● 美？不美？

我们中美佛教会、佛教讲堂和金刚菩提海，这三个名字现在在美国都很不美的。有的人说它是厉害，这是一个不美。有的人呢，又说它修行太认真了，一般人哪做不到，尤其末法的时代，这也是一个不美。有的人又说，你这么样认真去做，你们这么样子来修行，我们比较起来，就要没有饭吃了，这样你们岂不是令我们饿死了——我们再用我们那种老方法去骗人去，骗不了了，所以他们也说我们这个名字不美。不美呢，这是有一些个人这么说。但是，有的人呢，就说我们是最第一；有的人呢，又说我们这儿是最修行；有的人又说，我们这个是最美的。

● 要努力用功才能得到真实的受用

究竟哪个说得对，哪个说得不对，有智慧的人自然能分别出来。那愚痴人呢，人家说得对，他就：“哦——是，是啊！”人家说得不对，他说：“哦——对，对，是啊！”人云亦云，为什么？就因为他没有智慧力，不能辨断是非，所以就听人随便云云，说：“哦，那个地方不美呀！”他也就不美了。

人人都不相信我们这儿坐二十一个钟头，不但人人不相信，恐怕我们坐二十一个钟头的人自己也不相信。为什么？说是坐不了，这是办不到的事情。所以在没开始以前，有好几个人对我说：“怕！”我就告诉他：“不要怕，试试看。”我们现在一试，有的当然还是觉得很辛苦的，有的觉得很不错的。有的在这二十一个钟头觉得不是很长的时间，有的参加二十一个钟头比坐监还辛苦，这就是每个人的受用不同。有的人得到禅悦为食了：“啊，吃不吃东西都没有问题了，只要坐禅就好了！”有的人呢，得到一种不可思议的境界，说：“啊，我要知道坐禅这么好，我为什么不早一点就坐禅呢！”有的人呢，没有得到这个坐禅的好处：“这个有什么意思？”这种种不同的想法，一个人一个人的境界不同，所以一个人一个人的想法也不同。

不论这个境界同不同，等你成功了的时候都是一样的，都是开大智慧的。现在得到好处的，继续往前用功；没有得到好处的，也应该继续用功。你能继续用功，有一天一定会满你所希望的这种愿。所以，要努力用功，自己才能得到真实的受用。