101.
问：假如夫妇离婚，孩子是否不能成材？
上人：对啦！你看不到问题儿童举目皆是吗？其咎在父母未尽责任好好管教，家庭教育及学校教育未能配合，俱失败了，孩子才变坏的，他们被电视、电脑等控制得不自由。西方社会处处提倡自由，依我看来，此是迷信自由、误解自由、不理智的自由，完全不自由。
102.
问：既然我们的身体受之于父母，但是如果我小的时候他们对我很残忍，我还要孝顺他们吗？
上人：“爱之深，责之切。”他们都希望你成龙，怕你走错路。
103.
问：做人最主要的行为是什么？
上人：是去欲断爱，不要年纪轻轻就恣纵贪欲。现代西方社会里，七、八岁的小孩也懂得行淫之事，将来都变成短命鬼。为什么？因为他的生理、心理尚未成熟之时，就把小苗割去，这种子将来变成稗子，绝不会有收成。
104.
问：女人为什么占了下风？
上人：谁说女人占了下风？全世界的男人都爱女人。
105.
问：同性恋、未婚妈妈，种种不正常现象，实在令人感到忧虑。在这样失序的社会环境中，做父母的应该如何来教育子女，教育自己？
上人：你这个问题问得很好。今天社会上会这样，是因为“父而不父，母而不母。”父母生下子女，却不以子女为重，只为了贪欢纵欲，只会生不会教。结了婚，不喜欢，动不动就离婚，造成子女没有父，没有母。这些问题都出在夫妇不做夫妇，父母不做父母的症结上。如果做父母的，能够像古代孟母三迁一般，去关心、去教育子女，世界上就不会有问题了。
106.
问：在家居士想学“不倒单”﹝睡不卧席﹞，应该如何做？
上人：在家居士不要喜新厌旧，你只要先学“不捣蛋”就好了。
107.
问：业障怎么样来的？
上人：从财色名食睡这儿来的。你贪财，造业；贪色，又造业；贪名也造业；贪吃的造业造更多；贪睡，造的愚痴业。
108.
问：不自满不就是贪？
上人：不妨有这种贪。
109.
问：上人所讲的佛法，是否包含了佛教里所有不同的宗派？
上人：你怎么样想，就是怎么样子。你想不包括，就是不包括；你想包括，就是包括，这都是无有定法的。“佛以一音演说法，众生随类各得解”，智者见智，仁者见仁；深者见深，浅者见浅。
110.
问：教育的意义如果真是戒，是人性本有的心性和智慧，是否跟儒家谈的人性本善是同出一辙？
上人：你不做恶就是本善，你做恶就是这个性相近，习相远。
111.
问：如何改善人际关系？尤其在办公室中，不让别人在背后说坏话？
上人：你若没有做坏事，谁说你的坏话，那是他的不对；你若已经做坏事了，做那个令人家有闲言闲语的事，那人家愈说得多愈好。
112.
问：请问法师对本世纪末，下世纪初，人类将有毁灭性大灾难的预言，有何看法？
上人：那你下世纪不要来嘛！管这事干什么？这世纪你记得，到下世纪你又忘了。譬如你现在想起来问这个问题，但到了下世纪，你把你本来懂的又都忘了。那有什么用呢？
113.
问：世情灾劫一天比一天多，如何消灾化解，自救救人？
上人：就是大家都不生气、不斗争，不你欺骗我，我欺骗你，不互相摧残，这个灾劫就都没有了。
114.
问：弟子该如何有择法眼？
上人：我也没择法眼，我怎么能告诉你？
115.
问：八万四千法门哪一个是第一？是最高的？
上人：你要是认为哪一个法门对你最适合，哪一个法门就是最高的；哪一个法门对你没用处，哪一个法门就是最低的。
116.
问：祈祷和参禅打坐有何不同？
上人：你想它同就是同，不同就是不同。
117.
问：诵“六字真言”有无量功德，且有七地菩萨住于身上，这是怎么回事？
上人：不单诵六字真言有无量功德，不争也有无量功德，不贪也有无量功德，不求也有无量功德，不自私也有无量功德，不自利也有无量功德，不打妄语也会有无量功德。虽然都有功德，但是不要执着有功德。
118.
问：请问宽净法师是不是虚云法师的弟子？他所写的“极乐世界游记”是否是真的？
上人：那个宽净法师，我在南华寺就认识他。那时他是个小孩子，我不知道他是不是虚云老和尚的弟子，这是他自己说的，我没听老和尚说过，我也没问过老和尚这个问题，我不敢冒然答覆。可是“极乐世界游记”根本就是伪造的。
119.
问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？
上人：念大悲咒，念观音菩萨，不打妄语。
120.
问：善恶从什么地方来的？
上人：是从我们每一个众生的业报那儿来的。
