师父圆寂，我心哀伤。曾有过妄想：“希望有一天也能跟上人出家。”记得上人在《开示录》中曾说：“若我活到百岁，愿焚身供佛。”我盘算过，等我的孩子长大以后，上人尚且住世，应该还有机会吧！一九九三年初，圣城弘法团在台北县板桥体育馆做法会期间，一天晚上有位居士请求上人最起码活到一百二十岁，但上人答以：“我绝对不愿意活到一百二十岁，这是很抱歉的，不能遵命。”那时候我有点懊丧。不禁想起一九九一年七月，有一次师父在万佛殿的开示：“人家都已经来到这里精进多时了，你还在后头赶不上人家！”
仔细追思师父的恩德，实在很深。只可惜自己读书不多，不擅写作，无法把自己的经历生动地描述出来，但又不忍众生不能分享上人的感人的事迹，故不揣浅陋，作此纪念文。
自一九八八年皈依师父上人后，就开始恭敬阅读上人的《开示录》。每一篇开示都极为珍贵，浅显易懂。不但容易理解，而且很快地就能在日常生活中运用，并有了自己思想、行为上依循的标准。当看到师父的书中：“任何人想修道就一定要受戒，守护清净的戒体，就好像守护摩尼宝珠一样。”心里就希望早点受五戒，于是把有关五戒的戒律学看了一遍。碰巧又在一位蔡居士的鼓励下，于一九九○年九月，终于受了五戒。
师父的法语，是永远活在众生心里的。
今年七月一日，台北法界佛教印经会的一位林居士问我：“师父圆寂了，但我并不感觉他走了，你觉得怎样？”上人的慈悲是遍一切处的，老人家曾有偈言：
随类现身示普门，
对面不识法王亲；
有缘无缘皆救度，
悲心切切望回心。
像我这般愚痴的人，也能依上人受三皈五戒，实在是幸运啊！我只能说，这是上人度生心量广大所使然。
回想当年收到皈依三宝证明书时的感受，至今还是法喜充满的。证书里面记载了师父上人的十八大愿，刚看完第一条：“愿尽虚空，遍法界，十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。”时，我就呆住了！该是多么伟大的贤德，才能发出这种慈悲的大愿啊！非佛菩萨倒驾慈航，其谁也！
师父的第十四条大愿是：“愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。”记得当时阅读《开示录》，读到上人开示我们应该受菩萨戒，便生出想求受菩萨戒的心。现在我终于明白这是上人愿力的成就。唉！师父的德行，是如此感召修行人在菩提道上精进不息。
皈依的那一天，是在台中中兴堂。师父当时教导我们，先要不发脾气，再就是不要玩“大家乐”、不炒股票。所谓：“争是胜负心，与道相违背；便生四相心，由何得三昧。”师父又开示说：“我们皈依三宝，不但要皈依佛、皈依法、皈依僧，也要皈依戒。”师父的话使人天生信服，好像一种电波感应似的，令人有一种自我觉察的力量。记得我十多岁的时候，常爱发脾气。稍大一点，居然养成生闷气、好挑剔别人的习气。修行，就是把这些习气毛病去掉。幸好遇到明眼善知识，从师父的书中，渐渐我体会到：“真认自己过，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。”“若是尽看他人的不对，就是自己的苦根未尽！”的道理。
上人的言行，是弟子们修行的典范。师父自己也说：“正因为如此，所以我够得上做你们的师父。”上人依教奉行，身体力行，正如《开示录》中所说：“若是只能说而不能做，那简直就是在佛教里头胡闹。”这是真实语！
师父的方便、化导众生，是超越时空的。记得万佛圣城弘法团将要到台湾来弘法，就在法会前一个礼拜左右，夜里梦见上人：他老人家一下车就开始顶礼。从梦中醒来，我就想：“连上人都这样顶礼，我也应该顶礼。否则，我执、我慢等坏习气，如何能除去？的确应该常顶礼。”又有一天夜里，睡梦中，看到师父慈祥地坐在椅子上，我于是请教师父：“弟子资质不好，这么多经典，我该从哪一部经下手？”师父微笑着说：“《金刚经》、《法华经》嘛！”台湾和美国时差约十二个小时左右，台湾的晚上，正好是美国的白天。师父人在美国，却还拨空入我梦中指点，虽然为时短暂，但却让人深切地感受到师父救度众生，是不知疲倦，不分昼夜的。
师父为使众生了生脱死、离苦得乐，不厌其烦，告诉我们要革除物欲，降伏淫欲心，把内心肮脏的东西都扫光。要努力实践不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语六大条款。我诚心祈求十方诸佛菩萨，于默默中加持于我，奉行师父的六大宗旨。
师父您走了，弟子我真地很悲伤：
师父！师父！您从虚空来，又回虚空去，就像不来亦不去。真实语言、当头棒喝，只为化众生。长我善根，降伏魔军，济渡同伦登法船，真个无缘大慈，同体大悲。望穿虚空不见空，览观法海归无言，宣无宣，化无化，不留痕迹万世宗。
回光返照观自在
觉诸有情即萨埵
如如不动心君泰了了常明主人公
六种神通浑闲事八方风雨更无惊
卷之则退藏于密放之则弥六甲中
宣公上人《般若波罗密多心经非台颂解》
