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坐怀不乱──柳下惠

公元前七二O~公元前六二一年.春秋 鲁人
即展禽。名获,字季,居柳下,死谥惠,故称柳下惠。古记载:“柳下惠夜宿郭门,有女子来宿,恐其冻死,坐之于怀,至晓不乱。”因平素之行为,正大光明。时之圣贤,为人敬信。曾任鲁之士师,三黜而不去。有人问:“何也?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?”举例证之:齐国强,索鲁国之鼎=国宝“岑鼎”,鲁侯以假鼎冒充真鼎送齐。齐侯疑之,派人持鼎来鲁,请展禽印证,鲁侯令展禽证假为真。展禽曰:“君以鼎为国宝,臣以信为国宝。君为保国宝,而破臣之信宝,臣实难奉命。”鲁侯以真鼎与齐,展禽被黜而无怨。

赞曰

无明烦恼 世人自找 清心寡欲 品行端好
坐怀不乱 柳下惠少 不愧圣贤 请君参考

又说偈曰

奉公守法一圣贤 鲁国男子万古传
清心寡欲离色相 气定神闲自在天
正直不阿屈权贵 大公无私绝空前
百千劫后好榜样 永垂不朽品德坚


  白话解

现在我们讲的是柳下惠。柳下惠是春秋时代鲁国人,是春秋 战国那个时代的一个圣者,他姓展,名获,字禽,又有个别号叫季。这个人是一个正大光明的人,是一个非常有节操的人,是一般人的一个好榜样。在当时中国的风俗,和现在西方的风俗是差不多的,可是他能以做疾风中的劲烛,烈火炼的精金,与一般人不一样;他品行端正、思想纯洁。

有一天,他远游回来的时候,城门已经都关闭了,当时的人常常也大约喜欢到郊外去旅游去。他大约乐而忘返,回来就晚了,晚了就在城郭外边,做这个露营。在这时候,有一个女人也进不去城门。因为当时春秋列国的时代治安不太好,所以很早就把城门关上了,免得邻国的军队来偷袭。那么这个女人也就进不去城门里头,进不去这郭门,也就在这儿住下。大约这个女人穿的衣服很单薄,天气也很寒冷,于是展禽就生了一种恻隐之心,就叫这个女人坐到他怀里取暖,直到天亮的时候,他也没有不规矩的行为。

因为他平时操守非常地好,也是当时的圣贤者之流,所以一般人都恭敬他,像恭敬圣者似的。他做鲁国士师时,“士师”就是管法令、法律的,就因为他很直言直行的,于是乎就常常被鲁侯给贬黜了、贬职了。贬职了三次,他也没有怨言,也不离开鲁国。

有人对他有这种的才能,有治国安邦的策略,这种有才华的人被罢职、罢黜了,觉得他应该能到旁国去做官也是一样。可是他不走,有人不明白他这种行为是什么意思,就问他。他说:“因为我直言、直道而侍奉君主,我这是到什么地方也是要被人罢黜的。”所以,他也不走。

这件事情说出来,一般人还不太相信他直言直行,那么举出一件事情来做个证明:这件事情就是鲁国有一个宝鼎,这是国家的国宝,齐国因为强盛,就硬和鲁侯索要这个国宝,要这个宝鼎。鲁侯也舍不得这个宝鼎,于是就做一个假的宝鼎送给齐国。因为这是个宝鼎,镇国之宝,虽然鲁侯就这么送去了,齐侯反而不相信:没有理由你这么容易就把你国家的宝鼎送给我啊!于是就叫人带着这个宝鼎到鲁国去,请展禽来给印证这个是真宝鼎、假宝鼎。

鲁侯知道这件事,就预先召见展禽,说:“现在你应该替鲁国做事情啊,尽忠报国,你应该对齐国说这个宝鼎是真的。”那么展禽就对鲁侯说:“君以这个宝鼎,做为国家一个宝物,镇国之宝;臣我呢,以信为国宝,以有信用做国家的宝。那么你以国家这个宝来破我这个信的宝,我是很难奉这种的命令的;我是真的就要说是真的,是假的我就要说是假的,我不会遵照主人你这种滥命。”他这样说了,鲁侯没有办法,以后就把真的宝鼎送给齐国,被齐国这个强权来把真的宝鼎要去了。因为这个,展禽以后也被黜了。虽然被黜,他丝毫不怨。所以赞叹他这么说的──

赞曰

无明烦恼,世人自找:我们人有烦恼、有无明,都是每一个人自己找来的。

清心寡欲,品行端好:你要能清心寡欲,能以没有这种欲念了,你的品行自然就非常的好了。

坐怀不乱,柳下惠少:在鲁国有一个圣人柳下惠,坐怀不乱,是很稀少的。

不愧圣贤,请君参考:他的品德,真不愧是圣贤,所以请君参考;请你来参考参考,拿他做为自己的一个好榜样。

又说偈曰

奉公守法一圣贤:说这个柳下惠,他既能奉公又能守法,所以他的品德可以入圣贤之流,是一个圣贤的人。

鲁国男子万古传:鲁国这个鲁男子展禽,万古都流传他这种德行。

清心寡欲离色相:他能以清心寡欲,离开这个欲念,离开这个色相。

气定神闲自在天:他什么时候也不着急,很有定力的、很悠闲的,不那么着急,不那么做事很大火气的,也就这么“自在天”。他就自自在在那个样子,都是很自然的,一点也不加造作,一点也不勉强,都是很自然的这个样子。

正直不阿屈权贵:他能不溜须拍马,不向人去谄媚,对什么样权贵的人他也不谄媚。

大公无私绝空前:在他以前,恐怕也没有他这样的人。

百千劫后好榜样:给我们后人这么一个好榜样,

永垂不朽品德坚:他这种的品德和行为非常的坚固,非常值得我们后人佩服。