◎近果师二○○四年三月廿一日开示于

法界印经会水忏法会

我是近果。在台湾有一样东西，对未来世界文化，将有很深远的影响。是什么？就是中华文化中的「正体字」。「正体字」，目前在世界上，只有台湾是普遍使用，在美国或是其他地区，大部份都改使用「简体字」。《华严经》上说：这个世界在刚刚成立的时候，菩萨会化身到这个世界上来。做什么呢？先帮众生做一些事情。

中国古圣人造字，记录了优美博大的中华文化。中国文字对世界文化的影响是非常深远的，而且没有一个国家的文字，能像中国文字一样，把世间所有的意义解释得这么清楚。这是台湾的「宝」。

今天是《水忏法会》，我们就用这个「忏」字来看中华文化。「忏」字从字右边开始看，「戈」是一把刀，「忏」的第一件事，就是要我们用刀来割一种东西。割什么？割，就是「改革」的意思，要改掉字中间那个「非」。非，就是「过错」。但是「非」上面和下面有两横把「非」挡住、覆藏住了。

《水忏》一开始就说：每个人都会有过错。一个有智慧的人有过错，他会怎么处理？他不会覆藏它！没有智慧的愚人，就会隐藏自己的过错，不愿意让人知道。

《楞严经》中：「十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。」怎会没有委曲呢？就是祂不再覆藏祂的过错，所以祂不会有委曲。这很不容易！过错，每一个人都会有，但是要改！改，第一件事要做什么？要先认错。认错，就不容易了，很困难。

我出家之后，其实没有学会很多事，也闯了不少祸。我唯一学到的就是──我错了，我马上就先认错。然而中间可能还会想──那不是我的错，一定是别人有问题。现在开始慢慢觉悟到这一件事──要先认错，认错，才有机会改。能改，不管时间有多长，才可以从「凡人」一步步慢慢修行，直至成「佛」。

再讲「忏」字上面，是二个「人」。每个人的解释不同，我的解释是：那是「头发」。要把过错完完全全改掉、要真心忏悔的时候，最后是要出家的。〈普贤行愿品〉有句偈颂：

「我为菩提修行时，一切趣中成宿命」：一个修行者，在求菩提这条路上走的时候，趣，就是六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱），每一道我们都有可能去。为善、为恶，哪一道都有可能去做。会沦落到哪一道？我们也不知道。而且你在这么长远的时间中，会在哪一个环境、哪一个时代出生，我们不知道，但是没关系。下面两句：

「常得出家修净戒，无垢无破无穿漏」：所以普贤菩萨鼓励一个修菩提行的人，有机会就出家、修净戒。出家人，也不是一出家就成为圣人，是要多生多世修行的。

我们常看到有人发愿，只要念佛往生极乐世界就好。这个可以暂时放一边，因为这样我们不容易去面对错误的。一碰到错误、一碰到挫折，就说：「我就念佛去极乐世界！」这样子，你不会把自己的心性来改正，它会生生世世跟着你。出家，须要的是一个坚定的心，就是生生世世去修行，成就你的大愿。

我是在二○○○年出家，之前我不很清楚，但从那年开始，在法界印经会共修的同修，都有人陆续出家。去年很特别，据说在一批一批出家众中，是平均年龄最高的，大部份是妈妈级，这是很不容易的。年纪那么大，有家庭、有孩子的人，还是有决心放下一切来出家，生活整个重新开始，是要很大勇气的。

在圣城出家前，都要做心得报告。有一次我正好听到一位女众说她为什么那么晚才出家，是因为她舍不得她的头发。她在圣城很久了，终于她放下她的头发出家了。

所以你可以想到──要出家真的很不容易，亲情真的很难割舍。可是她们今天有勇气割舍，愿意出家。因此在座各位，有年纪大的，也有年纪轻的，还是都希望鼓励大家能够出家，走修行这条路。

「忏」字旁边是竖「心」。「万法由心生」，如果那个「法」是不好的、会阻碍你看到你的「真心」的时候，你要知道它是从哪里出来的。那是一个妄想心、是一个根本的无明，大家最终最终都要把它去除。

活在这个时代，我们接触到的每一件事情，我们不一定都能面对得很好，或一定能处理得很好。但是，修行其实只要不忘记「藉事炼心」──借由自己亲身经历、看到、接触到的每一件事情，锻炼自己的心，常常诚实地问自己到底有没有错，看看自己的心。这心不是你马上可以看得到的，须要常时用心，这才是「忏」的意思。不会说因为你们「在家」、我们「出家」，而有所不同，大家都一样，都有机会。

法界佛教总会万佛圣城近期将开办「沙弥先修班」，六月一日报名截止。希望有多一些人能发心放下、学习放下、看看人家怎么放下、鼓励自己──真的能够出家，为修行佛法这条长远的路，能够发心出家修行。