各位善知识，是聪明的善知识；各位恶善知识，是愚痴的恶善知识，各位也不善、也不恶的知识，这个知识对着不知而言知识，所谓「善知方便度众生」，这是善知识。这恶善知识，就是一切的旁门外道、左道旁门之类的，这是恶善知识、这是无知识。不善不恶的善知识，就是普通的人，既没有懂得真正的知识，也没有学会真正这个恶知识的无知，在这个大堂里头，总起来，就有那么多的人，也有这么多的心，也有这么多的身；所以每一个人的缘不同、因不同、果也不同、受的业报也不同，这为什么呢？就因为因地不真，果遭纡曲；因地若真，般若智慧一定现前。

我们学佛法的人，首先要没有争心。一般的人都要利益自己，而不利益他人；佛教徒应该是利益他人，而把自己的利益忘了，所以就应该不争。这个「争」，有争，就会杀；由杀，那就引起来世界战争，就不和平了！所以才说：「争是胜负心，与道相违背；便生四相心，由何得三昧？」你这一争，就要分胜负；你胜了、我败了，这是胜负心。赌钱也是争、买股票也是争、玩大家乐也是争，可是玩来玩去，不单不能乐，而且变成「大家哭」了！大家为什么哭呢？就因为都输了嘛！一输，输得哭了，可是也后悔迟了；你再想不输，也没有方法，你就是请观世音菩萨来，也不能叫你再赢了，你不哭，还干什么？

我们也不要乐，也就没有哭。所谓「来时欢喜去时悲，空在人间走一回；不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。」这个「大家乐」，也就莫如大家守本分，不要那么像发狂似的，这都是发了财迷了！我不管你愿不愿意听，可是我愿意这么说，你若不愿意听，可以不做财迷，那个问题就解决了。

争是胜负心，你要明白，我们赢人家，那个输的，心里就不乐了；那我们若不赢、也不输，谁也没有欢喜、也没有悲、也没有哭、也没有乐，这多好！你想要乐，乐得睡不着觉、也吃不下饭去；结果没有乐成，反而哭了，这是不值得。「与道相违背」，这个争的心，是与道相违背的，它不合道的。「便生四相心」，你这一争，就生出我相、人相、众生相、寿者相，四相就生出来；你若不争，就没有这四相，你没有四相，和谁争呢？所以便生四相心。「由何得三昧」，你怎么会能有定力、怎么能会得到这个正定正受？大家「命里有时终须有，命里无时莫强求」，若是这个财应该是你的，它就到你这儿来；若不是你的，你怎么样去抢也抢不来。所以各位要明白，我说的话，虽然你不愿意听，可是「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。」我再说一句真话给你们听，用多少钱，你想买一个人对你说真话，也买不著的；今天你不用花钱，我就和你说真话。你不愿意听，那你是德行不够的；你德行若够，从此改过自新，没有贪心，没有争心了。没有贪心，你就不妄求了，不向外驰求，不到外边去找去。那么你这样子，再能加上不自私，不样样为自己做着想，也不自利。

我以前就常常听见台湾人说：「这自私，是人生来的天性，人人都应该自私。」这是一种错误的观念！人人若要自私，那一定就引起来飞灾横祸，我现在来主持这个护国息灾观音大悲法会，我们每一个人，都应该负起护国的责任。怎么样护国呢？我们就「守本分而安岁月，凭天理以度春秋」，不要争。「己所不欲，勿施于人」，我若不愿意的事情，我也不应该加到旁人的身上。我不愿意人杀我，我先不杀人；我不愿意人打我，我先不打人；我不愿意人骂我，我先不骂人。就是有人骂我、打我、杀我，我应该修忍辱的功夫。假如我若短人的命债，他杀我，我还他了；若不短他，那我是存下，可是我不杀人。要存这个「让而不争的心」，不要有自私的心，不要有自利的心；不要有自私、不要有自利、就不会打妄语了。

你们各位回光返照想一想，为什么人要打妄语？为什么不说真话？为什么怕说真话？为什么不愿意听真话？就因为自私。这一个自私，把人的本性就埋没了，把良心道德也埋没了，就因为自私！你仔细想一想，我做人几十年的时间，我为什么要糊里糊涂的这么做人？我为什么要做一些颠倒的事情？我为什么要做违背天理的事情？你若能想到这个地方，这都是「护国」。你若不存这种心，你尽存一些侥幸、投机取巧、不择手段，那就是「不护国」。因为「民为邦本，本固邦宁」，你是国家一份子，你尽有一些坏思想、坏行为，那你用什么来护国？真正想要护国、爱国，对国家要有忠心，就是「己所不欲，勿施于人」，我不愿意的事情，我不要把这个事情加到旁人的身上去。以忠以恕待人，要多吃亏、少占便宜，这就是「护国」。

什么叫「息灾」呢？息灾，就是你不恨人，这息灾了；你不怨人，这息灾了；你不烦恼人，这是息灾了，这都是息灾了。你自己的灾没有了，旁人的灾也没有了，这都叫「息灾」。所以这个「息灾」和「护国」，是要从我们每一个人的心里做起，我们每一个人，做一个优良的国民，不赌钱、不吃毒药、不抽菸、不喝那么多酒。我们把用的这些个消耗品和金钱拿出来做善事，帮助国家，这都叫「护国息灾」。

「观音」，就是你要观察音声。善有善声、恶有恶声。什么叫「观音」？就是要把我们自己骂人的声音不要了，杀人心理的声音不要了它，打人的音声也都不要了它，这就是「大悲」，这就是「法会」。慈能予乐，悲能拔苦。你没有「恨、怨、恼、怒、烦」这五种毒素，那就是拔苦；你先把自己的苦拔出来，然后再拔其他人的苦，要影响其他人也没有恨、怨、恼、怒、烦了。这恨怨恼怒烦，令我们人多灾多难，令我们人都没有慈悲心了，令我们人颠颠倒倒，不知道做人根本的问题。