● 古来的人修行，各有各的长处
修道，在过去所有的大德高僧，每一位大德高僧都有他特别的长处。所谓特别的长处是什么呢？有的就以智慧是他所长的，有的又以修行是他所长的，有的是忍辱是他所长的，有的专门行布施是他所长的，有的就是持戒是他所长的，有的就精进是他所长的，有的就是禅定是他所长的。这个已经过去的不要讲，就以近代虚老来讲，他这种禅定的功夫是不可思议的。他每一坐或者七天、或者十天、或者三个礼拜，坐到那里如如不动，了了常明。他怎能坐到三个礼拜、或者十天、或者一个礼拜，而我们这一些人怎么连一天也坐不了？坐那么一天，这个头就尽去亲近脚了，为什么？就因为我们没有道心，我们不知道修行要有一种忍耐心。
古来的人修行，各有各的长处，各有个人的这种特别境界，一般人所比不了的。现在的人修行也有一个特别长处，什么特别长处呢？就是帮助其他人来洗衣服；看到其他人很多的毛病、很多的不合法的事情，于是乎就要管理其他人的闲事，这是一种特长。还有一种特长是什么呢？就是脾气特长。这是古来人所做不到的事，现在的人就能做得到，做得到，就比古来的人脾气大，比古来的人烦恼大，比古来的人妒忌障碍大，比古来的人贪心大、瞋心大、痴心大。这是现在修行人的特长，这一种特长，也正是特别的短处，正是不长。你觉得是特长，实际是一个最没有用的。自己的功夫没有用好，怎么有时间去管其他人的闲事？自己不晓得用功，尽用这个反光的镜子来照，这样的用功用到尽未来际，甚至于恒河沙那由他不可思议那么多的阿僧祇劫，也是不会成功的，这是决定的。为什么？你尽给人洗衣服，尽向外照了，没有回光返照。
● 君子上达，小人下达
我们现在在这儿已经到第四个七上了，还是坐也不像一个坐的样子，走也不像一个走的样子。怎么坐不像一个坐的样子呢？一坐到那个地方，就把头低下去了，低到自己的脚那个地方，和那个脚做邻居了；或者开静之后，也把头低下去这么样子。
“君子上达，小人下达。”你这个头一低，这就是和地狱近了；你头抬起来，这和天堂接近了。这天堂、地狱只在一念之间，你一念就是天堂，一念就是地狱。你一念觉就是天堂，你若觉，就是不昏沈；一念迷就是地狱，地狱就是昏沈，昏沈就是地狱。为什么你修行不愿意往上达，尽欢喜往下达？已经开静了，你为什么要低这个头？是不是没睡醒？我看见很多很多次了。这样子，就是一种懒惰，一种萎靡不振的性质，就是一个没有什么意思的行为。说：“我这么低着头，就可以就不疲倦了。”你就宁可以疲倦，也不可以把头低下去，你常常这样子低着头，那你功夫绝对不能相应了！怎么那个好的样子不学，一定要学这种坏的样子？把头低下去，莫如拿一把刀把头斩去好，免得头在这个身上这么重，脖子也挺不起来。
修行，应该照那个好样子的学，不应该自己作出一个特别的坏样子。一天生死不了，就一天不能懒惰下来，除非你生死了了，那时候你才是“所作已办，大事已毕”。“所作已办”，所应该做的已经做完了；“大事已毕”，这个生死了了，这个大事也做完了。你那时候睡睡也好，低着头也好，是头在地下走路、脚在天上也可以（你不用脚来走路，用头来走路），你怎么样颠倒过来也可以；不是在这个道业没有成的时候。怎么可以懈怠的？出家，为的什么要出家？出家是想要修行，不是一天到晚打妄想。
● 谁能用功，谁就先得到觉悟
我们在这个禅七的期间，无论那一位有正当的事情可以做，没有正当的事情就要来参禅，要来随喜这个坐禅。在这个坐禅期间，白天人少都应该到前边来坐，不要到里边去，就是以为睡觉方便，在那儿容易睡觉，旁人看不见；这是一种最坏的行为——你若这样子能够开悟，若能成就道业，那才怪了！这个人修行要自己管自己，不要令人家管；令人家管哪，那就是最没有价值了。你自己不警惕自己，旁人怎么能帮得了你的忙？自己生死要自己了，自己吃饭要自己饱，不是一天到晚尽有一种攀缘心，打妄想，顺着自己这个欲念去跑，那是不行的。
那么在这个坐禅的期间，以后每一天讲开示是在六点半开始，讲到八点半，这是两个钟头。在这儿坐禅已经有三个多礼拜了，这要长远，发长远的心，不是说我坐了三个礼拜，这就说我怎么还没开悟呢？人家古来的人，修行几十年也没有生出一种：哦，我怎么还没有开悟呢？你没有开悟，你自己不用功嘛，你自己用功用得不好嘛；你用不好功，你就是坐多久的时间也不会开悟的。你一坐那个地方就把头低下来，这个样子，那怎么会开悟呢？你根本一点这种金刚的样子都没有。那个金刚，什么叫痛啊，什么叫苦啊，什么叫疲倦啊——我要把一切都胜利！修行，我这几天看见果修，修得还不错；这前几个礼拜我看她很用功的，一个女人这样用功，这是很少的。现在也不论是男、是女，你男人不用功，男人就落后；女人不用功，女人就落后。谁不用功，谁就不能到前边去；谁能用功，谁就先得到觉悟，先得到这种的好处。所以，旁人没法子帮得了你的忙，一定要你自己去用功。你自己不用功，永远都是糊涂人；你自己能用功，很快就会开悟，做一个明白人。
● 开悟了，所行所做都和菩萨是一样的
在今年，这十四个礼拜打禅七，第一、第二、第三、第四已经都要过去了，还有第五、第六、第七、第八你们可以尽量练习能坐得好好的，走得也好好的。走路不要东张西望，不要尽管闲事：门响了，你也望望；那个窗户响了，你也看看；来一个人，你也要知道；走一个人，你这眼睛也要跟着这个人跑一跑。那么你这样子，在修行的过程中，绝对不会有成就的。要怎么样呢？要修得行不知道行，坐不知道坐。你在这儿打坐，不知道你是打坐呢；你不知道打坐，所以头就不会低下去。你因为有个你，所以头就低下去；若没有你了，头不会低的。走路、跑香的时候，上不知有天，下不知道有地，中不知道有人，所以你怎能可以管闲事？
你们练习得行行坐坐、坐坐行行都一点麻烦也没有了，练习好了，我预备第九个七开始的时候，来同你们大家比赛一下。这个老人和你们这青年人来跑一跑、坐一坐，那时候，谁要低着头，我就拿把刀把头给砍去；所以，你们现在若不练习好了，那时候头没有了。我不叫你们低头，你如果害怕头没有了，就现在可以跑的；若不怕呢，就等第九个禅七，我来和你们大家比一比。那时候我们一个钟头也不要睡觉，不要说现在还有三个钟头的睡觉时间。那时候我们坐都在一起坐，谁也不准跑到后边去，或者那个人看不见的地方去坐；大家坐都在一起坐，我睁着眼睛看着你们，谁再低头，最低限度我也用香板来砍一下。
现在我给你们机会，你们先练习，那么第九个礼拜、第十个礼拜或者一定要有开悟的。我现在就是选拔人才，谁快开悟的，我以后把什么事情都交给他管理，那么也就是第一；我现在就要找第一个开悟的。你不开悟啊？这是我不相信的，一定要悟的，开悟了就不会做这个不正当的事情，你所行所做都和菩萨是一样的。你若不开悟啊，不开悟，以后我们就把门关上了，也不讲经，也不说法了，也不翻译，什么事情都不干了，因为没有什么意思。我们挂名说是十四个礼拜打禅七，外边谁也做不到，殊不知里边完全是假的，一个得到好处的也没有，这有什么意思？单有这么一个虚名，那有什么好处？我们这一回己经过去三、四个礼拜了，未来还有好几个礼拜，等你们都会练得坐也像个坐的样子，跑也像跑的样子，那个时候我们再来做一个开始。开始比这个现在的情形是不同的，你们就要真真正正得尝一尝禅悦为食、法喜充满这个境界；或者我们一坐坐七天，就这么一坐坐七天也不动弹，那时候算你的功夫成就了。
● 绝不可欺世盗名
那么，绝不可欺世盗名─欺骗这个世界，盗取一个好的名誉（stealing this good name）─我们决定不可以欺骗一切的人，也决定不可以欺骗自己。我们头一次在这个西方国家开始十四个礼拜的坐禅班，如果一点都没有成就，你说，以后那些个西方人，你还怎么样去度？因为有这一种的关系，所以我们一定要不怕苦、不怕难来用功修行。这个头可以掉，可以斩落它，我们不参禅、不打坐是不可以的；这个天可以塌下来，地可陷下去，我们不坐禅是不可以的！我觉得在这个十四个礼拜应该有人开悟的，这是我预先告诉你们的；若没有人开悟是不可以的！一定要开悟，不论是那一个，或者是做饭的开悟，或者是做菜的开悟，或者是收拾厕所的开悟，或者是吃饭的开悟，或者在这儿坐禅的开悟；总而言之，一定要有开悟的！
我对你们说这个话，你们应该相信的，只要你们自己努力用功，决定会有成就的。你们还记得在三年以前的事情，很多人就说三藩市会搬到海里去，当时我曾经对各位讲过，我说我绝对不准它搬到海里去——这三藩市不准它搬到海里去！为什么？它如果往海里搬，我也要到海里去，我不愿意到海里去见这个海龙王，也不愿意给海龙王去说法，我现在要给西方的美国人说法。所以，除非我离开三藩市，我若在三藩市，就不准它搬到海里去！那是头一年，我这样讲；第二年，人还是这样讲，我还是对大众这么说；可是到现在三藩市没有搬到海里去，这我说的话可以说是应验了。
还有在去年春天的时候，有人听见我说过，说今年会有五个人出家受戒。当时没有那么多，只有一个果前、一个果宁，还有那个小沙弥（我就知道他不在数的），但是说五个人。果然去年秋天就凑了五个人去受戒，这也是我预先说出来。
那么今年这个禅七我也预先告诉你们，一定要有一个人，最低限度是一个人开悟，这一个人开悟的就是first，就是在西方第一个开悟的。你们谁要是愿意做西方第一个开悟的，就不要懒惰，不要把头低低的。你若是不愿意，不愿意也要愿意，为什么？你遇到这个不讲道理的师父，怎么可以不愿意的？没有理由说出来一个不愿意的。这就是我预先和你们说的三个lists。
你若不开悟，不开悟，我就豁出来犯法，我就犯戒犯法都把你们都杀了，你看厉害不厉害？这个（香板）虽然是个木头，也可以砍死人的，可以砍掉人脑袋的。因为我费了这么多的心血，想栽培出来真正的法器，真正弘法的人，那不成功？不成功呢，就失败了，大家都不要活着，把你们杀了之后，我自己也把头割下来。哈，哈，那大家都没有脑袋！那么我是这样一个不怕死的人，你们谁要是怕死，那就早一点来告诉我，说：“不行，我不行了，我就怕死了。”
那么今天，因为在这第四个礼拜上，我看人人都还不会坐，也不会行，所以对你们讲一讲，这不是对你们发脾气，是希望你们都不怕死。
