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如何挽救劫运?

吃斋、戒杀、放生,如此世界灾难就会消灭于无形,所以吃斋是很重要的。

追求名利不知所终

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”一切有为法就是一切有所作为、有表现、有形相之法,也就是世间法。世间一切一切都叫有为法,它的相对就是无为法,无为法不是如梦幻泡影,亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底,是无常的;但无为法是无起灭,无开始亦无结束,它是无形无相,无可表法。无为法有很多种,这种说的是无为而无不为,大造大化,这种无为法是很不容易修行,也不易明白。

一般人都着住到有为法上,认为世间法很值得人迷恋,所以从早到晚求名逐利,在飘荡的业海中随波逐浪,一不小心就被业海业风吹得无影无踪,而不知堕落到那一类去。世界人类这么多,但其它畜生类亦不少,地狱饿鬼尤更多,所以在人道里不容易站得住脚。因业海浮沉飘荡,将我们人吹得头昏脑胀,东西南北都分不清。我们现在地球这个时代是末法时代,所谓“末法”就是法快没有了,已到末梢上,而人人都忘了根本的法,都在皮毛上追逐,结果愈追愈找不到真理,找不到真理,就想抓一个东西,抓一个假的东西──有为法;而无为法根本都不知道,连名词都忘了,故成为末法。

不但佛教是末法,其它的宗教也都往末法路上走。天主教从一九六三年起,有很多传教士都不守规矩,修女、神父,和基督教的牧师也都变了;佛教也是如此,都跟着时髦时代转,这一转就转到末法时代。故我常说,世界到了末法,所有宗教人士要负全部责任。而今社会的教育也走样了,不像以前从事教育的人为教育而教育,想将青年人造成世界的栋梁;古时学者们兢兢业业,为研究学问而白首,不会想:如何能在社会上出风头,作有名的学者或教育家,他们完全没有这种思想;他们是研究怎样造就栋梁之材,移风易俗,将世界改造,这是古来学者的作风和精神。

 

风气败坏教育使然

而现在的学者与教授呢?他们教青年人如何得好名、利益。古来学者是为明理,即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”以此八项目,使青年人培育正当的思想,有良好的品德;但现在的学者与教授,却鼓励人吃迷幻药,鼓励学生吃避孕药,不孝父母,作世界出乎其类,拔乎其萃的“捣乱分子”;社会一天不如一天,所有有名学府的教授应负完全责任。尤其现在电视所播放的节目都是令人颠倒,向下流的,由此一点看来,人心不古,道德沦亡,这是有原因的;青年人站不住脚,没有定力,此非一个因素造成,而是由多种因素造成的,这是很可悲的事。所以凡是宗教、教育人士,要赶快改变这种行为与思想,这样世界浩劫也许有挽回的机会,如果长久以往,而不加以改善,世界末日就快要来临了。

 

世人吃斋挽救劫运

那么有没有挽救的方法呢?有,因一切皆以人心为转。人心好,世界就好;人心坏,世界就坏,末日就将来到。若要想没有末法、末日的来临,人人应打起精神,在狂风暴雨中从事救人的工作;这并不是说你舍去自己的生命,而去救人,而是将狂风暴雨停止。各位看看,到处都有天灾人祸、水灾、风灾、火灾、战争;因为这些大灾难而死亡的人不算,就拿小灾难来说,飞机失事、火车失事、汽车互撞等等,这里就不知死亡了多少人,这种种灾难的发生,都是人心戾气所造成,无有道德所促成。但每个人都还不觉悟、不负责任,而推委过错于他人,没有一人回光返照说:“世界不好,是我不好。”都没有人这样想,所以世界一天比一天坏,一天不如一天。

所幸,有个办法能改变,它既不费力,又不花钱,就是世界所有人不食众生肉,而吃斋、戒杀、放生,如此世界灾难就会消灭于无形,所以吃斋是很重要的。这些灾难都是因杀生而结怨气,充满宇宙,才形成种种灾难;人人若能戒杀放生,不吃一切肉类,则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气大?就因为吃肉,因吃肉会增加欲念,使人瞋恨没有慈悲心。所以,要想世界没有灾难,就要赶快戒杀、放生、不吃众生肉,以挽回浩劫之将临。

 

── 一九八九年十月廿三日台湾佛教新闻