什么叫佛法？佛法，就是世间法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财产
。而佛法，是大公无私，是为了利益他人。学佛法，一举一动都要为他人着想，把自我看轻了，舍己为人，不令他人生烦恼──这就是佛法。

一般人往往对于这一点认识不清楚，所以在佛教圈里争争吵吵、烦烦恼恼、是是非非，跟一般世俗人没有两样，甚至有过之而无不及。一边学佛，一边造罪业；一边立功，一边损德。这样，对佛教不但没有利益，反而有大害。这就是佛所说的──「狮子身中虫，自食狮子肉。」

身为佛弟子，在佛教里这么自私自利，看不破，放不下，怎会与佛法有所相应？学佛的人要：

真认自己错，莫论他人非，
他非即我非，同体名大悲。

要彻底了解佛教的真理，自己必先要修忍辱、布施，才能有所成就。必要「翻过来」，即是与世俗人不同，不要同流合污。修道，就是要「倒过来」──什么意思呢？即是「好事给他人，坏事予自己。」舍弃小我，完成大我。

你们皈依我的人，都是我身上的血和肉。无论把哪一块肉割去，都是很痛的。无论哪一个地方流血，元气都会受损伤的。因此你们要互相团结。为了要使佛教发扬光大，便要吃人所不愿意吃的亏，受人所不能受的侮辱。心量要放大，行为要真实。如果不向真的去做，佛菩萨是知道的。不能欺骗佛菩萨。

大家要检讨己过，痛改前非，真正认识自己以往的颠倒、不合理的作风。要老老实实、忘记自己，而为整个佛教、整个社会服务。

本来，在世界上，无论哪一个团体，哪一个社会，都是错综复杂、互相勾心斗角。在金山圣寺、万佛圣城、金轮圣寺，以及隶属法界佛教总会下的所有道场，都要把这种情形改善。当然，不能立即改得圆满，但也要一步一步地去做。改到最圆满、最彻底、最究竟的地步。然后，还要念兹在兹，保存这种良好的行为、志愿，去推展佛教，令佛教发扬光大。

这是每个佛子应有的责任。佛教若不兴旺，乃是因为我本人没有尽到责任。不要把责任推诿到他人身上。若能这样，不久的将来，佛教一定能发扬光大，推行到世界每一个角落！

身为佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛帮助我，或者助我发财，或者助我升官，或者助我开智慧。只知道求佛帮助自己，但没有想想──我们对佛教有什么贡献？是不是拿出真心来？就在这里要常常回光返照。皈依时，发菩萨四弘誓愿：

1. 众生无边誓愿度。
2. 烦恼无尽誓愿断。
3. 法门无量誓愿学。
4. 佛道无上誓愿成。

1. 众生无边誓愿度。
问问自己：我度了众生吗？若度了，不妨再多度一点。若没有度，便赶快发心度众生。

2. 烦恼无尽誓愿断。
烦恼是无穷无尽的，但要把它反过来，化为菩提。反过来没有？若还没有，则快点把它反过来。

3. 法门无量誓愿学。
自我检讨：有没有学佛法？有没有为佛教出点力？是不是学了死死板板的佛法，不懂得活用，一曰曝之，十曰寒之？

4. 佛道无上誓愿成。
天下间没有比佛道超脱、更究竟的法门。我有没有真正发愿去成佛？不但是自己成佛，还要度一切众生成佛！

且看，释迦牟尼佛往昔「三祇修福慧，百劫种相好。」为半句偈而舍生命，这种精神是多么伟大！为法之诚，多么高超！大家要效法这种精神。

在洛杉矶的金轮圣寺，我每个月去一次，差不多有三、四年了。我觉得你们每个人没有从佛法得到真正的利益，没有真正体会到佛法伟大的精神。还是把自己划到佛法的外边去，未能深入。

要想佛教兴盛，首先要从自己身上做起，要献出真心，为佛教牺牲、努力，不要在小圈子里混。应以法界为体、虚空为用，「应无所住而生其心」，每个人果真能这样，那么佛教就会发达。