看不起我的样子,说:“方丈和尚颠倒,作沙弥哪有当首座?真是欺师灭祖!”就这样骂我。我虽然受气,我觉得都是很甜的。谁骂我,我就当吃蜜糖;谁打我,我当在那儿吃馅饼。

做首座以后,方丈和尚又想叫我当家。我一想:“这个太麻烦了!我不拿钱,你看这个家怎么当法?”所以他叫我当家,我说:“可以的,但是我不拿钱!旁人拿钱旁人数,我无论到什么地方,我都不拿钱;如果这样可以,我就可以当这么个家!”就这样子,我开始持银钱戒,手不拿钱!我在东北,有一段的时期和钱分开家,手不摸钱。我出门去搭火车,我就在火车站那儿等着,有熟人来就给我买票,我就去;没有熟人来,我就在那儿等。但是很奇怪的,每逢我到什么地方去,在火车站等,一定有人来问我到什么地方去,然后就给我买票。


56. 出家弘愿

上人出家之三大愿:一、在佛教里办教育,二、翻译经典,三、在美国建立佛教基础。为实现此三大愿,上人本着三大宗旨、六大条目,不畏艰辛困苦,在西方建立道场,接引众生,广行教化。

上人自述:

在我没有出家以前,参加过天主教的弥撒,也参加过耶稣教的安息会。我发觉天主教、耶稣教普遍被一般人接受,因为圣经翻译成各国很浅显的文字,一般人容易接受教义,所以全世界各处都有教堂、教友。佛教的教义是非常圆满的,为什么没有那么多人信仰,就因为没有翻译成西方的文字,只有中文和梵文,很不普遍的。因为这样,我出家以后,发愿要把藏经都翻译成外国的语文。

可是我少学无术,读书就读了两年半,外国的语文是擀面杖吹火,一窍不通。我既不懂世界的语言,又没有聪明智慧,怎么能做到呢?尤其从事翻译经典的工作,必须要有国王、大臣大力来支持推动,如果靠民间的力量是办不到的;虽然办不到,我出家之后,心心念念就想把藏经翻译成外国的语文。各位谁能翻译经典,谁就是护持我、完成我这个愿力。另外,我又想办教育。因为天主教、耶稣教注重教育,到处都有天主教的学校、耶稣教的学校;在青年人身上着手,令他们信这个宗教。因为佛教的教育也是不普及的,我要尽量在佛教里推行教育。这两件事情要是不能做到,我甚至死也不瞑目。

美国万佛圣城育良小学

我一出家,就立志将来要把佛教推行到整个世界;没有佛法的地方,一定要有佛法,而且是真正的佛法。现在达到没达到呢?还没有达到。不单只是这个世界,这个世界五大洲都有佛法,这还是个很小的地方;等到所有的世界都有佛法了,那时候我这个志愿才成就。

1988年 马来西亚弘法
1993年 台湾弘法
1990年 欧洲弘法

57. 慈善楷模

上人离开中国很久,当年三缘寺的护法居士──李景华和程天熹,都已经作古了。上人所著述的“水镜回天录”,还特别写文章纪念他们,令他们护法为善的功德长存!

上人自述:

李景华老居士,个子高高的,是个中医生。他笃信佛教,茹素念佛,又热心公益。他在四十多岁时,膝下犹虚,夫妇俩就很诚心的到三缘寺,求庙上方丈和尚──常仁大师,给他们一个儿子。方丈和尚慈悲满愿,第二年果得麟儿,取名李殿选。李景华老居士对我们庙上方丈和尚很崇拜,对他信心十足。

他看见我那时候年纪很轻,在庙上只不过是个沙弥,方丈和尚就请我当首座,而且有很多人相信我,他很不服气:“你这么年纪轻,就这么多人相信你?”有人相信我,他就有点酸溜溜的味道。我在东北和李老居士很熟的,他住的地方我都到过。虽然他和我还很好,内心总是有点不对劲。

图左一,李景华医生。
图左二,孙成茂居士,为戒烟酒会领正。
图中,常仁大师,俗称王孝子。
图右二,程天熹,为哈尔滨上号道德会会长。
图右一,李景阳居士。

他一生受的挫折不少,逆境很多,吃过很多苦头,还是照常吃素。1985年春天的时候,法界(佛教)大学派一个女众访问团去中国,朝拜四大名山,顺道去看看这些老乡亲。因为李景华和我有通信,所以我知道他的地址。他那时候已八十八岁,还记得以前的事情,听说我要回去了,有很多的感慨,在家里就大哭。

 
 
1985年, 李景华夫妇摄于
双城县家门前。

访问团到他那儿,老居士在他家的门口长跪欢迎,口里说:“活佛来啦!欢迎老佛爷回来了!”在那儿痛哭流涕的,很诚恳的。后来没见到我,大失所望:“我以为他会回来,原来没回来。”他又哭起来,把访问团吓愣了,真是令人感动!过了几个月,他嘱咐他的儿子李殿选,要诚心信佛,待人要忠厚,要热心公益,没多久就安详往生了。

程天熹和李景华是亲戚,李景华住前兴隆沟,他住在后兴隆沟。程天熹也相信常仁大师,和我们庙上的关系很深,我常常在他家里住几天,那是我还做沙弥的时候。他母亲年轻就守寡,他年少时吃喝嫖赌,大家叫他程三尖头;等他懂事,为报母恩,改邪归正,从此热心慈善。他有两个太太,都信佛。我认识他的时候,他被推举当哈尔滨市道德会的会长,一般人称程天熹老居士叫他程善人,因为他很愿意帮助穷人。以前是程三尖头,是个恶人;以后是程善人,为慈善界之楷模,佛教徒之虔诚者。所以以前的种种,譬如昨日死;以后的种种,譬如今日生。

有一年他家里闹鬼,他那儿有个男人,有邪魔附在身上,一天到晚吵着要把他房子给烧了。程老居士很害怕,年三十那天套车到庙上,求方丈和尚去治邪。方丈和尚却往我身上推:“你去!程老居士对我们庙上很有贡献的,现在他家里有麻烦了,你去他家里看看!”

我到那儿,这个闹邪的人在北边站着,我在南边。这个人就用手遮着眼睛看,他们问他:“你为什么要这么看?”他说:“我睁不开眼睛,这儿好光亮!”那个人从此不放火,就这么好了。你看,这是不是邪门?我那时候大约二十二岁,穿得破破烂烂的,是个刚出家的小沙弥。程天熹对我也特别好,我去他家,总给我叩头顶礼;他的孙子、亲戚都皈依我,不收还不行。

【后记】上人1985年在万佛圣城,对东北父老谈话录音时,曾经提及:
我在东北,出家之后,和各位老居士曾经常常见面,和我的俗家的人很少来往;因为我把世间的亲情看得很淡,一心弘扬佛法,教化众生。我在庙上,附近的乡村各处很多人都皈依我,可是我家乡的人很少人认识我,很少人见过我。


58. 肥猪求救

刀兵劫都因为杀生造成的,所以佛教讲戒杀、放生、受戒。一个人不杀生,这个世界上就少一股戾气;有十个人不杀生,这个世界就有十股的吉祥气。你尽存杀心不戒杀,众生对你也没有好感;你要爱惜众生,众生对你也好,所以人与人之间、人和畜生,都有互相的关系。

上人自述:

常仁大师没出家前,他在坟上守孝,人称他是王孝子。他守孝圆满,周围四十八个村庄,联合给他举行一个庆祝的大会,共同商议造庙。

在这没造成之前,后九家子吴家就请他到他家闭关。吴家有八十多口人,这一大家族都在一起住。六月二十五这一天,吴家想要杀猪,来贺二十六日马王诞。想不到要杀的肥猪竟然越墙而逃,跑到大师闭关房里,流泪向王孝子跪下,求他救命。这时王孝子对它说:“你前生杀猪,今生人家也要杀你;现在你要受这个果报,你赶快去认账。你既然求我,你被杀之后,我超度你去做人,不要抗债不还。”猪也很听话,自己跑出去,心甘情愿地被杀了,吴家也从此全家素食。

一个人不吃肉容易,全家近百人不吃肉,这是最难的事情。因为看见猪给王孝子下跪痛哭,“噢!猪也有人性的,我们不应该吃它!”感动小孩子不再吃肉,大人也不吃肉了,影响所有的村人都吃素了,万人也皈依三宝,因为“猪都去给老修行跪着,我们快去叩几个头,拜他做师父。”他皈依不像我这样;你叩几个头,说:“我拜你做师父。”这老修行说:“好呀!”他就给你取个法名,他的皈依就这么简单!吴家后来雇工人的时候,都事先讲明白,说:“你一年可以赚八千块钱,我现在给你九千,但是你不可以吃肉。”工人能赚多点钱,也就欢喜吃斋了。

我到吴家很多次,只要谈到这个公案,吴家每个人都知道这个事情,他们会告诉我,那只猪怎样跑,从什么地方跳过去,还学那只猪跪着的样子,所以我知道这是真真实实的事情。我那时候年纪也不太大,问吴家的年轻人:“为什么那只猪会跪着呢?”他们说:“我不知道。”我说:“你现在养的猪会不会跪呢?”他说:“我们现在不养猪了。”


59. 狐仙皈依

上人的十八大愿,其中一愿“愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众,曾经皈依我者,若有一未成佛时,我誓不取正觉。”上人的愿力、德行,感召八百多只能变成人形的白狐狸,皈依上人。另外,上人曾因为母病,到背荫河向狐仙求药未得;想不到上人出家以后,这个狐仙也来要求皈依。

上人自述:

在镶蓝旗四屯,有一次有八百多只变成人形的白狐狸,来皈依我。它们是真修道的,专门利益人,给人看病不要钱。在东北有一种巫医,有神,或者仙附到他身上给人治病,广东话叫“鬼上身”,东北叫“跳神的”,又叫“萨满”,又叫“巫医”。跳神的是怎么跳神呢?神一来,他就可以把烧得火红的铁帽、铁腰带、铁鞋,戴在头上、绑在腰上、套在脚上,那叫“铧”(音滑)。还有叫挂甲的,用个铁锥把肩膀扎透了──要是神没有来是不行的。北方有铡草的铡刀,一把刀有十几斤重。刀上有一个窟窿,往铁锥上一插,前面一把,后面一把,这四把铡刀挂在身上,铿铿锵锵的,威风得不得了;你一看,吓得你毛骨悚然,就这么厉害!

这八百多只狐仙,也是附到人身上给人治病,但是它们来了,不蹦也不跳。它们像人一样就给人看病、把脉,或者给人开方子;治病不要钱,专门尽义务做好事,所以有很多人都相信。那条村的人都给它们烧香、叩头,又给买东西给它们,它们也不要。普通的狐狸是吃鸡的,你供养它一只鸡,它高兴得不得了;它们也不要鸡,它们不吃生的活的东西,都是吃斋的。

它后来也和人谈话,说:“我和你们只能再见面三年。因为三年以后,我就跟着我师父去修道了。”人家问它:“谁是你师父?”它说:“到时候你就知道,现在不能说。”三年以后,我经过那边,狐仙就向我要求皈依;我和它们谈话之后,当天就给这八百三十几只狐仙同时皈依。我派它们到蛟河县的拉法山去修行;拉法山又叫拉法砬(音剌)子,那儿有很多的洞。从此之后,这个地方再没有狐仙给人看病了;那儿的人都很不高兴我,说我把他们的医生带走了。

在我母亲生病时,背荫河有个狐仙显灵,赠医施药;我曾为母亲去求药,可是跪了三天三宿也求不到。等我出家以后,这个狐仙竟附在我亲戚的身上,也要皈依我。我问它是谁?它说它就是背荫河赠医施药的狐仙。我就和它算账,说:“当初你赠医施药,我去求药,怎么不给我药?你现在还想来皈依我?”狐仙说:“那时候你跪在那儿,一片金光令我睁不开眼睛,所以我没有办法给你药!”我给它取名法天法大,这是第二次有狐仙皈依我。

【后记】关东奇山──拉法山
拉法山位于吉林蛟河市北边,系长白山余脉,海拔886.2米,面积为12平方公里。山势陡峭,峰多且峭立挺拔,有“七十二洞,八十一峰”之说;因山形似铁叉,故有“九顶铁叉山”之名,又因山上多巨石,俗称“拉法砬子”。

拉法山除奇洞之外,怪石林立,是古代道士修炼之地;有金龟朝拜、仙人足迹、老熊观天、佛面石身像等景观。拉法山有石洞百余处,多为天然形成,其中穿心洞、滴水洞、通天洞最为著名。当地人称穿心洞为“洞中之王”,洞内宽敞平坦,能容千余人;有东、西、南三个洞口,可东瞻日出、西观日落、南望云海。滴水洞也位于穿心洞东洞口上侧,洞里的水是山泉水,像两个串连起来的蓄水池,清澈甜润,常年不枯。

上人自述:

我有很多奇奇怪怪的皈依弟子都派到那地方修行,我自己也到过那山上。我曾经收伏一个几千年的如意魔女,也派她到山上的“万圣玲珑洞”去修行。怎么叫“万圣玲珑洞”昵?因为一个洞有三个洞门,在这边可以看到那边,那边又可以看到这边,玲珑透体。好像玻璃杯里面装着什么,一看就知道了;里边可以看到外边,外边又可以看到里边,三个洞门都互相通的。在那里有一个庙,造这个庙的材料,都是用羊驮上去的;因为那个山很高,羊或者驮两块砖,或者一块木头,这么运上去。

西边洞门口的外边,有个“老君洞”──老子的洞;东边这个洞门口,有个“滴水洞”,有水往下滴,足够千人万马在那儿用水的。后边那个洞出去,就是“纪仙洞”;纪仙就是纪小堂。他是东北人,收过五个鬼,在拉法山又捉过黑鱼精。明朝那时候,在北京有个做官的姓黑,老百姓叫他黑大人;但是他不是个人,他是黑鱼精。纪小堂知道了,就要去收拾他。有一天等他经过这个山,纪小堂用“掌手雷”,打死这个黑大人。

山上的洞,谁也不知道有多少。你今天查有七十二个,明天就有七十三个,后天你再数,或者就有七十个。总而言之,没有一定的数目。山上有很多神仙,曾经有个人到山上,看见两个老年人在那儿下棋,他过去看看,忍不住咳嗽了一声。这两个有很长胡子的老人一看,“嘿!他怎么来了?”说着石头门自己就关上了!他在那儿跪着求道、求法,就跪死在那个地方,他的坟现在还在洞门外边。

我曾经遇到一个李明福,他会武术,跑得像猴子那么快!我一早大约四点多钟到山上,就看到他在那儿拜佛。他脑后边留的头发,有七、八斤重,从来也不洗,头上插着一个簪。他的脸很小的,小眼睛、小鼻子、小嘴巴,但是他力量很大。他以前给人家做铁道,八个人抬一条铁轨,他一个人拿两条,一个胳臂夹一个。他究竟多大年纪?什么时候的人?没有什么人知道。我到那儿,曾经遇到过这么一个奇怪的人。


60. 降服黄仙

所谓“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,上人不惮其烦地推恩施教,好像诸葛亮七擒七纵孟获的故事,终于降服狡猾的黄仙,皈依受教。

上人自述:

北方有狐、黄二仙,狐仙就是狐狸,黄仙就是黄鼠狼,一般人叫黄皮子;在北方都叫这两种动物是神,因为他们很小气的,你要是说错一句话,它就令你生病。我头一次遇见一个黄皮子,它令一个人生邪病,来和我斗法。我用“罥索手”把它抓住了,它斗不过,附在病人身上跪着叩头,哀求说:“我要皈依你,你放了我吧!”说得很可怜的,我说:“那你皈依好了!”就把它放了。本来我说回到庙上,给它授皈依。回到庙上怎么样?它骗我没去,因为它喜欢打妄语。

我在病人那儿的时候,病人没事;等我走了,病人的病又发作了。于是我又回去,把它抓住,总共抓住三、四次。最后我说:“你要是再打妄语,我就要和你不客气了!这次你一定要改邪归正!”这样,它才不打妄语,所以度一个众生是不容易的。你看我度的这个黄皮子,它三番五次来欺骗我,可是我也不讨厌它;最后还是给它授皈依,取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈依的。这些事情,你们可能都没有听过,也许不相信,可是这是我亲身经历的。


61. 孝子郑德

在吉林省五常县(今升格为五常市),人人都知道有个小孝子郑德。他五岁就知道孝顺双亲,给父母叩头请安。郑德十二岁时,上人听闻他的孝名,特地到郑德家去度化他,教他专修净土法门。

上人自述:

(一)辩才无碍小孝子

我的皈依弟子,有好几个都是十二、三岁的小徒弟,他们非常地听话;其中我最欢喜郑德,这个小孩子很孝顺。郑德相貌生得四方,眼睛眉毛,什么都长得非常好。我一见到他,我就知道他是个出家人,因为他的相貌肥肥胖胖的,耳朵也大大的,很有福报的样子!他很聪明,很懂规矩,到现在我还忘不了这个小孩子。

他住在吉林省五常县,五岁就知道孝顺双亲,早晚都给父母叩头请安,毕恭毕敬。冬天的时候,他钻到他父母被里,先把被给温热了;夏天,他先把他父亲母亲房里的蚊虫赶走。无论吃什么东西,爸爸妈妈吃后,他自己才吃。他在家里,哄得他父母亲一天到晚不知道怎么叫愁,不知道怎么叫忧。他才五岁,没人教他,就知道这样恭敬父母,这真是很特别,人人都说他是孝子。

一些外道论师纷纷来看他,想把他度成外道的人。东北有许多的外道,他们所讲的道理是很奇怪,有的卖宝贝,有的卖皇帝,又有的卖总统。他说:“你给我五千块钱,将来你一定做皇帝!”迷信的人就给他五千块钱,等着来生做皇帝;他又说:“你给我一万块钱,你一定可以做总统;你的小孩将来长大了,去竞选总统一定可以的!”有钱的人就拿出一万块钱来买总统。有的又说:“我有觅食宝,卖三千块钱。将来世界没有粮食,你把它含在口里,多少天没吃饭也不饿!”又有卖门牌的,这个门牌钉到你家门上,军队不会扰乱你,可以保护你一家平安;还有卖口号,说:“口号还没发,你现在买,到时候你就会知道;你知道军队的口号,军队就不会麻烦你!”外道论师就讲这个。

郑德问外道的老师:“你修的是什么道?”他们说他们修身,以后要怎么样才能修成神仙。郑德说:“要怎么样才能成神仙呢?”他们说:“要打坐,要孝顺父母──我这个道是第一的,他们都是第二,将来都会归到我这个道来。你孝顺你父母,那是小问题;你现在要认祖归宗,你信我的道,才是最孝顺!”郑德说:“我现在年纪小,思想很幼稚,你这个道太大了,好像小孩不入小学,先入大学似的,我无法学。”外道老师被说得哑口无言。

郑德又说:“孔子说过:‘攻乎异端,斯害也已。’这么奇奇怪怪、玄玄妙妙,好像什么都知道,这是对人有害的事情;仁慈的修道人,不会做惊世骇俗的事!直心是道场,像你们这种的神通,是一种识心的作用,不是究竟的正法,我不愿意学这个。你刚才说要修成神仙,要打坐,要孝顺父母。那么你孝顺父母没有?”问得外道的老师没有话讲了。郑德说:“父母就是堂上的活佛,我不能舍近求远。我现在先孝顺我的父母,把我父母孝顺完了之后,再修道!”郑德虽然年纪小,他懂得和外道辩论;很多外道的老师没法子度他,都只好走了!

(二)初见师父似旧识

那时候在五常县有些修道朋友告诉我,这个小孩子怎么样的好,有很多外道去度他,都度不了他,反而被他讲得没有话可讲。我听说有这么个小孩子,我自己就生了惭愧心;我从十二岁才知道给我父母亲叩头,这小孩子从五岁就行孝道,我一定要见一见这个小孩子。他家在五常县,离我那个县有一百多里路。有一天,机缘成熟,我就到他家里去,这时候,郑德已经十二岁了。

这一天我来了,他在家里嗑着葵瓜子,把嗑出的葵仁给他父亲一个,给他母亲一个;他一点也不造作,一点也不勉强,令他父亲、母亲高兴得不得了。他隔着玻璃窗户,向外一看,对他母亲讲:“妈妈,我师父来了!”他妈妈说:“你什么时候有个师父?”他说:“现在就有个师父了!他已经进院子里来了!”说着他就跑出去迎接我,好像以前就认识似的。他母亲也觉得很奇怪,就把我迎接到他们家里。我在东北,身上都背着一个万宝囊,里头有经典、所用的东西;好像你们的背袋一样,不过我这个是跨挂在身上的。我一进门口,郑德就把我这个背袋抢过去背着;我跟着他到屋里,坐在炕上和他谈话。

我说:“谁叫你给父亲母亲叩头的?是不是你父母亲欢喜你叩头?”郑德说:“不是!我认为这是做儿子应该做的,我最欢喜这样做!”我说:“你五岁那时候,什么事情还不懂,谁教你给父母亲叩头的?”他说:“有个双城县的亲戚对我讲,双城县有十四位孝子,都是给父母亲叩头尽孝的。我觉得自己无法报父母的恩,我就效法他们,给父母叩几个头;令老人家不生气,欢欢喜喜的。”“我也是没有人教,从十二岁就给我父母叩头,但是你从五岁就能这么做,你好过我了!你真是个最好的好孩子!”郑德听我这样说,也很高兴。

我问他的父母:“你们过去做过什么善事,得如此孝顺的儿子?”他父亲说:“我们老夫妇没什么道德,大概我祖先、我父亲有道德,所以得到这样一个好孙子!”他没有自满地说:“我是做得不错,所以生了这么个好孩子来孝顺我!”由这一点,证明他父亲是个很明理的人。

(三)严师指点修行路

谈了一个多钟头,我从炕上要下地,准备要走了。郑德赶快下地,把我的鞋拿着;我以为他拿鞋给我穿鞋,谁知他拿起鞋就跑了,把鞋放到另外一个房里。郑德回来对我讲:“师父,我今天头一次见到你,一定留你在我们家里吃个饭。我也不做什么好的东西,只有简单的家常菜!”他这样一讲,我也很欢喜;头一次到他家,就留师父吃饭,对师父也很孝顺。我点一点头,默然允许了,他就去做饭。

吃完了饭,我问郑德:“你现在拜我做师父,是应该师父听徒弟的话呀?还是徒弟要听师父的话?”他说:“当然是徒弟听师父的教训,怎么可以师父听徒弟的话呢?”我说:“为什么你不得到我的同意,把我的鞋拿走,然后叫我在你这儿吃饭?你应该先对我讲,不应该用强制的手段,要我在你这儿吃饭。你这岂不是叫师父听徒弟的话吗?”

我说完了这话,郑德即刻跪到我面前,说:“师父,我再也不敢了!我以为这样子,师父绝对不会走的!”我说:“你这岂不是用勉强的手段吗?”他说:“我现在明白了,我以后不这么样做了!请师父原谅我!”郑德惭愧得快要哭起来。因为在东北雪很多,他把我的鞋拿走了,我没有鞋是不能走路的;虽然我可以不穿鞋在雪上走,总是很难受的!

我后来就教他专修净土法门,一心念佛念法念僧。他除读书做课外,有空就念“南无阿弥陀佛”万德洪名。我还对他说了一首偈颂:

念佛能念无间断,口念弥陀打成片;
杂念不起得三昧,往生净土定有盼。
终日厌烦娑婆苦,才将红尘心念淡;
求生极乐意念重,放下染念归净念。


62. 求子满愿

双城县的潘济时是当地巨富,夫妇年过四十,以膝下无子引为憾事。他们一向仰慕上人的德行,皈依上人之后,勤学佛法。夫妇经常在观世音菩萨前,祈求菩萨加被,让他们有后代传递香火。潘济时求子心切,又请上人指点,上人告诉他:“你应该多做善事!你何不将财产的半数布施给一切众生?积功累德,相信一定可以满你愿的。”潘济时听从上人的教诲,举凡修庙造像、供养三宝、支持慈善团体等善事,他发心布施不遗余力。一年后,潘氏夫妇果真获得一男,取名施德,这孩子天资聪慧灵敏。潘济时有了儿子,更加笃信佛法,终日诵经念佛,勤修善法。


63. 预言成真

上人救人的事传扬开来,上人成为乡里的“紧急救护站”。杨家店村的李清山,为了弟弟的病,也跑来找上人救治。上人到他家,一进门就感觉有异样,上人告诉李清山:“这个屋子阴气太盛,我没法解救。在几天之内,恐怕会有不幸的事发生!”过了七天,李清山与他的弟弟呕气,一时想不开自杀。不久,李清山的弟弟和女儿也因病去世。


64. 力降马猴精

上人不忍见人受苦,所以治好无数人的疑难怪病、致命绝症。上人说:“不是我有什么能力,或者神通妙用,这都是佛菩萨的加被。人有诚心,佛菩萨就有感应。”

上人自述:

人有很多病,多数是业障来讨债,也就是一般人所知道的邪病,邪病也就是着魔了。我在东北,曾遇到一只有邪病的猫;它得了魔障病,一天到晚不停地跳上跳下,总是发神经。这种猫要是死了,会变成猫鬼来捉弄人,令人精神不清楚,糊里糊涂的。像这种事情,我经过很多很多。

我记得东北道德会,有个讲习班主任叫徐某某。有个学生着魔,有邪魔来附体。徐以为自己是讲习班的主任,有地位、有权力,亲自为这女孩子治病;她先喝一口水,对着女孩子的脸喷口水。这个魔不怕凉水喷,不但没走,还说:“你想来治我?我现在就附在你身上,看你怎么样?”这个女孩子的病就好了,而徐就中魔、中邪了。徐从此就发魔气,在道德会不能住了,就回家去。她在家里,这个魔天天都来扰乱她,搅得她家里不平安。这个魔是个什么魔呢?是个很大的马猴精。马猴精一来,就附到她身上折磨她;说它怎么样爱她,把徐迷得和它发生性行为。她七孔流血,马猴精把徐的精气都给吸去了,吸得就要死了。

道德会听说三缘寺方丈和尚是有名的“王孝子”,应该可以降魔,就派人去请方丈和尚;但是方丈和尚有什么事情都叫我去,他本人不处理,这次方丈又叫我去。他们事先对马猴精说,他们已经请谁来了;马猴精说:“请他是白费功夫,没有用的!你们就是把济公请来,我也不怕!”好像它什么也不怕。等我到了,这马猴精真的来了,就开始斗法,斗斗斗!斗了两天,才把它降伏住,徐某某因此逃过一劫。


65. 命债可畏

杀生的业报,令众生杀杀不已,互相报复,互造杀业;这种恶性循环,令人毛骨悚然!你若懂得这个戒杀的道理,就会诸恶不作,众善奉行。上人曾说:“在这个世界上,不明白佛法的人最苦,明白佛法的人最乐。”这真是一点都不错!

上人自述:

凡是人有病,都有冤鬼来讨命,或者来讨债的,或者是来报仇的,都是有原因的。我遇到一个有疯癫的病人,向前走三步,向后退两步,头总是望着天,就像喝醉酒似的。她常说这两句话:“三光普照透三才,无有冤孽我不来。”说日、月、星三光普照透天、地、人,如果他没有冤孽债的话,我(冤孽)不会来叫他有这种病。

我遇到一个人,我始终也治不好这个人的病。这个病怎么样呢?她常常到别人家里去,不是说她是这家的灶君,就是这家的祖先,再不就是这家的父母。这是一种疯癫病,我想治好她的病。

正在治的时候,在她脑门子上就生出一个犄角来,长得有两寸长,在场的人都看着这个犄角长出来。我看这么奇怪,就仔细研究,原来在二十多年以前,她和父亲合作把她一个姊姊给活埋了。当时离现在有七十多年了(上人开示于1990年),人都非常古板;她这个姊姊没有结婚,就有了身孕。她父亲不能容忍这个事,就挖了一个坑,和小女儿把大女儿活埋到坑里去。

现在她姊姊的灵魂和胎儿的灵魂来向她索命,让她颠颠倒倒,发神经。等我去给她治病时,她姊姊就用法术令她生出一个犄角来,告诉我这是一尸两命的因果命债,不能以佛法来救她。我由此知道,一切的冤孽病,都有前因后果;所有的病人,都有冤孽来讨债。好像现在这么多人生癌病,就是因为杀生杀得太多,吃肉吃得太多,中毒中得太深,所以就生癌病,这都是有冤孽在那儿讨债。


66. 菩萨的教化

大愿地藏王菩萨与娑婆众生有缘,有人常常在梦中,得到地藏王菩萨的教化,指示迷途。上人的经历里,马喜五(音)就是其中一人。

上人自述:

在周家栈有个警官马喜五,他皈依我庙上方丈和尚,他常常看见地藏菩萨;地藏菩萨还亲口传给他一个咒,但是不准他告诉任何人。这是密宗秘密法,不准对任何人讲的,甚至他太太、他的师父,都不可以讲。有一次他到庙上,很高兴对方丈和尚说∶“师父,我常常梦见地藏菩萨,他教我念一个咒!这个咒很灵感,但是他不准我说出口。”方丈和尚说∶“那你可以念给我听一听!”他说∶“这不行!这个对谁都不可以念,不可以念出口的;地藏菩萨说只可以我自己知道,不可以叫人知道。”

我说∶“我不相信,就你一个人知道?我也知道!你有什么了不起?”“喔!你知道?那你说一说!”我说∶“我也不要在这儿说,等一等你到我房里,我再告诉你!”他就赶忙给方丈和尚叩了三个头,退了出来;跟我到我房里,我说∶“地藏菩萨教你是什么什么咒,是不是?”“喔!你怎么知道?”我说∶“地藏菩萨告诉我的!他告诉你的时候,我听见了嘛!”这个事情很巧妙的,就这样子他很相信我。

以后他对我恭敬供养,叫他太太、小孩子都来皈依我,常常请我到他家里去供养。一见到任何人,就跟人说∶“我师兄什么都知道!”他称我是师兄的,因为他皈依方丈和尚;他不懂佛法,不晓得在家人不可以叫出家人师兄的。我说∶“你不要乱讲我什么都知道!我吃几粒米,我都不知道,我怎么会什么都知道?”


67. 裁缝出家

上人的第一位出家徒弟果能,俗家姓鹿。他原是个很穷的裁缝师,赚的钱都被女友拿去吸鸦片了。他心灰意冷,决心出家修道。

上人自述:

有一年的冬天,我到哈尔滨南边去办事,经过某旅店,该店老板是我的皈依弟子,所以进去看他。他对我说:“我的店中住了一个吃斋的人,他想出家修行,可是找不到庙。师父,你能不能收他?”我说:“他为什么想出家?”老板说:“他是山东人,以裁缝为业,和一个抽大烟(鸦片烟)的女人同居。他们在一起几年,手里也没有什么钱,他赚多少钱也不够这个女人用。有一天他回家,这个女人拿走他全部的钱跑了,钱也没有了;他觉得很灰心,想到哈尔滨南岗的极乐寺出家,如光法师不收他。看他那个样子很穷的。他没办法只好先在我店里住下。我看他天天闷闷不乐,不和任何人说话,实在很可怜!”我说:“把他叫来!”老板去叫他,但他不来,大概看我穿破袍,不像个有庙的和尚。

第二次叫他来,他勉强来了,山东人心直口快,开口便说:“你叫我来做什么?”我对他说:“我这一次来,就是来找你的!”他很惊奇地问:“你认识我吗?”我说:“你不要管我认不认识你,你愿意出家吗?我的庙上缺个作饭的人,有饭给你吃,有屋给你住,可是没有钱给你花。你愿意去吗?”他听我说要收他出家,很高兴地说:“我愿意去!”当时我衲袍里面穿了一件长衫,我把身上的长衫给他。我说:“你穿上跟着我出家,走!”他没说什么,就跟着我到三缘寺。我们庙上原本就是缺一个煮饭的,我说:“我找一个煮饭的,他要跟着我出家。”他随即就在庙上待下来,担当作饭的工作,他煮饭煮得不错。后来受沙弥戒,法名叫果能。我这个大徒弟,他背着个草帽,咧着个嘴,嘻嘻哈哈的样子,就像〈大悲咒〉的旃陀罗菩萨那个样子。

 
旃陀罗菩萨
 

有一天,他突然一时兴起,没有经过庙上的人同意,自作主张,在小屋里用砖头砌了一个炕。我事先不知道,可是有人就在我面前说风凉话:“自己管不了徒弟,还收徒弟,真丢人!徒弟没有做完,就当起祖师来!”我觉得奇怪,就去看看他发生什么事情。路上遇见一位师兄弟,他对我说:“你的徒弟造反,不守道场的规矩,未经同意,私造火炕。”等我进他房间一看,他正坐在炕上打坐;他见我进来,下炕顶礼。我问他:“这个炕是谁教你造的?”他说:“没有人。”我说:“既然没有人教你造,怎可以自己随随便便造炕?这是犯规矩的!”他无话可说,跪在地上。我说:“你到佛前忏悔,跪一炷香!”

半小时之后,我到佛堂,不见他在跪香;我又到他房间去,他在炕上补衣服。我问他:“果能,你为什么不跪香?”他说:“等一会儿!”我说:“你不愿意跪香,我替你跪!”于是我到佛前上香,跪在砖地上。他看我跪着,无可奈何在我的后边哀求地说:“师父,我知道错了,请你原谅!师父请起来,我现在跪着呢!”我说:“我管不了徒弟,可是我能管得了自己!”经过这次的教训,他有知过必改的勇气,以后处处守规矩,时时用功修行。

 
 
上人手持拂尘

有一次,我派他到乡下去做一点事,我说:“我这个拂尘现在交给你!有什么急难,你可以用一用;没有大的困难就不要用。”他到乡下,遇着很多人来找他,叫他治病。他拿着我这个拂尘,给这个扫一扫,给那个掸一掸,有病的人都好了。以后那儿的人都疯狂地来找他,他一天到晚也没有时间休息,就这么给人家扫病。他回来对我说:“师父,你这个拂尘真灵!人有什么病,我给他掸一掸,他就好了。”我说:“恐怕他们的病将来都会跑到你身上了,我看你怎么办?”我这么说他,他也不注意。几年后,他跟我去南华寺,果然发生魔障。


68. 苦通神通

上人曾说:“男孩在十六岁以前,女孩在十四岁以前,如果有人栽培,很容易得到五眼六通的。”上人在东北时,曾教导六个少年弟子,都得到五通,随上人在东北度人。

上人自述:

有一个十四岁男孩子,他很相信我,想要学神通,就当我的侍者,跟着我有一百多天。我说:“你要学神通,先要受苦通;把这个苦受了,才能得到通。你不能受苦,就不能得到通!”我让他受了种种的苦;不能忍的要忍,不能让的要让,不能吃的要吃,不能受的要受,天天给他苦头吃。

有一次,我们住在一个居士家里。无论到哪里住,我们每天睡觉时,先要打坐两个钟头。这一天大概太辛苦,他坐一个钟头就躺下去了,我过去把他的枕头拿起来摔到地下。他知道我不许可他躺着,起来又打坐;我休息的时候他才休息,这是一次。

还有一次下雨,我们在路上走着,看见有一个饼在地上,有面包这么厚,被雨水泡湿透了。他对我说:“师父,路上有个饼。”我说:“你去拿起来,吃了它!”他对我笑一笑,不捡起来吃。等又走了一里路,我对他说:“你天天想要求神通,今天你若吃了那个饼,就得神通了。可惜你当时没有吃!”他说:“那我再回去吃。”我说:“说破了,已经不灵了。你现在吃,也没有用了!”他一听就哭了起来,我说:“慢慢来,将来还是有机会的!”

以后经过五个月的时间,他忽然明白,什么都知道了;他得到天眼通、宿命通、天耳通,这五神通他都得了,只没有得漏尽通。谁心里想什么,他都知道的,很厉害的!为什么他那么快有神通呢?就因为他是童子,所以修行是很快的;不过,这也是不容易的。我在东北栽培出来这样的人有六个,我现在到这儿,不知道他们怎么样了?当时他们和我到处去度人,帮助我很多。我现在在这个地方,如果再有这么六个人来帮着我,不需要人相信,人自然就会相信了。

我在东北,还有个小徒弟,大约十四岁。虽然是个小徒弟,他的神通可不小,他可以上天入地。他得到五眼,但是没有得漏尽通;要得漏尽通,那就证阿罗汉果了。他有一天跑到天上去玩,天魔很欢喜他,就把他关到魔王的宫殿里;那个宫殿玲珑剔透,像琉璃造的,非常地美丽。

因为他有五眼,看自己的法身到那个地方出不来,就告诉我:“师父,我到天上去,现在回不来了!”我说:“谁叫你去的?”他说:“我以为那个地方好好玩,我到那个地方去看看。没想到天上那个人,不让我回来。”“你想玩可以,但是你不要到那个地方去玩!那个六欲天的天魔,专门破坏修行人的定力。”这个时候他很恐惧,他说:“魔王把我关起来,不让我回来,那怎么办呢?”我说:“你不要怕!我现在叫你回来。”我就用〈楞严咒〉五大心咒,魔王宫殿即刻粉碎,他才得脱身回来,这是真实的事情!

我天天带着二十几个皈依弟子,念〈大悲咒〉,每一次跪着念两个钟头。屋里原本也没有花,大约诵〈大悲咒〉两百多遍后,屋子里都香起来;这一股香气是人间没有的,从来没有闻过这种香气。我有个徒弟一边念〈大悲咒〉,一边用鼻子闻香,越香越闻:“啊!真──香──!啊!真香!”我说:“你干什么呢?”“太香了”!我说:“你好好念〈大悲咒〉,不要跟着香尘跑。”

他们以后都得到一些感应,智慧开朗,心量也扩大了,明了一切的法。以后,我想带着这班年轻人出来,可惜他们都不能离开家里。后来他们都失去智慧和一切的妙用,现在和普通人一样。


69. 常仁大师

常仁大师是吉林省双城县正黄旗四屯人,生于清朝末年;未曾读书,而禀性纯朴,得天独厚。十八岁时,受杨一庐墓守孝影响,自订每日给父母叩头的规矩。十年后,父母在十八日内相继病故,王孝子即结庐守孝;守孝期间,他不语,仅食生米面(即生米粉)。三年将满,本拟潜往千广二山修圣行,后经贵人指点:“你诚心守墓,孝感动天,德化群伦。缘在双城,非在千广山也。”

庐墓六年,禅定三昧成就卓著,不可思议境界现前。神通妙用,潜移默化,度人无量。守孝期满日,周围四十八村父老兄弟联合举行盛大庆祝仪典,并宣誓结盟拥护三宝,启建三缘寺,永作道场。

常仁大师于民国28年(西元1939年)接北京上房山清池老和尚法,回寺举行升座大典。3月17日,师之诞辰,有数千里之外居士亲来道贺,甚多达官贵人等约五千余众,日本军区司令官亦来参礼叩拜。平房乃军事秘密禁区,不准通行,是日亦开放任人往来,真乃盛极一时之创举,咸叹为稀有。上人躬逢其盛,即以偈贺之曰:“舜其大孝感动天,象为之耕鸟耘田。吾师今日更至孝,天人同庆佛开颜。”

 
三缘寺方丈和尚常仁大师
 

庆祝升座后,决议兴建丛林,增加僧舍,留单接众,成立十方常住,然需款颇钜。当时有某富商欲独力包修,而常仁大师婉却之。大师说:“十方道场应由十方檀越布施种福,所以我的意愿要次第行乞化缘,集腋成裘,群策群力,众志成城,而为万姓植德本。”于是邀上人沿门募化,不越贫而从富,不越贱而从贵,大慈平等,广度群机。

日本无条件投降后,中国的厄运尚未结束,东北复被俄人侵占,抢掠烧杀,拦路打劫,无恶不作。上人看时局动荡不安,提议停工,以待机缘。大师不以为然,仍披精进铠,作众生良福田;三缘寺建造毕,1946年云游四方(上人时年二十九,启程到内地参方),圆寂于北京拈花寺,世寿七十有二,戒腊二十二。

上人赞曰(1985年11月22日):

得天独厚,返璞归真。
一字不识,万法自臻;
至德至孝,能义能仁。
譬如众星,皆拱北辰。

或说偈曰:

沉默寡言语话迟,躬行实践不失时;
恳切至诚欢菽水,笃敬纯孝娱亲师。
庐墓六年修梵行,流芳千古觅音知;
闻风而化德业重,信者闻法念在兹。


70. 修庙募缘

上人为帮助三缘寺修庙,随方丈和尚到各处奔波借车,找人搬运建材。

上人自述:

我那时候还是沙弥,为帮着方丈和尚修庙,和方丈和尚到外边化缘。他虽然没有止语,但是他不怎样会讲话,讲话也讲得很慢。你和他讲一个钟头的话,只答覆你一句,他是一个不愿意讲话的人。到什么地方,不知道他是真有定力,还是假有定力,总是在那儿闭目,一副老僧入定的样子;他既然入定,我也只好出定了。所以到处化缘,都是我讲话。我讲的话不是很多,我也不太会讲话。

我化缘,我说什么呢?我告诉你们,每到一个家庭,我的开场白是这样,我说:“我们今天到你们这儿来了,你们知道我们干什么来的吗?”有人就问:“干什么来了?”我说:“这位老和尚就是大家久仰的王孝子,现在作我们庙上的方丈和尚。我们今天到你家里来,你们应该生欢喜心。为什么要生欢喜心呢?我们来给你们送德行来了,送德行到你们家里来,给你们有种福德的机会;怕你们没有时间到庙上拿德行,现在送到你家里来。你愿意接受就接受,不接受也不勉强。我们三缘寺现在修庙,你们有钱出一点钱,没有钱就出一点力。”

这么一讲,这些人听说是王孝子来了,这个也过来叩头,那个也过来顶礼。本来他们也不懂得叩头,但是方丈和尚的德行是很大,名誉也很大,感动了大家,争先恐后发心,把最舍不得的东西都布施出来了。这个说:“我攒了十几年的钱,现在我都拿出来作布施。”那个说:“我那儿有首饰、金镯子,我也捐给你们。”所以我们化了很多钱来修庙,但是还是不够用。

中国人一向喜欢听吉祥话,有幼儿的妇女看见我们登门化缘,常常会抱着孩子,来问方丈和尚:“小孩子好不好养?”方丈和尚都以好养回答。我私下问方丈和尚:“方丈和尚怎么知道她的孩子好养?为什么你都以好养回答那些妇人?”方丈和尚说:“她们女人家都喜欢听好话,所以我就讲些她们喜欢听的话。”我说:“上一回,有个妇人问她的孩子好不好养,你也回答好养;谁知道没过三天,那个小孩子却死了。”方丈和尚问我:“那该如何答覆才圆满呢?”我说:“再有人问好不好养,你让她们来问我好了。”

过了一日,又有人抱着小孩子来问这个问题,我说:“你的小孩子容不容易养?这就要问你自己。为什么?譬如你的小孩子本来长命,我也说孩子容易养大成材;假使你肆无忌惮的造业,孩子会因你而夭折,那时会说我这出家人讲话不灵验。反过来说,你的小孩子本来是短命,我也说孩子不容易养大成材,而你时刻改恶自省,默默行善做德;冥冥之中,已经为小孩添增了福寿,孩子养大成材不辛苦,你那时候也会说我这个出家人讲话不灵验。所以你不要问旁人如何,一切要反求诸己。”

有一次,我们在哈尔滨遇到一个外国神父,神父对我们说:“佛教要人拜个木雕佛像,这实在是迷信,对人没有益处!”我回答他:“你不拜偶像,又有什么益处呢?”神父说:“就不会迷信了。”我说:“拜佛是减轻人自大骄傲的习气,也是最佳的运动;增强身体,还有什么比这个更好的?至于你所谓的‘迷信’,这原本就是个极平常的名词。所谓‘迷信’,是指迷惑的凡夫;他若能生起求信正法的心,将来决定成佛,毫无疑问。另外一种是‘信迷’,那就是一般的外道;外道虽然有信仰,但是盲目相从,入邪途而不自觉,将来造业受报,苦不可言。还有一种是‘迷不信’,就是指天魔;天魔迷人堕落,成为他的眷属,排斥正法,将来苦恼无边是必然。最后是‘信不迷’,这是圣贤;圣贤因信正法而得觉悟,而能时时般若常明,照破一切的迷闇。由此观之,信佛拜佛是最殊胜方便法门。”

回忆当时,东井子村有户人家,所豢养的狼狗非常凶恶,村人畏之如虎,没人敢去他家。我们登门募缘,他家的狼狗不但不狂吠,还摇尾欢迎,驯如绵羊,令在场的人都难以置信。还有个张木匠,我对他说:“三缘寺现在修庙,你去作十天的木工如何?”他说:“可以。”我问他:“工价多少?”“一人十二元。”“你赞助四个人的工资,可以吗?”张木匠说:“我没那么多钱。”我说:“你现在口袋里就有,怎么说没有呢?”张木匠不信我说的话,当场一翻自己口袋,果然不多不少,正是四十八元。他不禁啧啧称奇,当场欢喜捐献。


71. 巧度恶媳

有一次去西大坝,到刘忠勤区长家借车,因为时值农忙被拒;后来上人救了一个垂死的小孩,又令一个不孝不悌的女人改过自新,感动了刘区长……

上人自述:

修庙需要到各处请车(借车),搬运材料。其他和尚帮着去借车,到什么地方都碰壁,说:“我们离庙上这么远,我们没有时间,你到离庙上近的地方去找啦!”以后方丈和尚就叫我出去请车。庙上前前后后用了八百三十几辆车,和我叩头的数目差不多,经我手的就有七百多辆。请车很辛苦,因为要走很远的路,清早三点钟出门,白天又要跟着车去搬运材料,到晚间十点多才休息。那时候我二十多岁,我穿得很破,冬天夏天都穿三层布,在雪地里也不穿鞋,也不穿袜子;人一看这个古怪样子,心想这个大约不是个“人”,见着我就叩头,也答应借车给我。

我记得曾经到一个乡村叫大坝,一个姓刘的在这个乡村里当区长。我就对刘区长说:“庙上很久没有修工了,现在开始修工。请你们各乡村帮助做点工,来造庙!”区长说:“现在正在种地的时候,每一家都非常忙,我们不会有时间来帮庙上做工。”

正在这时,有一个女人,隔着玻璃往里望,然后进来,一副要哭的样子,她说:“我的小孩就要死了!法师,你有没有办法叫我这小孩子好呢?如果小孩子好了,就是怎么样忙,大家都会来帮助出车搬运材料!”我对她说:“你的小孩子为什么要死?”她说:“我不知道!”

我说:“就因为你不孝顺公婆,对妯娌也不和气,所以你这小孩子才要死;如果你要他好的话,一定要忏悔!你先在家里佛前上香,祖先牌位前也要上香,忏悔说:‘自今以后,孝顺公婆,和睦妯娌。’然后给公婆叩头认错,对他们说以后你要孝顺公婆,不会再忤逆了。如果真心去做,你的小孩一定会好!”

她因为爱子心切,就照我说的去做;可是小孩子还是奄奄一息,没有好转。她又急得跑来见我,我说:“你把小孩子抱来给我看看!”那是一个年约三、四岁的小男孩,眼睛闭着,嘴巴张着。我在小孩的头顶拍三下,说:“好了!”这小孩子即刻就没病了,睁开眼睛,东看西望,没几分钟,自己就能跑了。这样一来,这刘区长全家都皈依,都发心出车搬运材料。本来那个小村庄只有十三部车,第二天早晨就来了十二部。

等他们晚上回去的时候,有辆车的骡子意外伤了腿。车主感觉奇怪,心想:“我们给庙上运材料有功德,为什么还把我这个骡子的腿碰伤了?”他百思不解,跑来问我:“老修行!这是什么缘故?”我对他说:“你不要着急!你只知道骡子腿给碰伤了,你怎么知道这骡子腿如果不碰伤,你家里有人或者就应该死了,那你又怎么说?你的骡子的腿虽然伤了,不久就会好的,但是却救了你家人的性命!”他听了我这样说,很受感动,决定第二天再来运材料。这件事情发生之后,无论到哪个村庄借车运材料,他们都乐意,甚至争先恐后来帮忙,知道给庙上做工有无量的功德。

【后记】白玉堂(上人的三哥)口述:
师父上人在哈尔滨出家的时候,我去过三缘寺两次。第一次去了二十多天,第二次在三缘寺住了三个多月。第二次去正赶上三缘寺备料,准备修二层大殿和东厢房。十几天以后,安慈法师外出办事回来了,二十几辆大车运来了木材和其他建筑材料,都是居士发心供养的。运来的圆木,都要用大锯锯成方材和板材。我看到了干活缺人手,所以我每天和大锯匠一起拉大锯。除了拉大锯规楞(同样大小木材归类放好)之外,有时还帮忙斋堂做饭、包饺子。以后我再也没机会去了。

上人的三哥白玉堂
摄于1985年东北双城县老家门前


72. 病童王绅

杨家店村有个小孩叫王绅,患病严重,他的父母求请上人治病。上人观察王绅的因缘……

上人自述:

我和我们庙上方丈和尚到外边去化缘,挨家挨户,到每个家庭化缘。有一个人就跪到门口,堵着门不让我们进他家;有人以为他不想布施,叫我们走。我们问他: “为什么跪着?”他说因为他的儿子现在病重,求方丈和尚帮助把他儿子的病治好。这时候方丈和尚就回头找我,叫我给想办法。我说:“我有什么办法?”他说:“大坝那个小孩就要死了,你叫他活,他就活了;这个小孩子,你看看啰!”我说:“为什么你自己不帮他呢?”他说:“我没有这个能力!”我就问这个人:“为什么跪在门口,不让我们进你的屋里?”他说:“我听说大坝有个小孩子,病得要死,是你们帮助他病好。我相信你们一定有办法!”我说:“那你把你的小孩子带来给我看看吧!”

那个小孩子姓王,小名叫绅。他那时候十一岁,有肚痛、头痛的病,病了很久也治不好。他来见我,我对他说:“你赶快出家做和尚,你就没病了!”因为他的样子,就是个和尚的样子。我问他的父母:“如果舍得他出家做和尚,我可以叫他的病好起来;你若不舍得,我是没办法的!”他的父亲母亲说:“舍得,舍得!他的病好了,我们就叫他去三缘寺出家!”我说:“那好!从今天开始,他的病就好了,没病了!” 说完之后,王绅的病果然就好了。

一个月之后,我到他家去,我说:“你要去出家了!”他的父母说:“等一等,等两个月之后,他的病都好了再出家!”两个月后,我又去叫他出家,他的父母说还要等一等,我说:“将来他的病若再发作,就没法子医了!”他父亲以为这是恐吓他,也不理会我的话。等到三个月的时候,我又从那条村过,但是我没再到这户人家。为什么没去呢?因为我去过两次,他们都说要等一等,现在我只是从那条村走过。 王绅在我没有去前十几天,病就发作了。这一次,我没有到他家里。他在家里,竟然会知道我经过那条村,他对他的爸爸妈妈说:“不行了!我师父今天从这条村经过,都不来我们家。爸爸,我这回病不会好了。”他爸爸说:“不要紧,等明天我到庙上去找他,把你送出家去。”这一天是 11月 23日。

王绅在 26日真的病重了,他的爸爸不得不到庙上找我,想要送他的儿子出家;但是因为我不在,他只好回家了。很奇怪的,他的父亲在前面走,王绅的灵魂就跟着他到庙里去了;庙上哪个房间是谁住的,方丈和尚在哪里,他都知道。等他爸爸回家,他对他爸爸讲:“我刚才跟着你去庙上了!是怎样怎样……。”他爸爸说:“我怎么没看到你呢?”他说:“你没看到我,我可看到你了!我跟在你后边。”

27日一早,王绅在家里打起双盘。那时家里没电灯,他对他爸爸讲:“爸爸,你点个灯帮我看看,我坐得正不正?”他爸爸点灯一看,他结着双跏趺坐在那儿已经 死了;他父母怎么样哭,他也不会活了。正巧那天我又到他这个村里,他的父母对着我哭,问我还有没有法子叫他小孩子活了?我说:“这个法子不是我的,是你自己的;我告诉你,你不用,那我也没有法子。”他父母说:“早知道这样子,我们就送他出家了!”

为什么我叫王绅出家呢?因为他的相貌就是个和尚的样子,耳朵大大的,鼻子也大大的,相貌很圆满;而且他的前生就是个和尚,可以说他生生世世发愿都要做和尚。我一见到他,就叫他爸爸妈妈送他出家。他爸爸妈妈因为当时他有病,不得不答应;病好了又不舍得,所以他就死了。这个小孩子虽然死了,到现在还常常跟着我;他活着没有出家,死了还知道修道,将来还是会去做和尚的。我为什么要讲这个呢?因为年纪小去修道,最容易成功。这是过去我遇到的情形,因为他父母亲不让他出家,他就死了。


73. 信者得救

李胜玺的妻子喝硵水自杀,她的儿子李英杰飞奔求救;感动上人以〈大悲咒〉救李妻。李家感激对上人救命之恩,敬送匾额“自在如来”,以及一副王凤仪写的对联“慈悲普度,信者得救成正觉;过化存神,礼之获福悟无生。”几十年来,皈依弟子的“皈依证”里,这副对联印在上人法相左右,揭示上人弘传正法、护佑众生的悲愿。

上人自述:

我到东井子要坐车去,我怎么会常常到东井子呢?是因为有位姓郭的,他有个女孩想要出家修行,可是找不到师父。我就介绍她到道德会去,学习做人的根本道理。因为有缘,有一年秋天我又到东井子,看我那个皈依弟子。李胜玺是东井子的村长,那一天他的太太和他吵架;太太生气,就喝了一碗硵水自杀。在北方,豆浆里用点硵水,可以做豆腐;人要是吃了这个东西,吃得少没有问题,吃得多就会毒死。她喝完了,口吐白沫,眼睛也看不见东西,也不能说话了。

李胜玺夫妇及李英杰(2001年摄)

她儿子听说我在东井子,他就去找我。他跪在炕边地下,要求我救他妈妈。我当时没有答覆他,也不理他。过了二十分钟,他还在那儿跪着。本来服这个毒,过了二十分钟是没有法子救了,我看这个人很诚心的,我就答应到他家里去。到那儿,我给她诵持〈大悲咒〉,诵持大约有五分钟。不省人事的这个人,居然把所喝的硵水都吐出来了,她也就好了,这是〈大悲咒〉治病的一个证明。因为这样子,他们乡村很多人都持诵〈大悲咒〉。

【后记】比丘尼恒品师(俗名郭玉霞)口述:
我家邻居有个女孩,大概十二岁,病得要死,她父母舍她到庙上出家。我俩很要好,我也想跟她一块儿去出家,可是家里不答应,说:“人家那是病得要死了,才送去出家;你要是病得要死了,就让你出家。”那年我十四岁。我老想:“我怎不生病呢?我要是病得要死,那就可以出家了。”到我十六、七岁那年(1942年,上人 25岁),果然病了,发烧到不省人事,眼看着就要死了。家人把我抬到外面仓房,怕死在屋里不好;我妈每天来看我死没死,左右邻居也来看,都问:“死没死?”“还没死!”“还没死啊?真招罪!”没一个人问:“活没活呀?”

一天,我一个人在仓房里躺着,不是作梦,我看见一群和尚;他们披着袈裟走着念经、打木鱼、敲引磬,我在后头跟着。其中有一个和尚回头指着我说:“你该好了,你回去了!”等我妈再来看我时,我说:“我病好了,我要出家!”她也答应了。我妈看我又能说话了,叫人把我抬回屋里去。等病全好了,我跟我妈提要出家的事,她不吭声;我再提,她说:“你那时候有病,说胡话。”她说什么也不答应。

1944年“伪满”时期,我住的房墙外有口井,乡下人吃完晚饭,就聚在井边聊天!我在房里常听见外面人讲王孝子和白孝子怎么怎么守坟,还有他们要修三缘寺的事。我只能在屋里头听,不能出去,因为我是女孩儿,外头聊天的都是男人,我出去我妈会骂我的。我常想,我要是能拜他们做师父,那该多好呢!我这么想了有半年多。

一天中午,我妈跑进房跟我说:“外头来了两个和尚,已经进屋来了。”我心想该不会就是白孝子、王孝子吧?我出房一看,一个很年轻,很高很瘦,穿得很破烂,鞋也破烂;另外一个年纪很大,有七、八十来岁,不高,像我的个儿,脸上还有几点白麻子,穿得很陈旧,不过没有高个子破烂得那么厉害。

我家是小富农,我爹不用做工;那天他在外头闲逛着,我赶忙出去找了他回来。他进门看见两个和尚,迎上去问:“哪来的?”“四屯。”“贵姓?”“姓王。”“姓白。”我一听到四屯,就知道一定是从三缘寺来的;再一听姓,那必定是王孝子、白孝子了。我爹赶忙叩头顶礼,让座奉茶,陪着谈话,又留用饭,是我妈跟嫂子烙的饼。记得他们那天谈的是三缘寺修建的情形,也讲了佛法,白孝子讲的多,王孝子很少话。回去时,我爹又让我哥套车(马车)送他们回去,我家养了两匹马。

我成日想见王孝子、白孝子,现在总算见着了!我乐得不知怎好,赶忙跑屋外告诉左邻右舍,“白孝子、王孝子来了,就在我们家呢!”好多人陆陆续续来,在我们家进进出出的,我高兴极了。那次我没和白孝子、王孝子讲上话──不敢讲,也没资格讲,因为大人讲话,轮不到孩子插嘴。上人以后就常来看我们,有时也住我们家,多半只住一、两宿;每次来就给人讲法、治病,左邻右舍的人都上我们家来听法。上人要是隔久了没来,他们都会上我们家问,“白孝子来没来?来没来?”那时候人都管上人叫白孝子,后来皈依了才叫师父。常仁大师以后只来过两次吧,他很少出门,也不收皈依弟子。李英杰十二、三岁的时候,他妈喝硵水自杀,他上我家来,求上人救他妈。


74. 吕记油坊

民国 33年(西元 1944年)的秋天,当时东北地区到处呈现着一片混乱的局势;乡下传染病流行,很多人感染瘟疫,死人无数。上人带着弟子在乡村的四周,虔诚诵持〈大悲咒〉,默默地化解当地的瘟疫劫。

上人自述:

民国 33年(西元 1944年)秋天,东北吕记油坊闹传染病。这种传染病叫瘟疫,人得了瘟疫,或者一个钟头、或者一天,最多不超过三天就会死的。吕记油坊有十一个人,三天之中就死了十三个人。十一个怎么死出来十三个呢?他家里有个工人也跟着他们一起死了;有一个亲戚来他家,到这儿也得了瘟疫死了。其他姓张、王、李、赵这些家庭,那死的更不知多少。因为我认识姓吕的这一家,所以我知道他家三天就死了十三个人。

在这时候,有人看见很多鬼;哪一个乡下有瘟疫病,哪一个乡下就有鬼!我一看这种情形,不等人来找我,就带几个徒弟,在乡村的四周虔诚诵持〈大悲咒〉。我带着四个小徒弟,大约都是十三、四岁和十四、五岁的小徒弟。这些小徒弟都非常清净,心里没有妄想,所以他们跟着我做护法,到每个乡下去撵鬼;那时候不是用旁的,就是用〈大悲咒〉。我们在有瘟疫病的乡村外边绕三趟,很奇怪的,这个乡村就没有瘟疫病了,病人也不药而愈,不会死了。当时谁也不知道我们在干什么,我们也不讲,所以的确是有鬼的。


75. 斩手救母

二十多岁的高德福因母病心急,到三缘寺准备砍手求佛垂怜,令他母亲的病早日痊愈。因为他的孝心,感动上人亲到大南沟屯,为他母亲治病……

上人自述:

离我庙上十八里路,在大南沟屯子有个人叫高万峰,他太太是抽鸦片烟的。她后来有病,躺在床上,病得连鸦片也不能抽,嘴唇都乾得就像火烧过似的,舌头也黑色了,七、八天没吃东西。他儿子叫高德福,大约二十来岁,为救母亲,暗自发愿要到三缘寺,在佛前剁手,想以诚心求佛菩萨保佑他的母亲病好。

四月初八浴佛节那天,有很多人来三缘寺拜佛。下午一点多钟的时候,他用报纸包着一把菜刀来到庙上。在佛前上香之后,他跪到佛前,把报纸打开,拿出菜刀想要剁自己的左手。旁边的人看到,赶忙捉住他的右手,说:“你干什么?你干什么?”他说他母亲有病,怎么样也治不好,他想剁手表示诚心,求菩萨让他母亲再活几年。

一般人都拿我们方丈和尚当活菩萨活佛那么看,当时有位李景华居士是方丈和尚最忠实的信徒。听说他这样情形,李景华就带他去见老方丈。李景华说:“方丈和尚你慈悲!帮帮他忙!”老方丈和尚说:“帮忙,一定帮忙!你去把安慈找来。”方丈和尚叫李景华来找我,我就去见方丈和尚。

我到方丈寮,向方丈和尚顶礼之后,站在一边。我说:“方丈和尚,有什么事情叫我做?”方丈和尚用手指他说:“他很孝顺,为救他母亲要剁手。”我说:“剁了一只手?还是两只手?”“都没有剁。”我说:“那怎么叫剁手呢?根本就没有剁嘛!”方丈和尚没什么辩才,只说:“他们不让他剁嘛!你可怜可怜他,去救一救他母亲!”我说:“人家来找你,不是找我,怎么要找我帮忙呢?我不管这个闲事!”方丈和尚说:“什么叫找你找我,你能帮就帮一帮他,他这么诚心。”我说:“你不能老给我找事,给我添麻烦!”方丈和尚说:“你可以嘛!能做得到就帮忙人,结结缘!发发慈悲!”

我当时年纪轻,但是也不愿意管闲事,我对高德福说:“我没有办法,你回去!”虽然这么说,他还是跪着。其实他求我,我不去也是一样;我虽然是不理他,他不知道我已经为他回向,已经帮他解决他母亲的问题,他不知道还在那儿跪着落泪。高德福这种孝心有点是真心,我就说:“可以试一试,我到你家去看看。你先走!”他说:“你知道路?”我说:“不要管我,你自己先走就好了!”

这户人家离我庙上有十七、八里路远,他骑脚踏车先走,我走小路。等我到他家的时候,已经傍晚五点多钟,他还没有到家。他家里的人都不认识我,挡着不让我进屋,说:“我们家里有病人,没有钱,你不要到我们这儿来化缘!”出家人到什么地方,一般人看见都很讨厌的,都说:“我们没有钱,你不要来化缘。”所以我说“饿死也不化缘”就是因为这个,你们难以想像我过去所遭遇的那些情况。我对他们说:“我不化你们的缘!你们家有人到我们庙上要剁手,你们知道不知道?我是来给他安装手来的。”他们一听,才让我进屋里。我坐到炕上,也没有人理我。

大约等了五分钟,他回来了,很惊奇地说:“你怎么先到了?你坐什么车来的?”我说:“我跑路来的!”“你怎么跑得这么快?”我说:“你从大路走,我从小路上走,当然比你快了!”他立即叫全家都过来给我叩头顶礼;那时候,我是不穿鞋,也不穿袜子,他们都觉得我很特别。

我用黄裱纸给阎罗王写了一张疏文,疏文说:“我是谁,现在我在姓什么人的家里,门牌几号;因为他母亲有病,他到庙上要斩手供佛。我现在请阎罗王特别开恩,一定要把这个人放回来;不放回来,我就和你不客气!”他们全家很诚心地跪着,等我把这张黄裱纸烧了,大家才休息睡觉,这个病人还是人事不省。

第二天清早,这个病了七、八天,不吃东西,不喝水,不说话,也不睁眼睛的人,自己从炕上坐起来,说:“吉子!吉子!”高德福的小名叫吉子,说:“吉子,吉子!你给我拿一点粥来,我要喝粥,口渴得不得了!”高德福一听母亲会说话,欢喜得不得了,赶快跑到他母亲的面前,说:“妈妈,你好啦?”他妈妈说:“这么多天,我也不知道自己跑到什么地方去了;没有太阳,也没有月亮,也没有灯光,到处都是黑咚咚地,什么都看不见;想回家,也不知道家在什么地方,眼前就这么恍恍惚惚地发黄。”

 
1987年,水陆空法会期间,高德福(中)一家人摄于万佛圣城山门前。
 

高德福问:“那你怎么好的?”她说:“昨天晚间,我遇到一个出家人,他穿着很破的衣服,他把我送回来的!你以后要见着穷和尚,无论如何要给他一点钱,结结缘。”她儿子听她这样讲,说:“这个和尚长什么样子?”她说:“这个出家人很高的!我若看见,我会认得。”她儿子就往我那儿一指──我那时还在炕上躺着呢!说:“你看看,在炕上躺着那个和尚是不是?”他妈妈一看,说:“是他,我就是他把我送回来的。”就这么样子,全家人都跑过来跪着叩头,都要皈依我;他们也没去打听这个师父是好师父、是坏师父,有没有道德,全家都皈依了。我心想:“这回我要是向你们化缘,一定可以修个庙,但是我不化这个缘!你们昨天不让我进门口,我不会和你们化缘的!”我就是这种性格。

我用过“宝印手”两次,在东北高家用过一次,在香港也用过一次;在东北是不得已,不能不做!我用过“宝印手”之后,她病好了,但麻烦也就来了。这个说他有病,那个说他也有病,病人就多了。我说:“你们这些有病的人都欠打了!”我拿着一个拂尘,给每个病人打三拂尘;然后我问这些人:“你还有没有病?”“不痛了,好了!”我说:“你们都是欠打的,让我打一打就没有病了!”他妈妈由此病好了,又多活了二十年。我在1987年,曾叫高德福、高德祥、高家新、高德祥的太太,他们一家五、六个人,到万佛城这儿来看看。

1987年,上人与前来参加水陆空法会的中国法师们合照

 

 
   

【后记】1987年,万佛城举办了首度的水陆空超荐大法会,从中国应邀前来的法师及随行人员,总计有一百多位。上人特地请洛杉矶一位男居士来万佛城,负责在小厨房为他们准备三餐。

当时上人也邀请东北的一些还健在的同乡信徒来万佛城,其中包括了上人的三哥、三嫂,在道德会讲道的门翼屏(又名门一平)居士,以及高德福一家。高德福年纪大了,加上旅途劳累,一到万佛城就病倒在床上,而且病情严重。

那天,上人忽然叫这位男居士:“你赶快去厨房看看!”“师父,做饭还早着呢!厨房有什么好看的?什么好吃的都没有,没人会去那儿的。”上人说:“少啰嗦!你去还是不去?”“去!去!去!”男居士一到小厨房,就遇到高德福的儿子来讨粥。因为万佛城的法师日中一食,那时候大厨房的锅都还是冷的呢!高德福的儿子不知如何是好,急得一直叫“师父、师父”;看到小厨房有人,就赶快过来要粥。

男居士说:“不行!这个厨房煮的东西是给大陆的法师吃的。”高德福的儿子说:“我父亲病得很重,我想给他一碗热粥喝!”他一听是给病人的,说:“这可以!”一边手脚俐落地开始煮粥,一边和对方闲聊。他听说他们是师父的同乡,他就比个斩手的手势,问:“你们那儿是不是有个要斩手救母的孝子?”“那就是我父亲!”高德福的儿子腼腆地说。不久,上人开着他那辆由高尔夫球车改装的小车子,也来到小厨房。男居士赶快报告:“师父,你以前那个要斩手的同乡病得快要死了!”上人马上叫这位男居士引路,到高德福住的宿舍去。

 

上人看到躺在床上奄奄一息的高德福,拉起他一只手说:“我叫你来万佛城,不是叫你死在万佛城的。我不准你生病!”说完,又轻拍了他几下才走。隔天,男居士遇到高德福的儿子来要粥;知道高德福已经好很多了,他忍不住感叹:“我要是能学到这句‘我不准你生病!’就好了!”


76. 果舜行者

有谓:“大恶者,回头大善;大善者若堕落,大恶一般。”老姚就是先坏后学好的例子;他原先吃喝嫖赌无所不为,历经种种磨难,终于觉醒世事无常,改恶向善后,一心出家求道,了脱生死。

上人自述:

(一)浪子回头磨难多

果舜长得像阿难那个样子,阿难给佛当侍者,多闻第一;我这个第二个出家徒弟,虽然没有读多少书,但是也很聪明。他俗家姓姚,一般人叫他老姚;家住在哈尔滨南二十里大南沟屯,以农为业。他在未皈依三宝之前,是一个游手好闲的浪子;吸鸦片打吗啡,吃喝嫖赌无所不为,是个最坏的人。

当时日本统治东北,利用清朝废帝宣统,成立满洲国,作为日本的傀儡。日本为了防止苏联的侵略,在边界黑河一带建筑国防工程,到处抓劳工去服役。有一天,他被日本兵抓到,送到黑河劳工营。白天做牛马的工作,夜间盖草包睡觉;那里的生活等于人间地狱一样,苦不堪言。当时营房的四周用强力的电网围着,想逃者不是被守兵枪击而死,就是被狼犬咬死;纵使侥幸逃过,也逃不出电网。任何众生撞上电网,即刻都被电死。

虽然有电网的威胁,老姚总想找机会逃走。有一天晚上,他作了一个梦。一个有长白胡子的老头,在梦中告诉他:“你先忍耐一点!时间还没有到!等时间到了,我告诉你,再跑也不晚。”果舜相信老人的话,就耐心等待时机。

过了半个多月,这个白胡子老头真的又给他托梦,说:“今天可以跑了!外边有一只白狗,你跟着它跑。”他醒来对他的一个同伴说,两人各自拿两个麻布袋,跑到电网那个地方,果然有只白狗在那儿等着。果舜听从老人的指示,跟着白狗走。

白狗走到电网旁,跳过电网;果舜随即用麻布袋垫在电网上,手往上一按,也一跃而过;他的同伴用同样的方法,垫在电网上的麻布袋却着了火,所以只有他一个人顺利逃了出来,白狗也不见了。老姚在山里头没有饭吃,跑了七天七宿,沿路要饭到了哈尔滨。

(二)出家为脱轮回苦

这番际遇,令他觉得人生很痛苦,莫如出家修道,从此就吃了斋。他起初跟着一个外道修行,在一个坑里头住,穷得连饭都没有得吃。老姚看老道实在也没有什么真功夫,就来到三缘寺要求出家。方丈和尚不收他,因为看穿得破破烂烂的,以为他是为生活而出家,而且他这个人也不会讲话。

民国 33年(西元1944年)冬天,我到大南沟屯去给高德福的母亲治病。我用神咒加持,她不药而愈;第二天,全屯传遍高母病愈之奇迹。老姚听说此事,就来找我。他初见我的时候,买了很多灯笼果供养我──东北的水果,像个灯笼似的,一粒一粒的,甜甜酸酸的。本来我是面对着他坐,他没有说要出家以前,我还和他讲讲话;当他要求出家,跪在我面前,说如果我不收他出家,他就不起来。我听他这么一说,就把面朝壁而坐,没再睬理他。

我那时候本来不愿意收徒弟的,收徒弟很麻烦,我也不知道老方丈不收他的事。两个钟头之后,我回头一看,老姚仍然跪在地上,我问他:“我都忘了你还在这儿跪着,你要做什么?”他说:“请师父慈悲,我要出家!”我说:“你出什么家?你有家吗?”他说:“我──我──没有家。”

我对他说:“你没有家,你还要出什么家呢?你想要出家,不是那么容易的!在家修道不易,出家修道更难。所谓‘大事未明,如丧考妣;大事已明,更如丧考妣。’出家是苦事,要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的事,要吃人所不能吃的苦,穿人所不能穿的。屈己待人,废私立公,乃是出家人的本份。你要能这样子,才可以出家!”

他说:“这些我都可以做得到。”我说:“你怎么会做得到呢?”他说:“我在日本劳工营里做工,受的那种痛苦,出家修道没有它一半痛苦,什么苦我都会忍的。”我说:“那好了,收你出家。你要把以前的都放下,好像一个人又重新活过来才可以。” 我当时为他说一首偈颂:

念念莫忘生死苦,心心想脱轮回圈;
虚空粉碎明佛性,通体脱落见本源。

我又对他开示:“现在是末法时代,出家者多,实行者少;信佛者多,成道者少。你既然诚心出家,必要发菩提心,立定广大志愿。做疾风中之劲烛,烈火内之精金;他日道业圆成,光大佛教,不负出家之初衷!”于是我带他回到三缘寺,出家为沙弥,法名果舜。

【后记】灯笼果属于醋栗科茶蔍属多年生灌木。果实状似灯笼,成熟后呈黄绿色,完全成熟后呈紫红色。由于完全成熟的果实酸甜适口,别具一格,属夏季水果。


77. 龙雨茅棚

上人所有的弟子,果舜是头陀行第一,是上人最欢喜的一个徒弟。他出家以后,精进办道……

上人自述:

(一)逆来顺受修忍力

等我回到庙上,才知道他来过,他们看他那么穷,都不要他。大家都对我讲他的坏话,说他怎么样不好,是怎么样的一个坏人,说:“你收这个人做徒弟怎么可以?他是没有饭吃,怎么可以出家?”我说:“再坏的人也会学好的,看他以后的行为怎么样再说!”

果舜在庙上煮饭做菜,也是天天有人来骂他。他做事很谨慎,修行很用功,可是师兄弟与他无缘,大家时常欺负他。无论做什么事情,做得对也挨骂,对得不对也被骂;他能挨骂,也能挨打。他跟我出家那么多年,就穿一件衣服;没有做过棉袄,也没有做过棉鞋,什么都没有。他持银钱戒,日中一食、常坐不卧,行头陀行;我所有的弟子,他是头陀行第一。果舜精进办道,专一其心修习禅定,大约过了半年多,开一点智慧。每次入定,往往一昼夜才出定;在定中能知过去、现在、未来一 切的因果。他常常觉得自己造了一个小茅棚,旁边是一个龙王庙,在那边用功修行。

民国 34年(西元1945年)7月15日盂兰盆法会,我率领弟子在佛前燃香,发愿:“若能活到百岁,则烧全身,供养佛陀,求无上道!”当时每个弟子,都发心愿。果舜也发愿:“弟子果舜!若遇相当机缘,愿效法药王菩萨,烧全身供佛,不待百岁!”我在观察中知道他宿有此愿,所以允许他发这个愿。

(二)茅棚自修磨功夫

有一天他实在忍无可忍之下,对着我哭起来:说:“师父,我在这儿真是忍不了了!师兄弟无缘无故骂我,我怎么办呢?”“真难为你在这儿受他们气!你拜的这个师父没有本事,在庙上也是受人气;常常被人骂,也被人打,什么委屈都受过!”他说:“我忍不了了!”我说:“你实在忍不了,我也不勉强你,你可以到外边去试试,单独修行!”民国34年(西元1945年)9月,果舜在大南沟屯的西山下,龙王庙旁边一块空地,自己搭了一间茅棚,他一天到晚打坐。

有一天“我”到他那儿去,叫他来见我,他第二天就赶来了。这次我故意吓他,我说:“你不好好修道,跑回来干什么?”他说:“师父,是你叫我来的!”我说:“我什么时候叫你来的?你见鬼了!”他说:“我真的见到师父叫我来的。”我说:“那不管了,你来干什么?”“我也不知道师父叫我来干什么。”我说:“你的功夫现在怎么样了?”他说:“我现在时时都见得到师父,你一直指点我用功。”我说:“你不要尽说假话,要说真的才可以。”“这不是假话,我说的都是真的。”我说:“你现在回去,我以后会到你那儿看看!”于是他就回去了。

果舜是乘戒俱急,他既守戒律又修大乘的佛法。他修道用功比我诚心,比我有功夫,这是我最欢喜的一个徒弟。他把茅棚造成了,想请我给茅棚开光。那天我从哈尔滨回来,经过大南沟屯,我带了四个徒弟去他那儿,有三十多岁的果能,三个十三、四岁的童子──果国、果志他们,那天晚间就在茅棚住宿。在那时候,茅棚还没有名字,我还想不出起什么名字。

(三)十龙皈依降甘霖

晚上我正和他谈话,奇怪的事情就发生了!忽然间来了十个人。当时我身边四个徒弟,两个都有佛眼、有天眼通的;有两个打坐入定,可以观察一切的事情。仔细一看他们不是人,是十条化成人形的龙,从旁边龙王庙来的。我问他们:“干什么来的?”他们说:“我们知道你来了,想要皈依三宝。”

当时天气非常乾旱,一直没有雨下,我对这十条龙讲说:“你要皈依我,真的?假的?要真的,你们既然是龙,现在这儿有半年不下雨,庄稼都要旱死了;再要不下雨,人都要饿死了。你们是龙,应该管着下雨的,为什么这么懒惰不下雨?你们这么懒,都变成懒龙了!”因为这十条龙要皈依,被我骂也不发脾气。

他们说:“师父,你不知道!”我说:“我不知道什么?”他们说:“我们没有权力,一定要玉皇大帝下命令,我们才可以下雨;他没叫我们下雨,我们不可以随便下雨的。”“这个容易!你到玉皇大帝那儿,对他说:‘人世间有一个人叫什么什么名字,是个出家人,他因为哈尔滨乾旱,人都不能生活了,现在要求下雨!’我不要求太多,只要在哈尔滨方圆四十里以内的地方下雨就行了。明天如果你们能请准玉帝下雨,后天我就给你们打皈依。明天要是不下雨,我也不要收你们做徒弟,你们也不要皈依三宝。”真是很神奇!第二天果然就下起雨了;这个雨下得也很奇怪,四十里地以内有雨下,四十里地以外没有雨。皈依之后,我走到没水的地方,都会有水,因为我有十条龙徒弟。

 
香港大屿山慈兴禅寺
上人手塑之龙
 

第三天给他们打皈依,他们的法名叫急修,字快度,叫他们快一点修行,积极地修行,快快地去度所有他们龙的种族。我问他们:“你们为什么要皈依我?这么多出家人,你们怎么不去皈依?”他们说:“因为我们知道你发的愿力,所以我们要来皈依。”因为有以前的种种情形,所以我所发的十八个愿,我时时刻刻都不敢忘了。这件事听起来好像是神话,却是我亲身的经验。我知道我说出来,不相信的人还是比相信的人多;等将来信的时候,就会知道我所说的是实实在在的话。现在科学说落雨是蒸气造成的,却不知道默默中,是由神龙支配着。你看不见龙,龙的存在是真的。龙的前生是修道人,因为“乘急戒缓”,所以堕落龙身。他修大乘的佛法很精进,而有神通;因为不守戒律,以致堕落。为了纪念这件事,就把果舜的茅棚命名为“龙雨茅棚”。民国 38年(西元1949年)4月18日,果舜焚身供佛,这个茅棚也被烧了。


78. 小徒果国

上人的小徒弟果国,五岁就会给人治病,却无法医治自己的病。幸得善知识指引,随上人出家修道,不再为宿疾所苦。后来却因开五眼,冒失说错话,魔障病又复发。上人为救他,不食不睡和山妖水怪斗法二十一天,终于治好果国的病,而他的五眼从此也没有了!

上人自述:

(一)胖和尚要我出家

我收了一位小徒弟,他跟我很有缘的,所以跟我出家。这个小徒弟法名叫果国,意思是将来他的果位会升到极乐国。

有一天,我在打坐时,知道有位小孩子要来出家,他肥肥胖胖,很好的。第二天早晨五点钟,我告诉大徒弟:“你注意,今天会有个小孩子来出家。他来了,你要赶快来告诉我。”等到下午一点多钟,山东徒弟气喘吁吁的跑来,说:“师父,师父,你说的那个小孩子,他现在真的来了。”我说:“在什么地方呢?”他说:“在厨房那儿。”

我到厨房一看,果然来了一个十二岁的小孩子。他穿着破衣,歪着脖子,瞪眼睛。小孩子见着我,眼睛、耳朵、嘴巴的表情都很特别,好像很久没见着亲人,现在终于遇着了,一副要哭的样子。我说:“是你要来出家吗?”他说:“是的。”我说:“你为什么要出家?”他说:“我家离这儿一千多里路,有一回连著作了三个梦;梦见一个胖胖的和尚,他说我这个病如果要好,要到三缘寺来找安慈法师;拜他为师,出家修行,病就会好。”

我说:“你认识安慈法师吗?”“不认识。”我说:“你不认识他,你到什么地方去找去?我们这儿根本也没有这么一个人。”他说:“这儿不会没有的。我一进庙来,就看见庙门口坐的那个肥和尚,在殿里头的那个,就是他给我托了三次梦,叫我来这儿出家的。”他说的是弥勒菩萨。我说:“我不知道你这个梦是真的是假的!我看你穿得破破烂烂,是不是因为没有饭吃,没有衣服穿,生活不容易维持,听说出家人有人供养,不愁吃,也不愁穿,又可以不做工,所以要来出家?”他说:“不是。我的确作了三个梦,我是因为有病来出家的。”

这个小孩子姓潘,五岁就会给人治病,谁帮助他?是狐狸精、蛇精。他前生是做巫医(中国北方叫“跳神”,台湾叫“乩童”)的,这些牛鬼蛇神在他五岁时又来找他,所以他有治病的本领;他有些病能治好,有些也治不好。一般人叫他“小魔障”,因为他魔里魔气,一点章法也没有。他到十二岁时,自己也有了病;什么病呢?肚子痛,但是他自己治不好。

他住的地方离我的庙有一千多里路,他一个人走了一个多月。当时日本刚投降,半路看见日本人的武器在军库里没人管,他到里儿捡了两个手榴弹,一边走,一边玩。晚上,他睡在郊外,遇到十几匹狼,从四面八方来进攻他;他也不害怕,对狼群说:“好朋友,你来了!你来我这儿,我就给你个‘蛋’吃一吃!”他这么一说,狼都吓住了,也许真是怕他手里的手榴弹都跑了。

(二)冒失一句又疯癫

我拿起一个中午吃的馒头,咬了一口,连口水带馒头吐到地上,对他说:“要出家,先把这个东西吃了再说。”我要给他一个考验。他歪着脖子,望望我,就蹲下拿起地上的馒头吃了,也不怕口水、不怕邋遢。我看他孺子可教,还可以造就,我说:“好,我留你在这儿出家了。”他出家以后,病也真的好了;天天拿把扇子,好像济公。没过半年时间,得了五眼六通,有很大的本领,我带他各处给人治病。他的来历是谁呢?你们都知道中国西湖灵隐寺有个济公,这个小孩子就是济公的化身。

有一次,我们到程善人──程天熹的家里,程太太想来刨我的根,就问他:“你年纪这么小,本事却那么大,知道人的前因后果,你师父有没有你那么大的本领?我认识你师父这么久了,我没听说他有什么神通,究竟他怎么样呢?他有没有像你这样的神通?”他冒冒失失地对程太太说:“我没有听我师父说过,大概没有吧?”说了这么一句话之后,很奇怪的,他的神通也没有了!以前那些邪神又附到他身上,又弄得他疯疯癫癫的。

我看他魔障病发作了,我不愿意他再回去做那种事情:“岂有此理!他跟我出家,你们这些妖魔鬼怪还来麻烦他!”所以我就和他的那些狐仙、黄仙斗法。有一个十三岁的皈依弟子,看见我和他们斗法,也想来帮我的忙,却被他吹了一口气,吹得肚子痛得不得了,躺在地上奄奄一息,我又得分神救这个皈依弟子。在二十一天里,我得罪了很多妖魔鬼怪、山妖水怪。我不食不睡,终于治好他的病,而他的五眼从此睁不开了!

【后记】果能是上人第一个出家弟子,号恒寂;上人第二个出家弟子果舜,号恒禹;果国是师父最年轻的沙弥弟子。


79. 水淹东井

所谓“道高一尺,魔高一丈”,前文上人为了治果国的病,与山妖水怪结怨。水淹东井,四个钟头淹死三十多人,冲倒八百多间房子,他们兴风作浪想淹死上人……

上人自述:

我在东北时,无以数计的山妖水怪都从四面八方而来,昼夜六时伺机报复。这真是防不胜防,往往一不小心会吃大亏;甚至我周围的人也跟着我受累,可是一般人完全不知内幕,譬如那一次在东井子屯发水的事。怎么叫东井子?因为这村子四周地势都高,里边低凹,像个井似的。山妖水怪看着我来到这凹下的地方,住屋四周又是木篱笆,不挡风也不挡水,水怪就趁机发水来淹我。

因为我给庙上办事,常常去各处。那天我带了四位小弟子在郭玉霞家住下,这户家人全都皈依我。在那儿住下不久,无缘无故就下起大雨来,雨下得很急,水井自己又不断向外喷出三丈多高的水,这么上下夹攻。因为水势汹汹,来得措手不及,水来水去四个钟头就淹死了三十多个人,人站在炕上也被淹死了。从东井子到太平桥,一路一路冲倒八百多间房子,这情形和水淹金山寺差不多!直到今天,我对这件事耿耿于心,深感很对不起这些人!

在涨水的期间,水淹有一丈高,我住的院子里却只有一、两尺水;木头篱笆墙虽然有很多窟窿,但是水进不来,就这么奇怪!为什么水进不来?我老实告诉你们:跟着我的这四个小弟子都有五眼六通,因为无缘无故下这么大的雨,于是我们就结上界,所以水淹不进来;篱笆墙里的水是从天上下的雨,只有一、两尺深。

我在年轻时,专门给人治病,所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神;这些妖魔鬼怪都有大神通,一直等待机会攻击。这一次没淹死我,以后等我坐船从天津到上海,海怪又来一次;他们想要把船给推翻了,我几几乎要被鱼吃了!由此之后,我到内地,就很少给人治病了。因为这个,现在有很多魔来欺负我,我都修忍辱,不再用什么法来和魔斗了。我用慈悲心来摄受、来感化他们。我的这些事情,谁都不相信。郭玉霞当时亲眼所见发生的这些事情,却不知道是怎么一回事;现在她到这儿来,听我说起,她才知道。

【后记】比丘尼恒品师(俗名郭玉霞)口述:
上人来我们家时,好几回都带着两个小徒弟一块儿来。有一次上人带了白布来,让我给那两个小徒弟做布衫(小褂)、裤子。我找了王慕纯(音)一块儿做,我们一人各做一套;王慕纯后来和我一块儿跟上人出家的。上人自己永远都是穿着那套破衣服、烂鞋子,几次有人供养新衣新鞋,上人虽然收下,一回庙上就布施给别人,他还是穿的那身破衣烂鞋。

那年是1945年吧,八路军来了还没站岗,农历五、六月。那天很晴,上人刚进屋,在炕上坐着,邻居们都还没来,突然黑云密布,天暗得不见对面人。顿时闪电打雷又刮风,滂沱大雨像倒水似的,下了有二、三个钟头。我们左边的屯子,有人盖房子,很多当大梁的树干都被冲下来,木柴也成捆地冲下来,还冲下来别的东西,水淹得人都急往高处逃。

等雨停退水之后,左邻右舍到我们家来看上人,都说:“老郭家多有福气!白孝子在他们家,他们家就没进水!”我们家篱笆围院子只进一、二尺水,比外面浅多了。我那时候亲眼所见,也不知道怎么一回事,还是后来到美国,听上人讲起才知道的。


80. 宿世师徒

1974年上人在香港,曾经说过:“美国这些出家人不是现在出家,在过去汉朝的时候就出家了。在唐朝的时候最多,好像唐玄奘翻译经典,这一班人都在那儿参加译场的工作;由唐、宋、元、明、清,每一个朝代里头都有。这些出家人以前在中国做过出家人,并且多数是做过我的徒弟,我老老实实告诉你们,信不信那就随你们。”

上人自述:

大约是民国 34年(西元 1945年),东北周家站有一个道德会。我有几个皈依弟子在那儿,每逢经过时,我就会到那地方住几天。在 2月12这一天,我遇到一个批八字的先生。他批八字批得很灵,我就把我的八字告诉他,请他给我批一批。他一批说:“你应该去做官,怎么会出家了呢?你若做官,会做很大的官!”我说:“官怎样做,我不会;我只会做和尚,所以我现在出家了。”他说太可惜了。

他又看我的手,他说:“你最低限度,可以中头名状元!”我说:“现在我连最后一名都中不了,还中头名?”然后他又细看说:“你今年走运了!将有吉祥的事情。”我说:“有什么吉祥的事情呢?”他说:“你过下个月初十,就和现在不同了!”我说:“怎么样不同法呢?”他说:“以前一千里地以内的人相信你,过了初十之后,一万里地以内的人都相信你。”我说:“怎么会这样子呢?”他说:“到时候你就知道了!”

大约是二月十四、十五,我到镶白旗四屯。那儿有我的皈依弟子夏遵祥,他那年已经六十多岁了,有很多地,可以说是个财主,家有三十多口人。以前这个老人不信佛,什么都不相信;等见着我来了,他不仅相信还要皈依,而且是全家皈依。以后我每逢到那个地方,就会到他家里住,他们都高兴得不得了。在那儿住了十天,有七十二个人来皈依。

其中有个人名叫韩岗吉,在我没出家以前,和我是很好的朋友,是道德会的同事。我出家之后,他开了眼,等他再看到我,就说:“原来你生生世世都是我的师父!”所以也要皈依我。我说:“我不能收你做徒弟,我们本来都是老朋友来着,我怎么可以收你做徒弟呢?”他说我不收他,他这一生就会堕落了。他说完话之后,跪在地上不肯起来,一定要皈依,而我就是不收他。

跪了有半点多钟,我问他:“皈依我的人,都要依教奉行。你现在有这么大的本事,知道过去、未来,又知道现在,你会不会有贡高的心,不听师父的教诲?”他说:“一定听师父的!赴汤蹈火,在所不辞!”我说:“真的?我将来有事情叫你做,你不能不做的。”他说:“无论什么事情,师父叫我做,我一定做;就算有什么危险,我也不怕!”“那好啦!”于是他就在这七十二个人里皈依了。

在皈依的时候,我就教这些人念〈大悲咒〉,我说:“你们要赶快学会〈大悲咒〉,每个人应该学〈大悲咒〉,将来都会有用的。这屯子将来有什么问题,遇到什么妖魔鬼怪,危急的时候,你念〈大悲咒〉,观音菩萨就会保护着你,消灾免难!”于是很多人都学着念〈大悲咒〉。


81. 如意魔女

上人年轻时,以〈大悲咒〉及〈楞严咒〉之妙用,为人治病或降伏天魔外道,无不灵验。上人同体大悲,救护一切众生的愿行,在降伏如意魔女的故事,可见一斑。

上人自述:

(一)千年魔头皈依佛

我年轻的时候,因为创革命不成,就出家了,以后各处给人治病。我虽然念过医书,可是治人病,不用医书,就凭〈楞严咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手,〈楞严咒〉有三十几套法;我用这些法来降伏天魔、制诸外道。这是一种三昧功夫、定力,专门降妖捉怪的。

我告诉你们,日本投降,国民政府还没有正式接收哈尔滨,东北那时候无政府,没有人管,正处于一个不好的时候;妖魔鬼怪,牛鬼蛇神都出世了,没人管他们!那时候大街上走的,不完全是人,妖魔鬼怪都有,不过人不认识他们罢了!那时候跳神的也多,扶鸾的也多,出会的也多了,群魔在地方乱舞。我经验过没有政府的处境,这一生遇到能变化人形的妖怪不知有多少!一般人听起来都不会相信的,不知道这些东西是这么奇怪!

记得当时,我遇到一个几千年的魔头──我现在对你们各位讲,你们不要害怕!这个大魔头现在不会害人了。这大魔头,据说是周朝时代的一个厉鬼,周朝到现在已经几千年了;她在那时候就专门害人,最后遭天谴,被高人用雷劈碎了。虽然她的灵性被雷击散开,几百年以后,她又慢慢地聚到一起;又再修炼,变成一个魔,连雷也没法子打她了。当时因为没有政府,她就出来作怪,各处夺取人命。

这个魔专门吸收人的精气神,被她害的这个人很快就死了,死后的灵魂就被她控制住。为了增加眷属、增加势力,她各处去害人。她已经害死九十九个人,如果能害死一百个人──控制一百个人的灵魂,她在魔王里就是势力最大的,一切的魔子魔孙都要听她的号令,现在就差一个。她后来遇到我,改邪归正,也皈依三宝了,这是魔皈依佛的一个例证;这事说起来,可以写一本书。

(二)救人救魔救众生

在镶白旗四屯七十二个人皈依之后,二十五这天,我坐夏遵祥他家里的车到双城县,住了十多天。三月初八当天,又到镶白旗四屯,回到夏遵祥的家。夏遵祥告诉我说,夏文山的一个女儿──就是最近一起皈依的,她病得很厉害,当时他没说有个老太太曾经来过。

第二天,夏文山的太太来找我,对我讲:“师父,我这个女儿皈依之后,没过几天就病了,病得很厉害。她不讲话,也不吃东西,也不喝水,天天瞪着眼睛,把头扎到炕上,撅着屁股,也不睡觉。不知道她这是什么病?”当时韩冈吉在旁边,他有宿命通,能看前因后果;我对她讲:“我不会给人治病,问我是不行的。现在我有个皈依弟子叫韩岗吉,他开了五眼,能知道人的过去未来。你问他去!”夏文山的太太于是就去问韩岗吉。韩岗吉随即打坐观想,他的面色即刻变了,吓得那个样子!

他告诉我:“师父,这个事情不能管!”“为什么不能管?”他说:“因为这是一个魔!”“怎么样的一个魔呢?”“这个魔很厉害!能变化人形,在这个世界捣乱害人。”我说:“怎么厉害?你说说看!”他说:“这个魔在周朝是一个鬼,因为她不守规矩,做了违背天意的事情,被一个有道行有神通的人用雷把她劈碎了。但是她的灵性还没有完全散,以后她慢慢地修炼,又聚回到一起,她现在已经成魔了。她不怕雷,神通特别大,能飞行变化,忽有忽无。这个魔现在变成一个老太婆的样子,到处抓人,想要把人弄死,做她的眷属。我想我们没有她的道行深,还是不管闲事的好!”我说:“我们若管,会怎么样呢?”他说:“如果我们管这闲事,连命都要赔上,这是惹不得!”

他说这个魔炼了一种法宝,是专门避雷的。这法宝是用什么炼得呢?就是婴儿刚出生的那层皮(即胎衣),她用那个炼成一个黑帽子。她戴到头上,什么雷也打不了她,因为雷怕污秽的东西;她若给人戴上这个帽子,这个人的灵魂就会被她捉去,成为她的眷属。她又炼成两个法宝,是两个圆圆的球,用上吊死的人的眼珠子炼成;这个球如果打在人身上,人会死的,就这么厉害!所以什么她也不怕。

韩岗吉看出她是这么厉害的一个魔鬼,就告诉我说:“师父,这事情不能管的!”我说:“这个有病的人怎么办呢?”他说:“这个有病的一定死的,没有办法!”我说:“她若不皈依我,这个魔鬼抓不抓她,我不管;现在已经皈依我了,我就不许可魔鬼抓她去,害死她。我一定要管这个事!”他说:“那师父你去管,我不能跟你去!”我说:“什么?当初皈依的时候,你说‘赴汤蹈火,在所不辞’;现在还不一定是汤,不一定是火,你怎么就辞了呢?你这岂不是临阵打退堂鼓?你若不敢去,我就不要你做我的皈依弟子!”我这么一说,他无话可讲;他想一想说:“师父,那你派几个护法给我,我才敢管这个事!”我说:“跟着走就是了,啰嗦什么?”他听我这样讲,不敢再啰嗦,只好跟着我去了。

我没有到她家以前,我对韩岗吉说:“我现在宁可自己死,我也要管的。因为这个有病的人是我的皈依弟子,我不能见死不救,袖手旁观,这是一个理由;再者,我要救这个魔。她伤天害理,尽造罪来害人,将来一定会遭天谴、受果报的。现在我要救这个魔,叫她改邪归正,不要再做恶事。她就是有本领令我死了,我也要去救她!这是第二个理由;第三个理由,我要救全世界所有的一切众生。如果我现在不把她收服了,将来受她害的人一定很多;我现在要救所有会被她害的人,不被魔所害。因为有这三个理由,我无论如何都要管这个闲事,一定要去的!”

(三)老傻太太找“人”

我们到夏文山的家里,看见这个有病的人头冲着床扎到这枕头上,屁股撅起来,样子很难看;而且脾气很大,眼睛瞪着像牛眼那么大。尤其当她看见我,更加不高兴,眼睛瞪得更大!我问他们家里有病的起因,在七、八天前,在他们屯外边有座孤坟,出现一个老太婆,三尺多高,大约有五十多岁,穿着蓝布衫,黄裤子、黄鞋;头上梳两条小辫辫──她的辫不是向后边梳,而是向前边梳的。她手里拿着黑帽子,怪里怪气地在孤坟上哭着说:“我那个人哪──!我那个人哪──!”像蚊 虫那么叫,有声无形的这么哭,一边哭一边找她“那个人”。

当时我有一个皈依弟子姓夏,也是一个老太婆路过那儿,看她哭很凄惨,走近劝她:“你为什么哭得这么悲哀呀?不要哭啦!你从什么地方来呀?”她说:“你不要和我讲话,我是个鬼!”这样把我这皈依弟子给吓得就走了;没想到她在后边跟着,来到镶白旗四屯。

在屯的四边有围墙,分别有四个门让人出入。我那个皈依弟子进到屯里来,她却在门外边哭她“那个人”,不敢进来。她为什么不入屯呢?我相信屯门口有门神,挡着她不准进,所以她也不敢进去。正在这时候,夏遵祥家里的大毂辘车从外边回来了;这个车套着马,马一看到她就认识──人不认识,马认识;马惊吓得毛竖起来,拉着车子直冲进屯。守门的门神被这个景况,也一愣慌了;她逮着这个时机,赶紧溜进屯里。

她先到尤忠宝的家里,找她“那个人”。尤忠宝看她走进他家门口,问她:“你干什么?”她说:“我找我那个人!”她望望这个姓尤的,她说:“不是你们这家的!”说着就从他家里出来,就在这一条村马路上走。

这时候,有三、四十人围着这个老太婆,问她姓什么?她说:“我没有姓。”问她叫什么名字?她也没有名。再问她:“你是什么地方人?到这儿来干什么?”她说:“我是个死人,我是鬼!我找我要的那个人!”大伙因为人多,听她说自己是鬼,也不怕她,就叫她“老傻太太”,看她很特别的样子;觉得她奇奇怪怪的,好像看一个怪物这么看她。她手里拎着黑帽子走着,像是一个什么也不懂的人,大家跟着她走到夏文山家后边的墙,那个墙是土墙,大约有八尺多高;北方土墙上边,还有个屋顶。她把黑帽子往前一扔,帽子就飞到夏文山的院墙里边去了;她随着往前一蹦,八尺多高的墙,任何人都跳不过去的,她跳进去了!

(四)三番遣送又回来

当时夏文山的儿子夏遵全──他是个学生,也是在二十四日皈依,就赶快从前面大门跑进来,在院子里就叫:“妈妈、妈妈!老傻太太到我们家里来了!你不要害怕!”他妈妈抬头从玻璃窗向外一看,也没有什么;一回头,却看见一个很奇怪的老太婆已经到炕边沿了,正想要上炕──身体爬到炕的一半,还有一半在地下;一边爬,一边找“我那个人”。

夏遵全的母亲问:“你找谁?你找谁呀?我们不认识,你来干什么?”老太婆也不讲话。夏遵全的母亲看她样子很奇怪,觉得有问题,就对她女儿说:“好怪的一个人,都不出声。我们念〈大悲咒〉!”这个有病的女孩和她妈妈两个人就照着本子念〈大悲咒〉,念“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”这么一念,老傻太太就从炕上顺着炕沿慢慢、慢慢就到炕底下,像死人一样,躺在地下不动弹了。她们一看,人若死在家里,这不得了,就赶紧去农会报告。

农会的会长拿着枪来,到这儿看见一个老女人躺在地下,好像要死的样子。会长伸手一提,一只手就把老女人拿到外面去,放在地下,强制她跟着他离开夏家。会长带她到农会,问她:“你是哪里人呀?你干什么来的?”她说:“你不要问我,我是死人!我没有姓,也没有名,也没有住的地方;我到什么地方,就住在什么地方!”会长听她这么讲,看她这样子,也很惊恐,当时就带着枪遣送她出屯。

头一次,向屯外西边走,送她出去五十几步远,会长就回来了;等他到屯门口,回头一望,老女人竟然跟在他后边。于是他再往远处送,这次走了七十几步远;没想到他在回程的半路上,老女人又跟来了。最后找三、四个人,一同往更远处送;这回走了一百五十多步远,命令她赶快走远一点,不走就用枪打她。会长临走还往空中放了两枪,老女人吓得趴在地下,以为打雷了。这次看她没跟着来,大家才放心的回屯。

这个老傻太太虽然走了,可是夏文山家里,他十七、八岁的女儿就中魔了,跪到炕上,头扎在枕头上,屁股撅起来,好像在炕上叩头的样子。有七、八天,眼睛总是睁得圆圆的,也不说话,也不吃东西,晚间也不睡觉。

(五)新生金刚如意女

我们在问夏文山他女儿病因的时候,当时农会会长也来了。他听我们说这个老傻太太是个魔鬼,他才想起来:“难怪那天她躺在地上,我用一只手就把她提起来,一点都不费力,好像没拿什么东西似的!当时我也没察觉,这个人怎么这样轻?现在讲起来,这真的是个魔鬼!”

这时我们要找她来,怎么样找呢?在〈楞严咒〉有五种法。五种法里有“息灾法”,就是人有什么灾难,可以把它息了;有“吉祥法”,就是有不吉祥的事情,可以变成吉祥;有“勾召法”,就是妖魔鬼怪无论他离多远,随时可以把他捉来;又有“降伏法”,就是魔鬼来了,你能降伏他。当时我用〈楞严咒〉,把这个如意魔女硬是捉来了。

她进门口的时候,身上带着一股臭气,腥臭得不得了,人闻到都要作呕。她一看见我,立即用帽子往我头上扔,她的帽子却飞不到我的头上;她又拿出圆球来打我,也打不到我身上。当她使尽所有的本领都不灵了,她就想跑走。因为她一来的时候,我已经结界,好像摆上一个阵似的,上边有人看着,下边也有人看着,左右前后都有护法天龙八部堵着,她是无路可走的。

她没办法只好跪下来,哭着对我说:“真想不到今天遇到克星了!请你原谅我,放我走!”我说:“除非你改邪归正,皈依三宝,我可以原谅你;如果不改邪归正,我是不能原谅你的!”她点头说可以。当时我就给她说法,说“四谛法”,说“十二因缘法”,又说“六度法”;她即刻就明白了,要皈依三宝,发菩提心。她皈依后,我给她起名字,叫“金刚如意女”。我当时有个小葫芦,有半寸那么大,很小的一个葫芦,就把她放到葫芦里。

她以后就跟着我到各处去度人,想不到她还是不老实,还有魔气;我们到什么地方,她就放出一股又腥又臭的毒气。我闻没问题,可是一般人闻到这种毒气,头晕眼花要作呕;不知道她是想毒我,还是想毒人。我看她这样跟着我不行,就派她回东北,到吉林省蛟河县拉法山“万圣玲珑洞”去修行,她现在还在那儿。以后她修行很快就有点神通,常常到各处去救人去;不过,她救人都不叫人知道。所谓“善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶”,你做的好事,愿意叫人知道,那不是真的好事;你做的坏事,怕人知道,那才是坏事。所以如意魔女,现在也变成佛的眷属了。我对你们所讲的,这不是讲故事,是实实在在,一个真实的事情!你们一定有很多人不相信,但是这是事实!我说过之后,你们各位信,也可以;不信,也可以。信不信由你!不过,我说的是真话。


82. 日本投降

民国 34年(西元 1945年)8月 6日和 9日,美国先后在日本广岛和长崎各投下一颗原子弹。9月 9日,日本正式投降。上人在五年前,即预言日本会有这一天。

上人自述:

在日本投降的前五年,我按着五行来推测,早就说过日本在那一年一定会衰,没有了。日本为什么首先受原子弹?因为日本罪恶深重,这是有因果的。现在说某某党杀中国人多,其实还没有日本的一半。日本侵略中国,杀人如麻,无数中国人被惨杀;杀人完全不讲道理,被捉去就没命。有些中国人失踪,是晚间被日本人捉去,把人装在麻袋里带走,活活地把人摔死,谁也不知道。

原子弹一响,日本措手不及,只好无条件投降。国民党八年抗战胜利,老蒋总统以德报怨,把日本皇军都送回日本。我认为日本人侵略中国,杀人屠城,毁坏建筑物不知多少;应该把日本军队留下来,修好被毁的建筑物,应该这样对他们的。我当时曾经对大家这么说过,我说:“你们不要把日本人看低了,不要小看日本人!再二十年之后,日本人还是称雄世界。”为什么我这样说呢?因为日本虽然战败,但是民心团结,爱国心特别强,会想法子再强盛起来。二十年之后,日本人果然以经济的战术压倒全世界,又成为世界强国了。

因为日本国家小,一心向外发展,可惜守国的政策不足。它只知道侵略旁人,而不知道向外发展,就是不忠于自己的国家。因为你侵略其他的国家,不知损失多少人命财产;损失财产还是小事,赔上不知多少人命,这是个大事,对不起自己国家人民,我认为这是不忠。忠是不侵略旁的国家,守住自己的国界就够了。

日本无条件投降,中国同胞厄运未了,东北又被俄人侵占;抢掠烧杀,栏路打劫,无恶不做。我陪同方丈和尚携带修寺款百万元返回三缘寺,途中遇到俄兵,强行搜抢。在此情况下,方丈合掌称念“南无阿弥陀佛”万德洪名不辍,结果平安脱险,未损一毫。我看时局动荡不安,提议停止工程,以待机缘。方丈和尚不以为然,我也不再参加募缘工作,从此云游各处。

问:你在东北的时候,日本人侵占东北;可是日本到现在,还不承认他们是侵略的行为。你觉得他们还会不会重蹈覆辙?

上人:要是贪心不止,早晚都是灭亡的。它受过原子弹的教训,无条件投降,要是还不改过自新,将来是危险的!

【后记】白景学(上人的侄子)曾经提及:
上人的四哥死时不到四十岁,就是在日本投降这一年。上人的二哥在双城县当差,当时有两千多强盗,双城县派很多兵剿匪,都打不了。上人的二哥一个人去,不用带枪,说服他们全部投降。他在双城县说一不二,县官也怕他,他死时四十多岁。上人的大哥,七十多岁身体好;往生的那天,他摘些菜豆角,想去街上卖,走到半路,觉得有点儿累,坐着就死了。


83. 梦幻荣华

杨淑兰自己和家人,命有灾劫。虽有菩萨一再示梦,提醒她出家化厄,可是她半信半疑,以致家破人亡,流浪天涯。

上人自述:

杨淑兰是双城县三姓堂老杨家的人,她第三哥在军队里当排长,管几百人。他在三江省驻防时,杨淑兰就到他家里住,三江省离她家大约有一千多里路。她本来是要出家,因为她作梦,梦见弥勒菩萨对她说:“你一定要出家!出家有功德,可以化解你自己的灾难,也能改变你家的厄运。”她在梦里答应要出家,醒了又怀疑怎么会有这种事情;她问她哥哥,她三个哥哥都反对,说怎么可以信这个,她二哥甚至还出言毁谤,亵渎神佛。

她不久有病了,病了一、两个月,病重得躺在床上起不来。有一天奇怪的事情就发生了,她躺着听见佛前的磬自己响了三次,有一个出家人出现在她的面前,对她说:“你父亲会先死,以后是你二哥,你的家人会相继而亡。你若出家,以出家功德化解家破人亡的命运,这些事情都不会发生的。”出家人又拿药给她吃,她吃了药,病就好了。

她在病重的时候,曾给家里打电报,她父亲就赶来看她。她父亲很胖的,听说她要出家,大大反对,说:“淑兰,不要这么迷信!你因为有病,才会见神见鬼的,这都不是真的,你不能相信这个。”父亲这么一讲,她的心又犹犹疑疑地,说:“都叫我不出家,爸爸不要我出家,妈妈也叫我不要吃斋。”等她病好了,她又忘了要出家的事。隔没两天,又梦见弥勒菩萨,告诉她说:“你的父亲在七天以内会死,这是没有办法的事!”等她回家,她父亲外出去买灯泡,一不小心在火车站跌倒,中风不会说话了,眼睛也不睁开;等家人把他抬回家里,他什么话也不说就死了。她年轻力壮的二哥,有一天晚上他自己作梦,梦见菩萨告诉他说:“你一个月后必死!”他惊醒过来,虽然觉得梦境奇异,但是没放在心上,丝毫没有忏悔心,一个月后果真命归西天。当时是民国34年(西元1945年)5月13日。

抗战胜利后的 12月25日,我带着几个小徒弟到她家去。她正在屋子里,隔玻璃看见我,对她妈妈说:“妈妈,我在三江省梦到的那个和尚,他来了。”然后就跑到外边,见到我就叩头,请我到家里。这回她不怀疑了,说一定要出家;等我回东北那一趟,我打听她的下落,也找不着;只知道她家被斗争,一家人死的死,散的散。


84. 深信莫疑

上人的思想是尽虚空、遍法界的,皈依弟子好和不好,都一样平等教化,用真正做师父的心来对待弟子。上人对弟子的期许,则是老实修行,认真办道,能够了脱生死才是本事。

上人自述:

在东北,我的皈依弟子对我都是相信到极点。譬如这儿有个火堆,我对他说:“你跳到火堆里会成佛!”真会有人即刻跳到火堆去。我说:“你跳到海里,就会往生极乐世界!”也会有人立即跳到海里,但是我不说这种话!他们虽然相信我,我绝对不叫他们做这种没有意义的事情,我也不会如此考验他们。那时候有很多人对我的信心是很坚固,不敢毁谤师父一句话,没有人敢说的;因为几次有人毁谤,后来的果报都很厉害,只好来我这儿忏悔。

修道的人要有正知正见,不要打不正当的妄想,不要生邪知邪见;你要有邪知邪见,魔王会来扰乱你的心性。魔王一得便,就令你生出颠倒的妄想、邪知邪见;明明对的,你觉得不对;不对的,你又觉得对了;皈依三宝是好的,这时不单不相信三宝,连师父也不相信了。

我在东北,有一个皈依弟子没有着魔以前,很相信我。后来着魔,魔王叫他不相信我;看师父这样也不对,那样也不对,所以就不到庙上了。这个魔很厉害,他以后就发狂了;他爸妈没有法子,就去找我。我到他这个房间,他就跑到那个房间,不敢见我,说我这个师父不好,他不愿意见我。我看他父亲母亲那么大把年纪,很可怜的,就想法子把他这个魔降伏了。他明白过来,他说:“我在有病的时候,最不高兴的就是师父;一见到师父就要发脾气。”所以各位要小心一点,不要令魔王得便;令魔王得便了,甚至于我也没有法子,不能帮助你。

我发现很多皈依的弟子有依赖性,我叫他们修行,他们不修行。有的说:“我们要慢慢来修行。”有的说:“我现在没有时间。”等我 35年(西元1946年)秋离开东北之后,有人给我来信,说:“某某人以前不修行,现在修行了,因为师父不在;师父在,他还不肯修行。”


【后记1】比丘尼恒品师(俗名郭玉霞)口述:
1931年,九一八事变时,我七、八岁,我爹给了我一张圣人画像,我也不知道是谁,每天烧香礼拜;豆油灯的黑烟,把圣人像都给熏黑了。一天,上人来我们家,说这是释迦牟尼佛像,叫我把像拿下来,他火化后把灰带走了。上人再来时,给我一尊小观音菩萨铜像。那时不懂佛法,拿好鱼好肉供上,上人说要供素的。

我有个表哥的女儿叫小银子,那时七岁,一天马发脾气,从她头上跃过,一点没碰着她,可是她病了。她一睡下,就要起来,往树上、杆子上爬,家人就按着她,闹得全家每晚都不能睡觉。表哥请上人去他家,上人在那儿住了两宿,小银子就好了。小银子长到十七、八岁,病又犯了;因为她长大了,犯病时力气还特别大。那时上人已经走了,我表哥有一晚梦见上人,上人说:“让她喝咸盐。”他就拿些盐放她嘴里,再灌点水,她就好了。

我们屯里有个女孩儿叫李凤兰,天天早上起来喊头疼,疼得在地上打滚,跟她爹妈讲:“你叩头,你叩头!”她爹妈给她叩头,她头不疼了。别人进她家,她也喊:“你叩头,你叩头!”不叩就满地滚,人家只好给她叩头。有时候人看见她,说:“你胖了。”她就说:“胖了吗?”就咬自己手臂,说:“瘦,瘦,瘦!”她就瘦下去了。人说:“你瘦了。”她说:“瘦了吗?”也咬自己手臂,说:“胖,胖,胖!”她就胖起来了。说起来像笑话,可是真的。因为在大白天,人也不觉得怕。她爹请上人去看病,上人住了两宿,他女孩儿病也好了。

我有个表姐,她不认字,婚前就吃素修行。她们家每年请人扶鸾两次,问事情。她到处劝人布施行善,她给了我好多善书,其中一本书叫《四十二手眼》。我不认字,因为书中一半是图,一半是字,我随身带着。每次上人来我家,我有什么宝贝,都拿给上人看;那次我拿出那本书给上人看,上人说他也有一本。上人再来时把他那本带来了,我一对照,两本一模一样。上人还教我和王慕纯(音)一个手眼──五色线手眼“罥索手”,上人还告诉我们怎样编五色线。王慕纯没书,她拿纸压在我书上,照描了一本。

以后我跟上人说我要出家,上人答应了,我妈也就不再说什么。我又对王慕纯讲,她比我小两岁,她妈后来也答应。于是我们就上三缘寺求上人出家,上人应允后,拿布叫人给我们做海青。因为没量身,海青大得不能穿,不穿也不行。上人没给我们袈裟,上人当时自己都没袈裟。上人为我们落发,给我取名果智恒慧,王慕纯是果喜恒悦。因为三缘寺是男众道场,不住女众,上人又亲自送我们到哈尔滨市的地藏寺去住。我们住了半年,都没见过上人。一天,我和王慕纯跑回三缘寺去看上人。上人不在,只有三个老人在那儿做饭,一问三不知。我们在地藏寺住不到几个月,开始有土匪捣乱,当家的说:“散了罢!各走各的。”我后来又在法华寺,不到一年八路军来了,把我们全撵走了。

那时我住哈尔滨,八路军来了,进出都得有路条。王慕纯那时搬到偏僻地方,虽有八路军站岗,还不用路条,所以上人才能上她家去。上人没进屋,叫徒弟进去说他要走了。上人站在门外场院,离门远一点儿的地方等着;那时有八路军站岗,上人不方便进去。王慕纯没出来,也没和上人讲话。1993年我接到上人的信,要我来美国,还叫我去找王慕纯;我找着她,她告诉我的。当时我一听,就责怪她:“你知道师父要走了,怎不出来见师父?也不拿点盘缠给师父?你自己没钱,也该跟你哥你爹要点钱。”她们家富,比我们家强多了。我骂得她哭,大概后悔了。上人又从美国寄路钱来,叫我找她一块去美国。她因为签证老签不上,没去成。

【后记2】潘秀岷撰文缅怀上人,曾经提及:
师父八、九岁时,因太师母患病求医,慕名来到离家二十多里的刘正崴屯找我爷爷。我爷爷是双城方圆百里有名的老中医,布施穷人,仗义疏财,乡亲们称我爷爷为潘善人。师父到我家后,和小他一岁的家父潘义振成了知交,师父对我父亲的影响很大。师父和父亲会吹箫,最喜爱中国民歌〈苏武牧羊〉,说每个人不能忘国;师父还会拉二胡,下象棋一定赢。

我爷爷很希望孩子们都能识字,延请私塾先生家教,父亲的兄弟都不愿意学,父亲就留师父一起去听讲。师父天资聪慧;智力超人,〈千字文〉〈百家姓〉很快地就会背了。他们经常在一起对对子,写毛笔字,读四书五经、《史记》。

师父到十四、五岁时,读书过目不忘;当时最难懂的《康熙大字典》也会用,谁家孩子取名字都来找师父。师父个子高,懂礼貌;我爷爷对师父很器重,行针、开方、都不瞒着师父。师父先教父亲、比他小的叔侄甥女认字,后来就办义学教书。这时族人反对办学,说:“家有三年粮,不当孩子王!”爷爷不管族人反对,支持师父到底,每次从双城县哈尔滨市看病回村,一定买很多的书、字帖等教材给师父。

师父在庐墓守孝时,到哈尔滨三缘寺正式出家,拜常智老和尚为师,又回到墓上守孝、送灯。我父亲去看师父,往返要走几十里地;师父说:“你回去吧!每天都有人给我送饭。”没想到师父是靠着凉水、诵《华严经》,在太师母墓前度过的。师父修禅定、礼佛拜忏,在母墓前风雨不动,发下十八弘愿。

师父出家后,受沙弥戒,宠辱不惊,本着“多认不是少争理,安然清净智慧生”的原则。爷爷每回往三缘寺送粮,就会把师父接回来。师父给爷爷讲的第一部经是《金刚经》,接着讲《地藏经》、《因果经》等,令我爷爷大彻大悟想要出家。1943年秋,我家精舍盖好,师父(25岁)给佛像开光,给我爷爷剃度。爷爷出家时,已58岁,我们老家从此开始信佛。

1945年,东北光复,师父来我家。师父仰慕虚云老和尚为宗门泰斗,拟前往参礼,弘扬佛法,爷爷也赞成。父亲送师父一程,师父开始踏上他普度众生、十八大愿的菩提道。

【后记3】白玉堂(上人的三哥)的家人曾经提及:
1986年春天农历4月,上人离乡四十年后,回到东北老家。听说白孝子回来,三、四百人把房子包围得水泄不通,人都挤得不透气。上人说屋里空气不好,把窗户开开;打开窗户,外面人都趴着窗户望里瞧,房子几乎都要挤坍了。上人跟他们讲以前的事,他随身有两个提包,一个提包装的是芒果,说东北没有芒果,大家都抢着吃芒果。

屋里热得上人把他的上衣都脱了,人们看见他胸前有个“卍”字的疤。上人说:“你们都没有钱,没有衣服吧?我给你们一件衣服。”说着扔他的衣服给他们。他的亲眷说:“师父,我们不要你的衣服,你自己穿吧!”又把衣服给上人,师父又一件一件地穿回去。

极乐寺是黑龙江省建立较早的规模最大的佛教寺院建筑群,与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺,并称东北四大佛教丛林。

上人说:“我给你们《地藏经》,要不要?”他们说要《地藏经》。上人穿衣服的时候,大家也没看见上人有什么东西;想不到上人从袖子里,拿出小本的《地藏经》,你一本,他一本,三百人都有,不知道从哪来的这么多本《地藏经》!

在家里坐了两个多小时,上人就去哈尔滨极乐寺。原来另一个提包里装的是三十多万外汇券,当时用外汇券买东西便宜很多。上人把这些外汇券都给了僧众,每人两千;他回家乡,一分钱也没给他的亲眷,谁也没给。

上人隔天去看三缘寺的原址,上人希望将三缘寺恢复起来。接着去看他母亲的坟,那儿已经变成农地了,那天刚好是清明节。上人对他的亲眷说:“不要讲人是非,多念佛。若想要到美国,谁能背《地藏经》,那时就能去了!”

1985年5月,法总首度派弟子赴中国东北寻根
与上人的亲属们摄于老家门前