道

鱼在水中，不知在水中；人生存在空气里，但看不见空气。空气虽然没有形象，看不见，但不能说空气不存在。鱼生存在水里，看不见水，但它一离开水，就不能生存。人要依赖空气而生存，虽说空气吃不饱，但需要空气来生存，否则所有物质都会死掉。

人间有空气，在天上就有一股神气、神性，在佛就有佛性。佛性和神性虽然都看不见，但在圣人的境界而言，也是不能没有的。若无神气，神也会堕落；若无佛性，佛也就没有了，这都是妙不可言的境界。我们人修行，就是要修无形的大道、无情的大道、无名的大道。所以太上老君在《清静经》上说：

“道”字一开始就有两点，即阴点、阳点，这也就是“人”字的变化，人字分开就是一阴一阳，这两点是人字倒过来的写法。修道就是要倒过来，要逆流、非顺流；顺流就是生死流，逆流则是涅槃。“逆”字也是上面有两点，所以这都是因人为之，要顺就顺，愿逆就逆。

两点之下，又加上一横，这是个“一”字。人道从何处得？在“一”字找，要从“一”字开始，“一”字为数目的本体。“一”字又是从何处变来的？它从“○”字而来。○是无内无外，无始无终，扫一切法，离一切相，放之则弥六合，卷之则退藏于密。一切万物的开始，都从○字开始；一切山河大地，房廊屋舍，森罗万象，都从○字开始。再往清楚了说，○字就是本有的佛性，它是大光明藏，圆陀陀、光灼灼。它小，比微尘还小；它大，大过法界，所以无限大、无限小都是它，没有限量。

可是人不守规矩，将“○”字弄破了，就变成“一”字。所以单是“○”字，没有“一”字，就没有数目；必须要有“一”，才有数目。本来是圆陀陀、光灼灼，然后变成“一”，一方面成阴，一方面成阳，所以“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”。人修道要从“一”字开始，要从自己找“自”，就是眼目的“目”上面加一撇，这也就是教你回光返照，教你眼睛向里看，不要往外看。合起来就是“自”，再加上“走”的偏旁，就成一个“道”字。

“道”必须要修它，才是道，所以韩愈在〈原道〉一文中说到：“由是而至焉之谓道。”意思是从这个地方，走到那个地方，就是道。道是走出来的，所以修道要躬行实践，努力认真。想要返本还原，就要由“一”回到“○”，也就是“得一万事毕”。若恢复○字，即回到本来的面目，就能转妙法轮。