弟子：这个人既然可以看到二万、四万、八万大劫的事情这麽久远。为什麽他看不到人在六道中轮迴，又生到旁的众生去？

上人：这个问题问得很有意思。你要知道他所看的，虽说是二万大劫，其实只是一个虚妄在那儿管著。一念为无量劫，无量劫为一念。他觉得是二万劫，其实这都不一定的，因为他这还是在虚妄的境界里头转，是一种妄想在那儿支配他，才有这种妄境现出来，都不实在的。

所以他看见猪，也是二万大劫做猪。看见牛，也是二万大劫都做牛来的。他觉得是这样，其实这都不是正确的。若是正确的，真是二万大劫，当然猪在六道轮迴里头，不是单单做猪呀！那麽他说都是这样的，这已经证明他所有一切都是假的。他就说他看二万大劫，这不一定就是二万大劫了，这只是在他个人的一种感觉上，他觉得是这样。

好像台湾来的那个吴兄就说：「啊！我觉得我和某某人在唐朝六祖的时候，就一起在那个法会里。」这其实就是这种境界了。他「觉得」，「觉得」，就表示那一切事情不是真的。真的，那要有证据的，也不是到处那麽自我宣传的。如果是这样，现在这麽长的时间又遇到一起，他怎麽会捨得那麽快就走了呢？他真是放得下吗？不是的。

他为什麽要再回台湾去干什麽干什麽呢？就是为的这麽样一说，好鱼目混珠来颠倒是非，令人认不清楚了，「哦！他真不得了了，他真是啊，这个人真如何如何，你看他知道在唐朝就和某某人在一起如何了，怎麽样了。」

怎麽样？你不修行，一样堕落做鬼的，怎麽样？所以你们各位要有真知灼见，要有真正的智慧，看这个人说这个话，究竟他什麽意思要这麽讲话？那麽他看见某某人在万佛城、金山寺也有影响力，他如果把这个人一拉上，你说这对他有多大的帮助！那麽这个人也就默认了，说是：「哦！是的，我和他是在六祖大师会下就一起学法的。」你看这无形中，他这个身价就高起来了。就好像有个人跑到万佛城来，说我们怎麽样护持他，就是一样的道理，这个都是大同小异的，不过骗人的方法不同而已。

所以你们各位对于这一点，要特别注意。我方才没有说吗？这个假的是给真的预备的，先有假的，那个假的到这儿来，他把人都弄得迷迷糊糊，以后有真正要找真法的，他就要找正法去了，也就可以说是无路可走了，他就要追求正法了。

所以「反者道之动，弱者道之用，清者浊之源，动者静之基。」这个道是相反的，所以我们人学佛法，要有真正的择法眼，就认识是法、非法、黑法、白法、正法、邪法。若认识，不怕他是邪、是正、是黑、是白、是善法、是恶法。你若认识了，就好了；你若不认识，在那地方糊糊涂涂的，真的你也不认识，假的你也不了解，一天到晚在那儿囫囵吞个枣，也食而不知其味，那就糟了。

所以我们这儿研究《楞严经》，《楞严经》我们应该常常研究，所以我们山门对联是「华严法会，楞严坛场」，我们这儿是楞严坛场。所以研究完〈五十阴魔〉，再研究〈二十五圆通〉；研究〈二十五圆通〉之后，再研究〈四种清淨明诲〉。然后我们把《楞严经》一段一段、一部分一部分，都把它研究清楚了。现在这一些魔子魔孙，这些个妖魔鬼怪啊，专门说《楞严经》是假的。他就这麽样一说，令人生怀疑，没有信心了，「哦！《楞严经》是假的，说来说去都是假的。」

我们也讲道理的，不论他是假的、真的，他讲得有道理，我们就相信；讲得没有道理，讲得不合乎正法，不合乎戒律，他就是真的，我们也拿他当假的。所以这个真假从什麽地方分别？就从黑法、白法来分别。哦！你也糊里糊涂的，那些个邪知邪见，你说它是对的；那个正知正见呢，你说它是不对了，这真是颠倒黑白、颠倒是非！我们有这种的思想，那将来就是生于没有眼睛的，没有眼目的，因为黑白不分嘛！这种邪知邪见的人，将来受果报，也受没有眼睛的果报。他都是瞎人的眼目，令人找不著正路。所以这一点各位要别特别注意的，这因果是特别厉害，丝毫不爽的。就由我这一生的经验，我就知道你不能做错一点事情，你稍微做错一点事情，那个果报就来了。