台北法界佛教印经会

我想和大家分享我去朝拜佛陀圣地的心得。佛是在菩提树下成佛，大家很尊重那棵树。过了几百年，有一个国王很妒忌，就把那棵菩提树砍了。可是那棵树已经有种子分到锡兰，锡兰离印度不远，佛教传到锡兰，一些有眼光的人把菩提树的种子带到锡兰，是第二代的菩提树；他们就从锡兰把种子请回原来的地方，再种下。所以，现在那棵树是当时菩提树的第三代。

我们去的那天，不是周末，是星期五，没有什么特别活动，可是一样人山人海；尤其是西藏的喇嘛，很多喇嘛，其他还有日本、台湾的佛教徒、泰国南传的法师、欧洲来的人…。全世界的佛教徒，每天都会有人去那边朝圣，我看到这些人各修各的行门，完全没有系统，八万四千法门都在眼前。有人行，有人修，和合在和平的气氛下，有的打坐，有的诵经，诵各种不同语言的经文，有的人绕塔，有的人绕着拜，有的老人家拿着念珠慢慢地走，你可以看得出他们每天这样子，脚破了，很苦！就是各修各的。我觉得原来佛教八万四千法门，就是这样子，哪一个法门是对的？这一个问题简直不可以问。

如果真的要返本还源、明心见性、了生脱死、离苦得乐，应该修哪一个法门才对？眼前就可以看到八万四千法门在进行，很有意思！

要如何呢？要回光返照──到底我修的对不对？我修的是不是直截了当、可以成佛？或是我修行的目的到底是什么？我想行菩萨道，应该如何做？我认不认识佛陀真正的意思？我了不了解佛陀？我懂不懂佛愿意我们懂的道理？这些问题值得反省一下！

所以我想把这个问题带回台北问问各位：到底什么是我所修、觉得是第一的法门？哪一位愿意修第二的法门？经济的法门？你们都会讲价钱，你们会不会到阿弥陀佛的跟前说：「可不可以减价啊？我想到极乐世界，可是没有那么多时间，我可不可以念一半，一样进去？」阿弥陀佛会说：「不二价！」

修行的目的在哪里？到底要用哪一个法门？我们没去印度之前，先去泰国，他们欢喜听法，第一个晚上，我们去参加阿姜查长老涅槃十四周年纪念，有近一万个人到他的寺庙去。他们从晚上七点到早上七点，通宵听法。我出家三十年，排第四十位，比我早出家的有三十九位法师，大家依序讲法，每个人讲半小时。已经讲了很多天，还有法师没有讲完，可见阿姜查长老的法脉是不错的，大家都很欢喜听。

可是多数是讲什么呢？我请几位法师帮我翻译，说他们是讲「四谛法」。四谛法？没错！四谛法──苦、集、灭、道！讲得大家法喜。可是，我们北传的大乘佛法会不会把这基本的道理躐等而进？我是不是以为「那是罗汉修的法，我不修，我了解，那简单！」会不会？如果有，我鼓励大家再慢一步。

昨天我去花莲监狱，在监狱里边的人，可能因为不完全知苦、断集、修道、慕灭，所以犯法，就入监狱。如果在座各位真正知道什么叫「苦」，我相信我们在佛法上会更精进，我们道业都会进步很多。我们想找一个对我最好的法门，或是想了解自己到底了不了解佛法，我们从第一步开始，就肯定会认识更清楚，就是要先了解什么叫「苦」。台湾社会这么发达，生活很舒适的，很多东西都有专门设计，都很进步；可是对于认识「苦」方面，没有进步。

发达、舒适和「苦」有没有关系？在美国，我们每次讲到「苦」，就会提到「认苦为乐」──看到一种真正是苦的东西，以为是快乐。有个比喻，赌城拉斯维加斯外表花花绿绿的，五光十色照着大家脸上带着笑容进去，吃角子老虎，那并不是好玩的。这是一个很好的例子，今天我看到在监狱中的同学，和我们有什么不同？是不是「早知苦」、「晚知苦」的不同？台湾是太舒适了，但是太舒适，不保证会更接近获得智慧。

我建议一下，如果我不清楚应该修行哪一个法门最好，我们还是回去基本的道理，就把「苦、集、灭、道」认识清楚。这是佛陀实实在在所讲出来的法，我们就好好认识清楚──什么叫「苦」？什么叫「集」？什么叫「灭」？什么叫「道」？知苦、断集、修道、慕灭。