各位善知识、各位恶知识和各位不善不恶的知识！

宣化不自量力，冒然应允到台湾来，做护国息灾观音大悲法会，自己道浅德薄，才疏学浅，障重福轻，不要说来护国息灾，我就连自己也没有法子护；虽然如此，我不能护还要护，没有力量来息灾，我还是要息灾，没有这个本领救人，我还是要救人。我不管能不能有所成就，凭我一个真诚的心，我尽到我自己能做到的责任，我觉得这是心安理得。我早就准备尽此一报身，来为国、为民、为天下一切众生来服务，来做我要做的事情，所以我写了一部书，这一部书叫「水镜回天录」。

为什么叫这样一个古怪的名字？水是水中月，镜是镜里的花，这两种都是有影而无形的，能不能回天，这是在不知之数。可是孔子有一句话，「知其不可而为之」，知道这个事情不容易做，可是还要做；知道是很费力的，他也不怕费力，来要完成自己的天职任务，为古圣先贤做一个清洁工人，到处把自己一切的一切都忘了。所以我说我是世界上最笨的一个人，最愚痴的一个人，为什么呢？我所做的事情，一般聪明的人不愿意做，就我这么一个笨人，常常做这个笨事，不辞辛苦这么仆仆风尘。好像我们这一次，做护国息灾观音大悲法会，我们尽我们的力量，在白天的时候以吃一餐的这个身体，来不停的做我们应该做的佛事。各位想一想，一早起来，我们出家人也没有吃什么东西，晚间也不吃什么东西，只是中午吃一餐。照着一般人来讲，「人是铁、饭是钢，一顿不吃就饿得慌」；可是我们饿也不慌，还是照常做功课，早晚来做我们要做的事情。我们出家人里还有好几个人油盐都不吃，因为他看见师父不吃油盐，他也要在后边追一追，所以也跟着我不吃油盐。

今天有人想要请我去吃斋，我有个规矩是我不请人吃饭，人家也不请我吃饭，免得彼此又浪费金钱、又浪费时间，把这有用的光阴都在应酬上消耗了。悟老一定要请我去，我说那好了，折衷的办法，我不能去，因为这就是我的愿力，谢绝一切应酬，我就因为怕应酬才不吃油盐，我可以和我这些个团员商量，谁愿意去他们就去。那么我为什么不去呢？我知道到外边吃东西都有油盐，你说不吃油盐他也要放一点，所以我不愿意令人做假的事情、做欺骗的事情，所以我就不去。一商量这几位青年的徒弟，也就应命而去，可是不是被压迫，他们以为到那儿大概会有没有油盐的菜饭吧！结果到那个地方完全没吃饱，因为他们吃油盐，一吃就堵到喉咙那儿，咽不下去了。他们回来，我觉得我很对不起他们几位，好像我故意不让他们修行似的，这是今天发生的事情。他们说吃了两块有油的东西，就再吃不下去了，回来饿不饿呢？他们说勉强还可以，一餐不吃也不要紧。虽然没吃饱还是照常做佛事，这是我对不起我这些个徒弟的地方，也对不起所有的人，因为我不会做事。

因为不会做事，我就从十二岁发愿，向一切众生来认错、忏悔。我想我从无量劫以来，生生世世有的时候做蚊虫、有的时候就做蚂蚁、有的时候做蜜蜂、有的时候又做毒蛇、有的时候又做老虎，这个六道轮回里都走遍了，得罪的人多如恒河沙数，所以我要向所有的众生来悔过、认错。我说「一切众生，我从无量劫以来对不起你们，给你们很多麻烦。希望你们行菩萨道，不咎我以往。我现在向你们所有的众生，无论是蚊虫、蚂蚁、人、非人等叩头顶礼。」

最初我是给我母亲、父亲叩头顶礼，因为我以前很不孝顺，令我母亲、父亲操了很大的心，觉得对不起父母就给父母叩头。以后一想，我对不起的人岂只父母呢？所有法界的众生，我大约都是对不起，所以我就天天望空遥拜，顶礼一切众生。从十二岁开始就顶礼一切众生，磕这种的头磕了十多年。我按著众生的种类，越叩这头越多了，天天我也不能做旁的事，在那时候每一天早晨光叩头的时间就要叩两个钟头，晚间叩头也是要叩两个钟头，在这两个钟仅仅叩了八百三十几个头。

我后来一想要逐渐增加给一切众生叩头，但是我没有那么多的时间，等我寿命尽了也叩不完。于是我把它浓缩起来，我一早起来普礼一切众生叩一个头，晚间也是普礼一切众生叩一个头。

我告诉你们各位，可能在我十二岁的时候就向各位叩过头，所以现在我们遇到，大家都要还我这个头，所以见到我就争先恐后这么来叩头。也是我这种恭敬其他人得到的反应，得到的感应，得到的一种报酬。所以各位你要想人恭敬你，你先要恭敬人。你要想人不杀你，你先要不杀人；你要想人不打你，你先要不打人；你要想人不骂你，你先要不骂人。你不骂人，慢慢地旁人如果骂你，你也不动于衷，像风似的就过去了；人家打你，你觉得好像撞到门框上了，不小心把头撞出一个包来，你不能再打门框几拳，你要打门框几拳你的拳也会痛了。要是你碰撞到门框上，能不还报，不再打门框，那么一切人对你不礼貌，你都能这样子看，自然就心平气和，不会发脾气了、不会生烦恼了，所以一切唯心造，你要想你是撞到门框上了，这不也就过去了嘛！何必生那么大的执著呢？

大约看过三国演义的人都知道有弥衡，这弥衡是当时一个名士，要去见曹操。曹操的这些谋士就计划了，计划什么呢？说是弥衡自命名士，又贡高又我慢，目空一切、眼中无人，大家要对治对治他，我们对付他，怎么样对付呢？我们羞辱他。怎么样羞辱呢？说我们在这儿都预备好了，等他进来的时候，我们谁也不讲话，也不和他打招呼，像没看见他似的。他看不起人，那我们现在大家都看不起他，他就会受不了了。果然弥衡进门口一看这么多人在这儿，可是没有一个人对他注意，没有一个人和他打招呼，甚至于眼睛都不看他，这个弥衡你猜怎么样子？就痛哭流涕，痛哭失声。曹操这班的谋士就不明白了，哎！他怎么哭起来了？他是不是个疯子呢？就叫他讲话了，说：「你为什么哭啊？」弥衡就说了：「哎！我从来见到人都会互相打个招呼，可是我今天走到死人堆里来了，我不哭我有什么办法呢？」

各位想一想，我们对人家不礼貌，我们破坏人家的事业，破坏人家的成就，这自己将来也会得到果报的，所以各位，因果不爽啊！我要对大家说清楚了。好像人有很多不如意的事情，就是因为生生世世你没有令人家如意的时候，所以自己得到的果报，也是一切都不如意，一切都不能随心满愿。我们要能回光返照，反求诸己，什么问题就都没有了。因为这个，所以我到美国，我这个没有本事的人，只可以想没有本事的法子，什么呢？我学会一句英文，这一句英文就是 Everything is OK, no problem.（怎地都好，一切没问题。）你骂我也好、打我也好，总而言之我是认帐了，所以一切的人对我有什么不礼貌，我都是回光返照，我说：「你德行不够，所以感不动人。你要德行够了，那叫天天应、叫地地灵，一切的天龙八部随时都在护持我们，我们不得护持，就因为自己德行不够」。所以我说 Everything is OK, no problem.（怎地都好，一切没问题。）有一个美国人就说：「那假如你在这儿，你看着有人把你东西都给搬走了，…」搬走就是他的嘛！这又怕什么呢？可是我什么东西都没有，你叫他搬什么？想搬也没有得搬，所以「取不得，舍不得，不可得中只么得」。什么也没有，我什么长物也没有，我只有一些垃圾，他不会搬我的垃圾。

讲到这儿，再讲一点要紧的道理，这要紧的道理是什么呢？大家要吃点苦头，说：「嘿！你这个法师讲的法，人家都要叫人快乐，你怎么叫人吃苦头呢？」受苦是了苦，你那苦要不受，它永远在那儿存在的；享福是消福，你尽愿意享福，你攒下来一点福，一享享尽了，就没有福了，没有福还是一样受苦。有人说：「我有一点福，我愿意把它享完了再说。」恐怕到那时候也受不了那种苦。我们不受一番寒彻苦，怎得梅花扑鼻香！各位不要看眼前的荣华富贵，这都是虚妄不实的。你要执著这个，你对佛法就会疏远，所谓「贫穷布施难；富贵学道难。」你在那个富贵场合里，叫你再修行修行，你说：「啊！我没有时间，我很多的事情要办。」有这么几句话我在这里讲一讲，「劝君为善曰无钱」，有钱也说，我没有钱。劝君为善曰无钱，「有也无」，明明有钱也说没有，这一说没有，果然就没有了；「祸到临头用万千，无也有」，没有的时候也有了。「若要与君谈善事」，说我们讲经说法，我们去听经，「去也忙」，我想去可是我很忙的。「一朝命丧黄泉，忙也去。」等到阎罗王下帖子的时候，说：「嘿！张先生、李先生、王先生、赵先生，我现在要请一请客，你们来陪陪客。」这时候连鞋也顾不得穿就跑去了。一样的事情，叫你做好事你不要做，叫你做坏事拼命去做，这岂不是颠倒？！

讲到这儿，我再说几句大家不愿意听的话，我们中国人攒钱都为子女，自己做牛、做马、做了一辈子，给子女享现成的，不劳而获，父亲所有的产业他是合法继承人。可是要知道给子女攒钱这个人是不明理的。有人说：「法师你越讲越离谱，给子女攒钱的人怎么还不明理？」给子女攒钱的人这是欺负自己的子女，所以有这么几句话说：「养子强如父，留钱做什么？」你要认为你儿子比你有出息、比你有本事、比你有能力，他自己有他命运的安排；你自己能家成业就，那么你怎么就小看他，他就不能创业呢？他有他的福报啊！所以说养子强如父，留钱做什么？你留钱给他做什么？留钱就是欺负他，就是你怕他不如你，「养子不如父」，养这个子女不如父亲，「留钱做什么？」你要是生一个没有本领、没有智慧、没有出息的一个儿子，他好吃懒做，吃、喝、嫖、赌无所不为，抽大烟、打吗啡，留财做什么？你有多少钱留下给他，他也守不住的，所以说养子不如父，留钱做什么？这到底干什么呢？这就是自己不明理，所以要做糊涂事；做糊涂事自己还以为自己是做得对。

各位我说这个话是很浅显的，但是意义很深长的。我们所有的人都应该为国家做着想，不要尽为子女做着想。为国怎么样呢？我们要尽忠报国，我们要把我们的国家治理的富强，国家要富强一定要人人都安居乐业，人与人之间互相尊重，你也不给我麻烦，我也不给你麻烦，互相友善，你对我也是好朋友，我对你也是好朋友，彼此互相爱敬。尊重其他的人就是尊重自己，不尊重其他的人，将来你也没有人尊重你，所以爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，你杀人者人恒杀之，打人者人恒打之，骂人者人恒骂之，你骗人者就人恒骗之，你欺人者就人恒欺之，这都是因果循环的道理。

天理循环，丝毫不爽，丝毫也不会错的。由这个因果的关系，你种善因就结善果，种恶因就结恶果，种瓜得瓜，种豆得豆，你要种茄子绝对不会成为辣椒的。有人说：「你是没有知识的人，现在科学发明，茄子上可以叫它生辣椒，那个苹果树也可以长橘子。」那不是自然的，是人工造成的。我们学佛的人，凡是来听佛法的人，都要深信因果，我们既然深信因果，不要恼乱其它的众生；不要恼乱其它的众生，就不杀其它的众生。这个世界要能都断宰杀，也就没有癌病了。这个癌病就是因为互相杀害所形成的怨毒之气，因果报应也来不及了，就生了癌病，得到这个癌病的果报。这是从杀生来的，所以欲免世上刀兵劫，须要众生不吃肉。