今天我有一点高兴，又有一点悲伤。高兴的是能与诸位大善知识在一起；悲伤的是因为以前我也来万佛城与金山寺，常常被叫上来讲讲我所了解的佛法。那时下面总是坐着一个人，有时他一句话也不讲，只耐心地听我讲；也有时他改正我，有时他也替我补充一些。今天我坐在这里，可是那个人不在了，他永远不会再来那样改正我、教导我了！在人的一生中，能找到一位可以改正你错误的人，机会是非常难得的。今天我失去的正是这么一个人，那人就是我的师父，也是各位的师父。

我不像各位住在万佛城、金山寺的人那么幸运，常常在师父身边，能够常听师父的教诲。因为我业障很深，还必须在社会上为生活挣扎，不能来万佛城亲近师父。也正因为这原因，所以师父所告诉我的几句话，我把它看做是宝贝一样。因为太少了、太稀有了，所以我就尽力把这很少的几句话，看看如何能运用在生活上。因为师父给我的话很少，所以我非常珍惜。

一九七七年四月，我去加拿大开会，并发表一篇“力学”的文章。会期一周，文章报告完毕，我就去金山寺见师父。一见之下，我就感觉非常亲切，当时金山寺在十五街，隐隐约约觉得这个地方自己来过。在那之前，我从来没有见过和尚，也从来没有进过佛教寺庙，所以那次是我第一次接触佛教，第一次见到和尚──就是上人。我十二岁离家，为生活奔波，非常艰苦。十二岁起就没有再向谁叩头，连想也没有想过要给人叩头。我和上人一见面，就有说不出的亲切与自在，好像回到家一样。各位或许都有温暖的家庭，无法体会，只有我自己才知道那感受，于是我立刻给他叩头了。师父一边笑，一边说：“教授向我叩头！”

叩下去站起来，我觉得自己好像变了一个人似的。因为我是一个非常刚强、不容易屈服的人。我就想我怎么给这个和尚叩头呢？那个感觉说不出，就觉得自己好像变了，一个突变。我很开心，就皈依他。当天晚上，做完晚课后，十点多钟大家都睡觉了，我坐在佛堂凳子上，脑子没有想什么，觉得空空的，说不出任何感觉，那种发呆的样子。坐在那里，师父就来了，我也没有跟他讲话，他也没有跟我讲话，就坐在我的身边。我们并坐了十几分钟没有说话，然后他突然大声说：“断欲！”当时我没有害怕，也没有动一下，但是断欲的印象，就像狮子吼在我心里非常深刻，不会忘记！因为我认识佛教是从《六祖坛经》，经中并没有提到断欲啊？它说：“淫心本是净心因。”那次，“断欲”在我脑海里非常深刻。“欲”确实是我的大病，可是我并不觉得，从那天开始我知道自己有一个病。我回去就开始实行，这么多年了，但是我时时在努力，非常艰苦，它影响到我和我的家庭。后来才知道断欲是经典中佛陀最基本的教诲，这是师父第一次的教化。

次年，一九七八年，我随师父到南洋去，共有六个礼拜。这是我接近师父最长久、听他教化最多的一段时间。在这里只举一件事，我们到一间南传庙，住持是一位在马来西亚政府很有影响力的 Dham-mananda法师（达摩难陀）。到他的庙上，师父和这位法师坐在中央，我们九个人就围着师父坐，我和师父座下两位法师闭着眼睛在打坐。这位 Dham-mananda法师的一位在家徒弟，他的大护法，是一位教授，他就起来质问师父：为什么大乘法师不礼拜小乘法师，不尊重他们？他还说了很多，我不记得了。师父没有回答他，他还继续说着。我正在打坐，没有听他讲话，不知道他讲什么，也不知道为什么，就站起来了，在他面前给他叩头。然后我问他：“请问你，我在叩头前是大乘，还是小乘？我在叩头后是小乘，还是大乘？”他有点呆了，不能回答我。于是乎他的问题就解决了，他不再问了。同时在旁边有一位黄姓居士，他是师父到南洋的请法者。黄居士对他说：“他也是一位教授。”从那时开始，他就对我非常好，也不再问师父问题了。

那次旅程中，每天早上我们都会开个小小的会议，师父高坐，我们坐在地板上，检讨一下前一天的工作。那天师父坐好了，就从椅子上挪下来，坐在地板上我身边，他说：“昨天你做得真是太好了！”我说：“师父您不要夸奖我，好不好？谁夸奖我，我都不怕，因为我不执着，我不需要。不过您夸奖我，我有点受不了，我会执着，因为我太高兴了！”师父说：“哎！我不是夸奖你，我是说真话啊！”这比夸奖还厉害！