今天大家研究何谓道？道就是人人所共同遵行的一条道路。什么道路？就是大公无私。在〈礼运大同篇〉上说：“大道之行也，天下为公。”这是主题，后边的文，不过是解释大道的义理。

我常说：“儒教好像小学，道教好像中学，佛教好像大学。”小学不明白中学的课本，中学不懂大学的功课。有人问：“那有什么根据？”孔子问礼于老子，而赞叹老子游龙，隐显莫测，变化无穷。由此看来，孔子好像不完全懂老子之道。真地不懂吗？不是的，也懂，可是不说。为什么？因为当时他的学生程度不够，还没到中学的阶段，所以不能讲这个法门。老子对佛学懂是懂，但是不讲。为什么？因为当时的人不够程度，所以只讲道教的道理，而不讲佛教的义理。

儒教和道教是给佛教铺路，外道是给正道铺路，邪教是给正教铺路。他们都把道路先收拾干净，没有障碍物。旁门左道是把人心冲击一下，把智慧门打开，然后才能接受佛教的甘露醍醐。

孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”这是说道和死的重要性。闻道是明白做人的道理，比死还重要。知道怎样做人，就是死了也瞑目。不可望文生义地解释，这一点各位要注意！不是说我在早晨闻到道了，晚上就自杀。你自杀又有什么意思呢？

大公无私的浅释，就是没有自私，没有自利，也就是没有欲念，对于财色名食睡五欲脱离关系，不贪不爱。谁能实行万佛圣城六大宗旨，就够资格做佛教徒。这不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语六大宗旨，用佛教道理来讲也可以，用道教的道理来讲也可以，用儒教的道理来讲也可以。总而言之，怎样讲都可以的，这个道理圆融无碍，很合乎逻辑学。那么，为什么没有人讲这个道理呢？告诉你们！这是我所发明科学时代的佛教－－六大宗旨。这六大宗旨包括一切宗教的教理，是很实用的方法。佛教所讲的戒律，说来说去都没有离开六大宗旨的范围之外。

“道”是“首”字和“走”字合成的，首者头也，走者行也。第一件事情，就是教你去行。如果不行，无论讲多少，都是假的，在欺骗人。所谓“说得一丈，不如行得一寸。”

这个道，不是旁的道，而是做人的道。这个做人之道，比生死之道还要重要。有生必有死，就是圣贤豪杰也免不了一死，可是死有重于泰山，轻于鸿毛之分别。早晨闻到道，就是到晚上死了，也有价值，总比不闻“大公无私”的道而死的人好得多，这个闻字，就是明白；明白之后，才知道做人的道理。

再言之，道是什么？就是真理。这个真理，任何人也推不翻的。真理是绝对而不是相对的，真理只有一个，而没有两个。这个道，是共同实行的道，在儒教可以讲，在道教可以讲，在佛教更可以讲。道是真理。任何宗教都可以讲的，没有专利，不是说只许我讲，不准你讲。但是讲道要有历史的根源，不能说孔子如何讲佛法。在那时候，恐怕佛的名号，尚无人知，所以要搞清楚历史，免得贻笑大方。