宗旨

法界佛教总会，前身为中美佛教总会，是上宣下化老和尚于一九五九年在美国创立。本会以法界为体，以将佛教的真实义理，普遍传播到世界各地；以翻译经典、弘扬正法、提倡道德教育、利乐一切有情为己任，俾使个人、家庭、社会、国家，乃至世界，皆能蒙受佛法之薰习，而渐趋至真、至善、至美之境地。

创办人简介

宣公上人，幼具道心，闻双城王孝子──上常下仁大师之孝德，受其影响而发愿效法。晨夕礼佛毕，即向父母三叩首。后皈依三宝，深信佛教。十九岁母逝，遂庐墓，即礼常智大师披剃出家。潜心修道，参访当代耆德。后蒙上虚下云老和尚传授法脉，为禅宗沩仰派第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。一九四九年赴港弘法，建立道场，开演经典，做诸利生事业，使佛法大兴于香江。一九六二年只身赴美，应西方机缘之成熟，逐步实现树正法幢于西方之本愿。

广建道场，延揽人才

宣公上人一生出家之三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。为实现此三大愿，上人本着三大宗旨、六大条款，不畏一切艰辛困苦，在西方建立道场，接引众生，广行教化。数年来创办之机构如下：

万佛圣城
购于一九七四年，为法界佛教总会枢纽所在地。位于三藩市北边，约一百一十英哩之曼第仙诺县达摩镇内，占地四百八十八英亩，城中已开辟使用地，约八十英亩。万佛圣城内有万佛宝殿，内供千手千眼观音菩萨立像，大殿四壁供奉万尊佛像。平时四众共聚于此做早晚课诵，晚课后聆听上人开演大乘经典之法音。每逢佛七、观音七等法会，更是十方善信共聚同修之时。尤其每年固定举行的万佛宝忏，精进之气氛，更是弥漫于整个万佛宝殿。城内又设有各个不同之建筑与学校，计有小学、中学、大学、僧伽居士训练班、如来寺、大悲院、喜舍院、妙语堂、戒坛、图书馆、福居楼、君康素食馆等，共有七十余座大型建筑物。城内环境清幽宁静，空气清新，提供理想之读书、修行环境。

宣公上人虽为禅宗沩仰派第九代传人，但城内一切作息、法会与修持，均兼顾禅、净、密、律、教五宗之修持法门，一律平等重视，让每个人从中选择自己相应的法门，做进一步的研究与修行，这也正契合佛陀所说的“是法平等，无有高下。”万佛圣城清规严谨，城中住众，皆须严以律己，勤奋不懈，以正法为依归，过着清净无染、大公无私、身心安乐之生活。人人皆应奉献身心，遵守佛教五戒，实行万佛圣城宗旨，以蕴育高尚德行，发挥本有之清净智慧，为复兴佛教而努力。

育良小学、培德中学、法界佛教大学

宣公上人鉴于要拯救世界，当务之急便是办好教育，想救世界就要改造人心，去恶向善。故于一九七四年，成立育良小学；一九七六年，成立培德中学及法界佛教大学。

上人明示小学生应先学习孝顺父母、尊重师长，中学生就要尽忠为国，大学则以仁义道德为宗旨。育良小学、培德中学的课程，融合现代、传统及东西文化的优点，注重道德、精神的薰习，故学生们在校除接受一般美国中小学所必须学习之科目外，并有伦理课、打坐课、佛学课等，以奠定学生良好之道德基础，逐步引导学生认识自我、探索宇宙之真理。在万佛圣城，中小学采中英双语教育，及男女分校，以避免学生注意力分散，并保持学子纯真之天性。

由于拥有不同国籍、多元文化背景之教师与学生，学校采复合年级制，使学生在学业发展上，更具伸缩性；同时培养学生开阔胸襟，学习尊重各种不同的文化传统。藉着伦理道德的教育，育良小学、培德中学目的，在培育出品格高尚之世界栋梁之才，以利益世界人类。除了万佛圣城之外，各道场亦设有育良小学、培德中学分校，将孝道及伦理道德等教育，普遍推行于各地。

法界佛教大学不仅传授专业知识，更注重以伦理道德为基础，扩展至帮助所有人类、一切众生回归自性之研究。故法界大学提倡共同研究、自由交换理念之风气，鼓励学生修学各种经典，以不同的经验及学习层面，推动主观智能，来发挥经典之意趣妙理；同时注重实际修持，以所体悟之义理带进日常生活中，使佛法与生活融合为一，进而滋养慧命，充实德行，从中造就出品行高洁、出类拔萃之优秀人才，来利益群生。

法界佛教大学以正法为教学的主要课程内容，师生皆以此为努力修学之目标，共同齐心研究，以达智慧、慈悲之极致。在这样的环境下，严谨之自律生活成为大家的生活规范，学生、老师、出家众、在家众、男女老少，皆平等一视同仁，不分阶级，不分你我，尊重个人及各种文化传统之风俗、背景。除外相上有学生、老师、教科书、教室等，法界佛教大学真实内涵之特色，是以法界为体，正法为用，一切处无不是教室，无不是学习教材，一切时无不是在互相切磋砥砺，一切人、事、物无不是学习的对象，时时给自己培福德、增善法、续慧命之良机。

僧伽居士训练班、正法佛学院

有鉴于末法时代，东西方社会普遍缺乏真实依佛制行持、戒律精严之道场，以及具真知灼见之明眼善知识，来引导有意从事佛教事业之人士；又为提高僧众素质，令正法久住，造就行解兼顾之国际佛教专才，以续佛慧命，上人于一九八二年成立僧伽居士训练班、一九八八年成立正法佛学院。

僧伽训练班为出家众在佛学修习方面，奠定良好稳固之基础，训练僧众实际参与佛教事务，建立其僧团职事概念，以期毕业后，在各道场、寺庙及其他环境中，担任佛教里种种职务。又特别注重学生们充实佛教学问、理解经典义理、培养高尚德行、认真修行，严持戒律，以弘扬正法，续佛命脉。居士训练班亦予居士适当之课程，使学生们建立基本之正知正见，于修持方面亦须齐头并进，了解寺院之种种规矩与修持内涵，以期于佛教团体生活中发挥所能，服务人群。正法佛学院，在台湾设立，以修学《楞严经》为主，以期于邪说充斥之末法时代，炼出具真知灼见之正法人才。

国际译经学院、法界佛教总会总办事处、法界佛教印经会

上人发愿将三藏十二部皆译成西方文字语言，流通全世界。故于一九七三年，在三藩市华盛顿街成立国际译经学院，将上人所讲的经典，译为英文及其他语言。该院于一九七七年，合并于法界佛教大学内，成为译经学院。于一九九一、九二年，上人于柏林根市分别购下两栋相邻之银行大楼，正式成立国际译经学院及法界佛教总会总办事处，旨在翻译经典及出版佛书。历年来，自中文译出的佛经及上人浅释，计有英文版、法文版、西班牙文版、越南文版、日文版等两百多部。中英双语对照出版的佛经、法语开示，已发行五部。

译经是上人一生三大愿之一，这项庞大艰钜之工作，中国过去皆由国王、皇帝主办、支持，今日上人鼓励弟子们共同努力挑起此重责大任，藉著书籍及有声的出版工作，运用语言文字，转正法轮，作大佛事。凡一切有心参与此神圣工作者，均应谨守译经学院之八条箴规：不贪名利、不贡高我慢、不自赞毁他、不自以为是，对他人作品吹毛求疵、以佛心为己心、具择法眼辨别正确道理、恳请十方大德长老印证其翻译、所印证之经律论及佛书，应努力弘扬流通，以光大佛教。这是上人之愿，亦是所有从事译经工作者努力迈进之目标。

法界佛教印经会乃台湾地区有识之士，鉴于末法时代人心不古道德沦丧，为挽狂澜，于一九八四年在台发起成立。以阐扬宣公上人提倡之六大宗旨，净化社会风气为宗旨，采会员制，助印、助录法界佛教总会出版之书籍及录音带，广为流通正法至全球各地。自一九九○年，由纯粹印经，转变为举办多元化弘法活动之单位。

法界宗教学术研究院

成立于一九九四年，位于加州柏克莱大学附近。本研究院目的在，与其他宗教和谐地共同学习，不排斥、不反对其他宗教，以万佛圣城的六大宗旨为研究的指标。以广大之胸襟，发扬万佛圣城的精神，邀请各宗教人士讲演，并深入了解其理想与修持。法界宗教研究院每天提供两次坐禅时间，每次一小时，晚间及周末则举行有关宗教、科学及人文之讨论会。凡一切愿致力于开展本有智慧，追求真理，利益众生，令世界和平之人士，皆欢迎至此，共同研究，修持学习。

分支道场

为了弘扬正法，上人除了培育训练人才之外，更致力于道场之建立，以期转法轮，作佛事，提供修行人遵循佛制之清净修持道场。自来美后，历年来分别于美加、东南亚等地，相继成立金山圣寺、金轮圣寺、金峰圣寺、金佛圣寺、华严圣寺、长堤圣寺、法界圣城、台湾法界圣寺、弥陀圣寺、马来西亚紫云洞等正法道场多处。所有道场皆坚守：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；
随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

及六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。亦遵守上人之规定：日中一食、衣不离体。日日讲经说法，转大法轮，普度一切众生。

时值末法，世风险恶，本着法界佛教总会之宗旨，万佛圣城设立全面性的佛学研究，及修行中心，为国际性之道场，门户开放，无年龄、宗教、种族、国籍等分别。凡一切愿致力于追求真理，利益人类，为社会、国家谋幸福之人士，皆欢迎至此，齐心努力研究，踏实修持学习，大家共同为拯救世界而努力。