师父上人！各位佛友！大家新年如意吉祥、心想事成、勇猛精进！

我们有四位出家众，是三十一日清晨从美国回来，本来我的师弟要我今天讲法，是希望我讲一些佛法；不过我觉得我们刚从万佛城回来，不妨带一点万佛城的消息──在去年十二月三日，万佛城当地的政府，终于通过我们未来妙觉殿的工程计划。

当时我和在座的师弟有幸在那边参与，我自己个人的感觉：我们历经了十几年的努力奋斗，终于赢得地方人士的肯定。这些地方人士过去很多人是对我们不谅解的、很有敌意的；在公听会的时候，我们根本没有想到有的人反而出来为我们说话，他们对上宣下化老和尚所领导的弟子们在万佛城做些什麽事情，有很好的肯定。

另外还有一些人是我们学校学生的家长，他们因为自己的子弟送到育良小学、培德中学来，他们看到自己家里小孩的改变，觉得我们做得很好，有好多位家长也为我们说话。还有附近的一些商人，觉得我们做事非常实在。比如说我们要维修万佛圣城，很多地方都是非常如法，同时顾虑到环境的安全和工作人员的健康。

这些点点滴滴加在一起，三十几个人上去说话，只有很少数很少数的人不赞成；这不赞成的人也没有反对我们的计划，只是觉得那是农地，希望不要有太过度的发展，免得危害到他们的利益。

总而言之，当时我坐在那边，我有一个很深很深的感觉：上人教我们的法，真的是真实不虚。我们跟著上人的教导，对这些不能够瞭解我们的人，我们没有一点点想要和他们争吵的意思。当初师父理想的大雄宝殿，是有一百五十尺高，他们说太高了，师父就减半。后来一直到最后这几次公听会，那些郡委员希望我们建筑不要太靠山边，免得影响那边的环境，我们也答应移过来一点。

所以我们在十二月三日那一天，看到那个显示五个人投票的灯，有四个绿灯、一个红灯。那个红灯是我们郡里头的代表，他怕当地的老百姓反对，对他有不好的印象，所以他不得不投反对票。实际上他他说他到万佛城来看工地，同时听我们各个部门的简报，他对我们在教育、弘扬佛法的理想和实际所做的工作，非常地惊讶，让他非常地震撼。

这是我的一个开场白，我希望大家都能够认识上人所建立的道场，每一个道场都在师父的精神领导之下，我们非常安稳地走在我们每一个人的修行道路上。

虽然《梁皇宝忏》拜起来会很辛苦，要拜、要跪、又要唱，可能一会儿声音又哑了、脚又酸又痛了，可是这样一点一点地，大家一起共修，默默中就会转化我们的心性；同时在这里听到的是正法，它不会误导你对现实生活有一些过份的、虚妄的妄想，也就是要人很老实、很脚踏实地来一点一点改变我们心里头的思想，改变我们生活上不良的习惯；同时要很积极地去和认识或不认识的人，结很深的法缘。我相信这就是师父的教导，他希望我们每个人都能培福培慧。

今天中午我们听到上人的开示，他要大家修行是要发广大的心，是为著法界众生，不是为自己。我个人觉得我们心要发得广大，可是我们也要常常注意我们的心、我们的思想和行为是不是有一点点改善、变化。

刚刚有人提到佛法真实的精神在什麽地方？我个人的体会：我觉得佛法真正的精神，就是要让我们认识我们自己。我们每一个人都希望离苦得乐，本来快乐就在我们心性里面，从来没有少一点，从来没有多一点。佛、菩萨、祖师都没有说你们一定要来拜忏，都说我们本来就有那快乐，可是我们为什麽要来拜忏呢？是因为我们不认识自己的本来面目。

是什麽让我们不认识我们本来面目？就是我们心里放不下的东西。如果我们没有这些放不下的东西，就叫做没有「执著」。

我举一个例子：比如我很喜欢这枝笔，我一直抓著它不放，抓著这枝笔不放，我才觉得我能够拥有这枝笔。如果我放开我的手，它摔下来，没有笔了，对不对？这是我的「认为」，可是佛法告诉我们：有很多可能性，你在生活中有很多很多的选择，你要选择什麽？我现在认识了佛法，我学到佛法，我现在选择把我的手转过来，托著这枝笔，笔还在我的手上，可是我同时还可以拿更多的东西，我也可以使用这枝笔，而不只是紧握著这枝笔。因为我们不能认识「放下」的快乐，所以我们会有很多的痛苦。

那如何消除我们的执著，让我们重新获得自由呢？我们应该时时刻刻来观察、瞭解「无常」的道理。观察「无常」，可以让我们的生活更积极。因为我们知道人生很宝贵，所以今天大家有这个机会，就要赶快把握机会在这里拜《梁皇宝忏》。你不要说──反正要拜到初九，有九天，我今天拜一下，我赶快回去休息、休息，明天再来拜。回家以后，你觉得还有时间，你也不知道会发生什麽事情，就来不了；或是想来，种种的原因，不能满你的愿。所以我们常常观照「无常」，我们就能在生活上更积极。

另外我觉得我们的念头、欲望太多了，尤其现在这个时代，大家都不愿吃苦，不愿意耐烦，我们常常希望「快快地」得到什麽──我现在很痛苦，我希望「快快地」解除我的痛苦；我现在没有钱，我希望「快快地」有钱；我现在儿女不听话，我恨不得他们「快快地」听我的话。我们现在都是求「快快地」，那都是因为我们的欲望太多了，如果我们能追求「中道」，并不是一定要过什麽样的苦行。

追求「中道」，让我们的生活单纯，这时候我们就不会离开快乐的本性。但是很多人都不相信，这是很理论的一个说法，须要大家去练习，常常把心里头想要的、缺这个、我要那个、我希望他变这样、我希望我变那样的心态，慢慢放下来，回到心性里头，过一个很平淡的生活；那时候你就会发觉你根本离「道」不远。

有的人觉得他不能过这种生活，他本来是大老板，结果一下子经济环境改变，他百万的财产一下子没有了，他觉得他不能面对，这时候他不想再活下去了，觉得人生无味，不知道该如何面对自己和朋友。其实佛法说的是什麽？佛法说：当我们从高处摔下来的时候，我们都是落在真理的部位上，我们不论在什麽情况，都没有离开「道」，关键在于我们要去「看」，还是不去「看」。

我常常觉得八万四千法门，有各种各样的东西，为什麽我们不见「道」呢？就是因为我们心里头的执著和妄想。如果把执著和妄想去掉的话，「道」在我们的身边，我们时时刻刻都是快乐的，这就是要靠日积月累、一天一天修行的功夫。修行它绝对是功不唐捐的。

我举个例子：我听到九一一事件的时候，有二个人，一个是住在纽泽西，每天到纽约世贸中心上班，纽泽西就在纽约的外边，另外一个是住在纽约。九一一那天早上，住在纽泽西的这个人已经开车进到纽约市，看到世贸中心，他就觉得他不想去，他今天不想上班，就掉回头请假不去上班。住在纽约这个人，他还在家里头，就是不想去，所以他也打电话请假，结果他们二人都没事。

还有上次我回来，有一个以前同事告诉我，他的姊夫也是在世贸中心上班，那天他也不想去上班，他是一个基督徒，他就想趁早先打电话进去，大家都还没来，他不用多说，只要向电话答录机留言说：对不起！我今天不要来上班。结果电话一通，他听到他老板的声音传来，他很惊讶，只好向老板请假，又问老板为什麽这麽早就来？老板说：「我想到有事情要赶一赶，所以就来了。」

这说的是什麽呢？我们都很害怕恐怖的事情，我现在问问大家：有哪天你可以过得真正很平安的日子？现在这个世界急速的变化，我看只有在道场，有修行人的地方，你可以不去想这些，不然的话，听到的都是这些很可怕、对我们生活有很大威胁的事情。所以大家要相信：虽然这个世界急速的变化，这些可怕的事情在我们周围发生，可是我们每天一点一点地用功，为道场做事，同时为自己修一些福和慧，一定能得到光明的力量、三宝的加持。

希望大家都能把握时间好好地精进。你今天来参加法会，人家看到这麽多人都在精进，他想回家偷懒，他也不偷懒了，所以我们每个人都有责任。如果我今天就来上香啊、好啦、我和菩萨打招呼一下，然后我就回家，我看你走，他也走，结果大家都跑掉了。法会是众人和合的，如果我们每个人都拿出精进的心，这个道场就会兴旺的。

我们在万佛城三个礼拜的禅七才结束，有一天云法师给我们开示：道风、道风，以前的道风是怎麽样呢？她以前刚出家的时候，每次要打禅七，都觉得很苦，很想跑。有一次真的跑了，从大殿跑回喜捨院，还没跑到喜捨院，听到禅七法会开始前五分钟的打板，她一听到打板，又转头跑回去，再去受苦。她说这样薰习、薰习，现在就是每次有禅七，都很高兴，就很喜欢坐，不想起来。

所以你们现在坐在这里也坐了很久了，就是这样一点一点地忍，你不是为谁，你忍了一分，这个功夫就在你的心性里头。这东西不是像钱、名誉、权力，别人哪一天否定你，哪一天别人比你厉害，就把这些都拿走了。你有修行，有一分的真诚，就会存在你的心性里，绝对不会离开你。

一年之计在于春，希望大家都有一个很精进、很祥和的开始。拜《梁皇宝忏》，不是容易的，在美国很多分支道场想要举办，因为条件都不具足，而不能满愿。所以我为大家欢喜，希望大家继续努力！