凡是河，都有一个神管着，不过普通人不知道。你若得天眼通，就知道一切时一切处，都有神在那儿管理着。

佛有个弟子叫毕陵伽婆蹉，已证得了阿罗汉果。他过河的时候，就叫河神说：“小婢，住流！”婢，就是给人做工的女人；小婢，还是个小工人，不是个大工人。他走到这儿叫河神：“小婢，住流！”说你不要流水。为什么要住流呢？你不流水，我好过去；因为证阿罗汉果的人，可以随便走到有水的地方，叫水不流动，他就走过去。左一次，过河的时候这样叫；右一次，也这样叫。

河神就不高兴了，就到佛那儿控告他，说：“世尊！您这个徒弟一点都不守规矩，说话一点都不礼貌。见到我，他不但不客气，还叫：‘小婢，住流！’他不应该这么叫我啊！怎么可以叫‘小婢，住流！’呢？”释迦牟尼佛说：“那好！等他回来的时候，我叫他向你认错。”

等毕陵伽婆蹉尊者回来，释迦牟尼佛就说他：“你为什么走到河边上，叫河神‘小婢，住流’呢？你不应该这样子粗气！这么样子讲话，一点礼貌都没有！”释迦牟尼佛又说：“毕陵伽婆蹉！你去向河神认错，自己赔个不是！”毕陵伽婆蹉尊者就去了，对河神说：“小婢，莫怪！”本来河神就不愿意听“小婢”这个名字，他还说：“小婢，莫怪！”

释迦牟尼佛和当时那些大阿罗汉也都笑起来。笑什么？因为他去向人认错，还叫人家“小婢，莫怪！”本来就因为叫小婢，人家不高兴；现在他还叫人家说：“小婢，你不要怪我，是我不对！”自己不对，你或者应该叫“河神”，或者“尊神”，或者叫她一个其他的称呼；但他不这么叫她，还叫她“小婢”。

为什么他向她认错，还叫她“小婢”呢？因为在过去五百世，这个河神都是做毕陵伽婆蹉尊者家里的小婢，就是小工人。他这么叫惯了，因此今生虽然证了阿罗汉果，他这个习气，还认为她是他的小工人；所以见着她，就叫她“小婢”，有这种因果。

由这件事情证明，任何地方都有一种神，不过这个神，不是人可以看得见、碰得见的。你开五眼六通，可以看得见；若没有，就见着，也不认得、不知道的。