佛教最常讲的，讲得最彻底的，而且我在出家这么多年最深刻的体会，就是因缘果报。


上人慈悲、各位同参、各位善知识：

真的非常高兴，因缘如此，就这么安排我来到此地。我每年都会回去香港佛教讲堂，而每一次云法师也都会告诉我过来台湾，但是我这个人非常懒惰，常常不想动。恰好这次云法师又打电话过来，有这个因缘，就过来了。在此，我看见一些同参，忽然间想到，原来我已经有二十年没有来台湾了。大约在九二年底吧，云法师叫我去花莲弥陀圣寺佛学院给大家上课，九三年就回去了，在花莲住了八、九个月，今年是二○一三年，所以，整整二十年了。想起来光阴实在是似箭，一下子就过去了二十年。

佛教最讲的，讲得最彻底的，而且我在出家这么多年最深刻的体会，就是因缘果报。佛陀谈经三百余会，说法四十九年，讲的经、律、论三藏，紧要的说就是两个字：「因果」！因就是一个种子，这个种子种下去，必须要有很多的助缘：风、雨、阳光，来滋润、灌溉，也要人力去耕耘，才能够结果。所以我们虽然有一个因种下去了，也必须要有种种的助缘，才能够成就这个果。我个人认为我们学佛的人，最要紧的是：「明因识果」。明就是要明了，要了解这个因；识就是认识，明白这个果。每一个事情在日用平常当中，好的，我们很高兴，觉得我们很幸运；不好的，我们觉得很难过、很倒楣，我们如果没有学佛都会觉得「为什么会这样子？」「为什么会发生在我身上？」但是我们学佛真的明白、真的明因识果的话，就会在一切的日用平常、喜怒哀乐的境界上，不会妄生憎爱。顺我的心，就好喜欢；不顺我的意的时候，就很生气，又在造种种的因，就这么因因果果，生生死死不能了，因为一直在恶性循环、再循环。

我出家这么多年才明白为什么虚云老和尚、上人、还有历代的祖师、佛都是一直提醒我们众生要深信因果。虚云老和尚说，我们学佛的人，要有四个条件：第一、就是要深信因果；第二、要严持戒律；第三、要具足信心；第四、要一门深入。要有这种的条件、这种的次第，我们修学佛法才有一个方向，才知道如何入手。第一个深信因果，我慢慢体会得到，其实我们每个人学佛，甚至我们出了家了，也不一定能够深信因果。深信因果，必须具有大善根，惟有大善根的人才能战战兢兢，如临深渊、如履薄冰的，去面对每一天的举心动念；因为菩萨是畏因不畏果。我们凡夫每天过得很爽快、很适意，因为随顺我们的欲望，发挥我们的欲念，不顾一切，勇往直前，不怕因果，只要我欢喜就可以了，那个是害死人的。所以我们必须要好好栽培我们的善根，让我们的善根越来越深厚，我们才能够深信因果，才能战战兢兢把我们匆匆几十年的光景好好善用，不会把我们带到一个不可回头的境界上。

讲到深信因果，现在跟大家分享一个故事，可能这个故事在座都耳熟能详，因为上人常常在讲法当中有讲到这个公案，这个公案跟我们的家族有因缘，所以想跟大家分享一下：

有位老居士叫做刘果娟，她其实是我俗家祖母的嫂嫂，也就是我爷爷的嫂嫂。她本来是聋的，但是很奇怪她跟上人很有缘，虽然是聋子，但是每天都要去西乐园听法。

西乐园现在香港已经没有了，上人从一九四八年离开中国大陆到香港，在香港建立三个道场：西乐园、佛教讲堂、慈兴寺，目前只剩下佛教讲堂跟慈兴寺；西乐园在十多、二十年前，师父住世的时候，因为政府要开发，为了要把马路拓宽，上人很慈悲，为了公共的利益，把西乐园送出来了，所以现在没有了。

以前西乐园是在一个贫民区里面的，很穷困的；若要去，得走三百多个台阶。我还记得小的时候去，走到一半的时候旁边有一堆的垃圾，再继续走上去西乐园，就别有洞天了，那个境界完全不一样。这位刘果娟她每天拿着雨伞爬上去听经。一个聋子怎么听经呢？是她因为有这份善根吧，有一天她迟到了，结果她一迟到就听见人家在念「南无莲池海会佛菩萨」，从此之后就不聋了。她虽然不聋了，但是她是个广东人，因为上人的东北口音，其实若要听上人的法是很困难的。但是她还是不管聋不聋，还是继续去用功。

过了一段时间，大家觉得这位老居士有点问题，为什么她听听经，就跑出去？她一定带着一个小袋子，等一下又再回来，进进出出、进进出出。这个公案当年师父亲自跟我讲过，我当然没有看见她这么进进出出。后来又过了一个时期，她真的没有办法了，一定要跟师父报告了，因为她常常饿，每一次一定要带一些面包啊、饼干去听经，一下子就要出去吃两口再进来，等一下又饿了，又出去又吃。就是这么进进出出，虽然麻烦一点，但是相安无事。后来呢，不行了；她吃了下去之后，肚子里有声音告诉她：「唔冇中意吃这个。」因为她成天跑来跑去太麻烦了，所以就想到一个好办法，吃那个广东人叫做煎饼，她用糯米粉、面粉煎一煎，很经饿，不需要频频跑来跑去，她就吃这个。结果一吃下去呢，肚子就有声音说：「唔冇中意吃这个。」「我不喜欢吃这个。」唉呦，她就说：「吃饱就可以了嘛！」但是肚子里的声音都抗议：「不要吃这个！」所以她没有办法了，她就跟师父报告。

师父听了以后说：「好吧，你今天晚上回家，睡觉之前，在佛菩萨面前点一根香，看看有什么境界吧。」刘果娟居士她是非常听话的，她对师父非常有信心，所以她就真的这么做。在睡觉之前点一根香，然后回到房间坐下来。还没有躺下来，就模模糊糊真的有个境界了，有什么境界呢？她就看见韦驮菩萨捧著一碗热腾腾的面，好香喔！去到她的面前，她的嘴巴就自然张开，就有三个胖嘟嘟的小孩子出来了，来抢那碗面，韦驮菩萨就一个一个捻着他们的耳朵，捻走了。她从此之后呢，不饿了。

她曾看了很多的医生，中西医都说她没有病，所以她只好频频吃着。但是这样解决不了她的问题，肚子还会讲话，所以她不能不跟师父报告、求救了。我当时听了就问：「师父，她为什么会有这个病呢？」师父就跟我讲，在她前生呢，有一个朋友就是有这种病，后来有一位出家人给治好了，这朋友就告诉她(果娟)：「嘿，某某人，有一个出家人帮我把病治好了。」她(果娟)当时就错因果了，讲错一句话！她说：「哪里有这么一回事！你被骗了！」就是这么一句话，所以她今生自己必须要尝一尝这个饿的病。那我又多嘴了，我就问：「师父，那个出家人是谁啊？」师父就笑笑说：「大概是我吧！」

所以，你想一想，是不是要深信因果？在我们日用平常当中，所做所为，举心动念，都是种因的；我们有善根的人都会知道战战兢兢，不敢随便，因为都是有因果的。我们的嘴巴很小，但是造罪无量无边，爱吃啦、贪口福啦、乱讲话啊，以为这个开玩笑没有什么啊，特别是，「我心好啊，嘴巴不好而已。我没有这个心的。」这都是给我们自己开脱、给我们自己做辩护律师的。因果不做法官，它是你做了出来，就要自己承受自己的责任、后果。我们要对我们的身口意三业负责任。

我个人出家以后，最深刻的印象就是负责任！在没有出家的时候，没有想到责任这两个字，因为一切都很顺利、很简单。饿来了就张口，衣来了就伸手。从来没有想过我要负什么责任，不需要对父母有什么责任，不需要对家庭有什么责任。

一直到出了家以后，师父常常跟我们讲人生的要义，人生的意义要尽我们的责任。我们的人生有不同的角色，在不同的阶段有不同的角色，要善尽我们的责任。所以要把人的责任做好，人道尽，佛道就成了。人的责任做得圆满了，不亏欠了，佛道就成就了。不需要妄求什么，就老老实实的，按部就班，管好我们身口意，诸恶莫作，众善奉行；宁可吃亏，不占便宜；享福消福，受苦了苦。这样子老老实实的走在学佛的道路上，很稳当的。不要去求什么神通啊，不要去管这个那个的，管好我们自己的身口意最稳当！这是我出家这些年头，给我最深刻的教导，就是要明因识果；要明白因果、要深信因果。我时时提醒自己多栽培自己的善根，因为多栽培善根，才能深信因果，若基础不够，是不会真的深信因果的，嘴巴说因果因果，其实常常在胡作非为的。所以必须在日用平常多培养善根，把做人的基础打好，那我们才能谈得上「深信因果」！