远来的朋友，近来的善知识，我们大家共同来研究做人成佛的道理。我们做人，一定要本着“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八德为标准。要想成佛，将这八德的范围扩大，孝于全世界，悌于全世界，忠于全世界，信于全世界，乃至仁义礼智于全世界，推而广之，扩而充之，大而无外，小而无内，用这种精神，去行佛法；可是这种精神，不容易做到尽善尽美的程度。

现在一般修行人，觉得修持佛法，好像丢了什么似的。为什么说丢了什么似的？因为没有什么利益可取，没有利益可得，就好像吃了亏，故无精打采，对修持不起劲。善知识请注意：

舍不了死，换不了生；
舍不了假，成不了真。

我们把眼光放大，把思想放宽，不要只知道有我自己，或者只知道有我的家庭，或者只知道有我的国家，要将心量扩大到尽虚空遍法界，要为全人类的利益着想，不要只为自己打算。

对人类有利益，而不伤害人类，那就是修行佛道的基本条件。怎样利益人类，怎样不伤害人类？就是实行万佛圣城六大宗旨：

第一“不争”。我们不和任何人争，你和我争，我不和你争；你骂我，我不骂你。你打我，我不打你；你欺负我，我不欺负你，这是万佛圣城一贯的宗旨。

释迦牟尼佛在往昔为忍辱仙人时，就不和歌利王争，以德来感化。歌利王割截他的四肢，反问他有没有瞋恨心？忍辱仙人说：“没有。”歌利王不相信，又问：“有什么可以证明你没有瞋恨心？”忍辱仙人说：“我若是没有瞋恨心，我的四肢，立即重生。”说完之后，果然四肢重新生出，恢复原状。忍辱仙人不但不生瞋恨之心，反而生出大悲心，乃对歌利王说：“我将来成佛，第一个先度你出家修道。”后来忍辱仙人成佛，就是释迦牟尼佛，他本着往昔的愿力，到鹿野苑，度憍陈如尊者（歌利王的后身）出家，为五比丘之一。

第二“不贪”。贪心一起，就贪而无厌，无论是金钱，或是物质，总觉得不够，愈贪愈不够，愈不够愈贪，贪到老了，还不觉悟。被“贪”字害了一辈子，到死的时候，还觉得哪件事或者哪个东西还没有得到手，深表遗憾，这是多么可怜！万佛圣城第二大宗旨，不贪任何的金钱、利益，或好名。总之，一切不贪，各安本分弘扬佛法，续佛慧命。

佛在世时，有一天佛和阿难尊者，在路上遇见一堆黄金，佛看也不看便走过去，阿难尊者的定力未到火候，还要看一眼才走过去。佛对阿难说：“那是毒蛇。”这时候，在田地耕种的农人，一听到毒蛇，就去看看，啊！原来是黄金，于是欢天喜地拿回家中，顿时成为暴发户。邻居怀疑农人的钱来路不明，于是向国王报告。国王派人将农人捉来，问他钱的来源，他据实说，国王又派人到他家检查，发现有很多金子，全部拿回来，呈献给国王。国王一见，大发雷霆，原来这些黄金，却是国库丢的黄金，于是认为农人是强盗，就把他关在监狱中。这时候，农人才知道佛说是毒蛇的真理。由此可证，意外之财不可贪。

第三“不求”。万佛圣城的宗旨－－不攀缘、不求缘、不化缘。这个“求”字和“贪”字差不多。“贪”是若有若无；“求”是实际的企求，到处去拉拢关系，不择手段地求，求什么？求金钱，求物质。总而言之，求一切利益。万佛圣城是向内求，不向外求。内求于心，把痴心妄想、狂心野性、妒忌障碍、贪瞋痴等，扫除干净。不向外边粉刷，而把内边庄严清净。有人说：“肚里根本就是邋遢，无论怎么清理，还是邋遢。”这是表面的邋遢；但我们的自性清净，没有染污。所谓

人到无求品自高。

不求于人，品格自然清高，没有邋遢的思想。

佛在世时，有一对穷夫妇，不但无立锥之地，也无隔宿之粮。住在山洞中，夫妇俩人只有一条裤子，谁外出乞食，谁就穿这条裤子，他们穷的程度，不问而知。有一天，来了一位辟支佛，试探他们有没有贪求心，于是向他们化缘。夫妇俩人商量如何供养这位出家人？实在无物可供养，乃将唯有一条裤子供养，但是没有任何所求，只是本着一颗至诚的心来供养出家人。

这位辟支佛遂将裤子供养佛。释迦牟尼佛知道这条裤的来龙去脉，当着法会大众宣布这条裤子的来源。赞扬布施裤子的施主，有如何的功德。当时国王也在座，闻此消息，觉得惭愧－－在自己的国家内，还有这样的穷人！于是就派一位大臣，送给这对夫妇很多的饮食及衣服，给他们房子住，给他们工作。此时夫妇因无求之念，而得如此之报，所谓“舍一得万报”。

第四“不自私”。世界为什么坏到这种程度？都因为人人太自私。对自己有利益的事，便争先恐后去做；若是对自己没有利益，就袖手旁观，或者以隔岸观火的心情来说风凉话。自私有多种，对于地位自私，对于名誉自私，对于权利自私，对于金钱自私。一言以蔽之，一切的一切都因为自私在作怪。所以不管他人，只顾自己。所谓：

摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各。

这是小乘的思想。儒家也曾说过：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这是不管闲事的作风。人生存在这个世界，就要互相帮忙、互相援助。所以应提倡大乘思想，学习菩萨精神，闻苦救难，不可有幸灾乐祸的心理。

世人若是没有自私心，便能和任何人和睦相处，如同一家人。因为有自私心，才弄出很多的问题。所以不自私是万佛圣城第四大宗旨。

第五“不自利”。这个宗旨比第四个宗旨“不自私”，更为重要。谁也不愿意不自利；可是一定要这样“不自利”，世界才能好。不自利就是要利益他人，把自己忘了，所谓“舍己为人”，这种精神超过菩萨的行为。菩萨是自利利他，自度度他，自觉觉他。我们不自利，只是利他，只是度他，只是觉他。

第六“不妄语”。就是不存心骗人；人为什么打妄语呢？因为他怕自己的利益失去，怕吃亏，所以他才撒谎。若是常常用真心待人，则自然就遵守不妄语的宗旨。

这六大宗旨，一般人听来很不高兴、很不受用。无论谁不高兴、谁不受用，我不管，我要和大家说明白。我从来不反对世界任何的事情，为什么？因为我的宗旨，一切O.K.！（好！）。可是有人反对我，那我最欢迎，绝不反驳。

今天简单将万佛圣城六大宗旨向各位介绍。如果详细来讲，说不能尽，终身益之，受用匪浅。