华严经就讲「信、解、行、证」这四个步骤。

「信」──信这不可思议法界这种的法。
「解」──也就是解这不可思议法界这个法。
「行」──也就是依照这不可思议法界之法来修行。那麽，「证」──也就是证这个不可思议、微妙法界之法的果位，证这个法界的果位。

所以研究《华严经》，必须要在这个不可思议和法界这个地方来注意，然后，你才能明白这种的大法、成就这种大的果位。

《华严经》的境界，就是没有穷尽、无量无边，这麽重重无尽，互相无碍，这种境界，你若明白了，你就没有什麽这个问题了，什麽问题也没有了，这就是返本还原了。本来面目就是什麽也没有，一法不立，真不立妄本空，有无俱遣不空空。真也没有了，妄也没有了。为什麽你有个真呢？就因为你有个妄，为什麽你有个妄呢？就因为你有个真。若真也没有，妄也没有，你说有个什麽？什麽也没有了，那就是本来的面目。

你自己若真正的明白，所修的胜行没有边际。就好像你读经似的，读了《楞严经》，又要读《金刚经》，又要读《法华经》，又要读《大方广佛华严经》，啊！这麽多！怎麽样读法呢？你一点一点读嘛！慢慢地读嘛！能读多少就是多少，你不要怕它多。这个多啊，你天天读，读来读去就它就变成少了。你若一看，这麽多，我不读了，那永远都不会的，永远都不会得道的。