参禅这件事情不是容易做得到的，所以要忍，要忍痛，要忍苦，要忍一切的困难。你打破一切的困难、一切的痛苦，那就得到快乐。无论做一件什么事，一开始都是不容易的，你能把这个不容易过去，就是容易了。所以我们坐禅，虽然是不做其他的工作，可是时间久了，就觉得很不舒服。你在这个时候，要是会用这个忍，不论怎样不舒服，也能忍得住，不被这种境界摇动你的心，那也就是有少份的定力了。有少份的定力，就会生出少份的慧力。

有的人想要受戒，我们现在这儿坐禅，这就是受戒。受什么戒啊？受苦戒！受什么戒啊？受痛戒！你坐这个地方一心参禅，参这个「念佛是谁」，抱住这个话头，绵绵不断，密密不忘，总是「念佛是谁」，参！这时候你自己说你有没有罪过？你是不是造了很多业？在这参禅，造了很多罪过？你在这参禅，会不会去杀人？会不会打着杀人的妄想？「啊，某某人对我最不好了，我一定要把他杀了！」你会不会参这个杀人的禅？不会的。你在这参禅，会不会想去偷东西？不会的。那么你不杀人、不偷东西，这就持戒了嘛！在这参禅就是持戒，这叫「不持之持」，不用持戒自然就持戒了，所以就会生出定力。

如果你不参禅，尽打其他的妄想，或者杀生、或者偷盗、或者邪淫、或者妄语、或者饮酒，什么都做出来。这就因为一念之差，所以就做了很多罪过的事情。在这参禅呢，这一些个问题都解决了，所以这叫不持戒而持戒。不持戒而持戒，你就不定而定，虽然你觉得痛，但是你忍着一点，这也就生出定力了。生出定力就会生出慧力来，所以在这参禅，就是勤修戒定慧了！勤修戒定慧，也就是息灭贪瞋痴！啊，我要修行了，也不生贪心了！我修行，有人打我，我像没有那么回事，也不生瞋心了！修行啊，在这参禅也没有愚痴的心了！没有那个狂心野性，你说这岂不是最大的好处呢？所以，这个参禅就是具足一切法，一切法都在这参禅里头包括著。