周武王姓姬，名发，是周文王姬昌的第二个儿子。殷纣王封姬昌为西伯侯，那时殷纣王宠信妲己，妲己妖言惑众，害死很多人。殷纣王拿人命当儿戏，斫朝涉之胫，砸骨验髓；剖孕妇之腹，破腹验胎；有种种暴虐的行为。所以老百姓都不佩服，很多地方起叛乱，反对殷纣王。当时周文王三分天下有其二，但是仍然服从殷纣王，没有造反。等到武王的时候，实在忍不了暴君的行为了，所以他吊民伐罪──哀吊受残害的人民，讨伐暴虐的罪人，救老百姓于水深火热之中。

他以姜尚为军师，做军中的指挥人，以周公旦做辅相，处理国内政事。在牧野一战，大败殷纣王。纣王的军队虽然声势浩大，可是没有斗志，全军溃败。纣王知道自己天下不保，所以用火把自己烧死，殷朝从此灭亡。嗣为西伯的姬发即帝位，国号周，是为周武王。

周武王即帝位后，封姜子牙于齐国，做齐国的诸侯；封周公于鲁国，做鲁国的诸侯；封殷纣王的儿子武庚于宋国，也就是在商朝原来的首都附近，但是又怕他会造反，所以在附近又封了管叔、蔡叔、霍叔来监视他。想不到要是没有他们三位，武庚还不会造反，有了他们三个人串弄，他反而在成王时造反。

武王在位十九年而崩（皇帝死就好像山崩了一样，所以说是崩），他的儿子成王立。成王年纪很小，身体不太健康，一切政事都由武王的弟弟周公旦管理。周公旦摄政时，善于礼贤下士，无论谁有事想要见他，他一定会接见，所以他忙的程度是无法形容的，从两个例子可见一斑。

“一饭三吐哺”，他忙到吃一顿饭时，要把口里的饭吐到碗里，整冠束带出去接见客人，因为口里含着饭不好见客，见完客再回来吃饭；曾经在一顿饭的时间，三次把饭吐到碗里去接见客人。

“一沐三握发”，古人都是留头发的，男女都有长发；他沐浴，正在洗头的时候，客人来了，他来不及把头发梳好，就把它挽起来，戴上帽子去见客人；曾经在洗一次头发时，三次挽起头发去见客人。忙得这样！这是为什么？就因为恐怕把天下的贤人埋没了。因为他能这样礼贤下士，所以奠定了周朝的国基，周朝的国运有八百多年那么长。

赞曰

大志大仁，为国救民：周武王有大的志愿要救老百姓，有大的仁心来为民除害。他吊民伐罪，是为了整个国家的问题，为了救老百姓。

诛一独夫，凡百殷勤：他杀一个害人的独夫，也就是殷纣王。他对一切事情都是殷殷勤勤的，不因循苟且，所以忙得不得了。

水深火热，置腹推心：因为不忍心见老百姓生活在水深火热里，所以他推心置腹地要救老百姓。推心置腹，就是用他的真诚心。

除暴安良，德冠古今：他这是为了除暴安良。他的道德存心，不是像一般人的；一般人只想争权夺利，争夺皇帝的位置。

又说偈曰

吊民伐罪周武王：周武王吊民伐罪。

乱极思治救饥荒：当时老百姓没有饭吃，甚至于连水都没得喝。所以武王吊民伐罪，就是为了除暴安良，救老百姓的饥苦，令老百姓都安居乐业。

伯夷叔齐并马谏：伯夷和叔齐是两位贤人，他们是孤竹君的儿子。孤竹君把国家传给第三个儿子叔齐，伯夷认为父亲既然传位给弟弟，为了让弟弟安心继位，于是就先逃走；叔齐认为国位应该由哥哥伯夷继承，所以也跟着逃走，也不做国君。他们两位都不要作君主拥有天下，能把天下看得这么平常，视天下不如一双破鞋那么值钱，所以他们都是有德之士。他们知道武王要伐纣，于是两兄弟骑着马，拦住武王的坐骑，对武王说不应该以臣弑君。

后来天下归周朝，他们认为自己是商朝的遗臣，所以引以为耻，义不食周粟──不吃周朝土地所产的粮食，于是隐居到首阳山，采薇而食。有人又告诉他们：“你们采薇而食，这个薇也是周朝的土地所生出来的。”以后他们两个人就什么都不吃，饿死在首阳山。所以孔子说：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？”

飞虎子牙共商量：飞虎是黄飞虎，是纣王朝廷的一个功臣、大将军，以后因为觉得纣王暴虐无道，就去投奔周武王，帮着周武王兴兵伐纣。子牙就是姜子牙，他们两个一文一武，一起商量国事。

义旗高举平天下：周武王用仁义之师，高举义旗，天下都响应，很容易就把天下平定，于是天下就太平了。

仁政普施化顽氓：他用仁慈的政策教化老百姓，令顽固不化的老百姓也不顽固了，令不守规矩的流氓也都找到适当的职业，而循规蹈矩。

功盖天地泽流广：虽然周武王讨伐殷纣王，是以臣伐君，但是他的功劳是很大的，他是为了除去一个残暴的人，而救整个国家的老百姓，所以他的功劳可以和天地相比拟，和天地一样大；他的恩泽也流传得特别广。

岐山子孙寿绵长：岐山就是周朝的发源地。周朝的国运和它的子孙，寿命都是很绵长的，有八百多年那么长。

◎宣化上人讲述于一九八七年十一月十三日