趁著感恩节假期，我有机会到台湾九天；一九九三年我随着宣公上人所带领的访问团来台湾，这是上一次我到台湾来，当时我刚受具足戒，是个新戒比丘尼；我记得上人的健康状况很不好，但还是马不停蹄的到处弘法──在板桥体育馆传戒，走遍全台接引众生。

身为在美国土生土长的华人，我认为自己既不是中国人，也不是真正的美国人。然而，作为上人的弟子，我沉浸在他的教诲中，在这过程中我学习了一些中国文化与思想。随着时间的推移，这唤醒我自己与中国血脉的密切关系。

去年我去了云南，看见美丽的山景；但在与人交流中，他们感叹道德匮乏、精神指标衰颓的唯物主义。这趟台湾之旅，我察觉到台湾尽管在很多方面已经现代化，但仍然是中国传统文化及价值观的堡垒。我们在搭乘火车、公车、计程车或走路的当中，我一再被人们的礼貌与修养所感动。此外，精致的素食餐馆和商店处处可见，还有出家人的角色也是被这种文化所认同的。

我们拜访了三座大学，都受到热烈欢迎。前两座是佛教大学，他们的僧尼在教育领域上扮演着重要的角色；而第三所公立大学的校长，是一位虔诚的居士，以上人为榜样并发挥上人对他的影响力。

正如所知，在一个佛教国家，每个寺院都有各自的家风和愿景。我觉得法界佛教总会的分支道场，包括法界佛教印经会及花莲弥陀圣寺菩提园区的弟子，都诚恳努力的去实践上人的六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

这怎么说呢？我觉得这些比丘尼尽其所能护持上人的家风，她们不攀缘，透过对佛法坚定的信心精进修行，守持戒律，慈悲教化，不怕辛苦，以随缘不变的精神默默修行，弘扬佛法。

云法师有一个振兴正法佛学院的愿景，很多年前上人住世时，这个佛学院曾经兴盛多年，当时接引了很多的女众学习佛法乃至出家。

当弥陀圣寺附近的土地更适合兴建道场时，结合了居士们一点一滴的发心，在秀丽的花莲山岭间逐步购置土地，以在台湾建立法总的大型分支道场──此即尼僧期许在此阿兰若处，成就一个能够精进办道的道场。

十一月二十四日，我们从繁忙的台北搭乘火车前往花莲，沿途欣赏山海美景。当我们抵达弥陀圣寺时，青翠群山笼罩于薄雾中，雪白又雄伟的观音菩萨像以及前方跳跃的鲤鱼，还有大众齐声唱诵南无观音菩萨圣号欢迎我们，这庄严肃穆的景象深深地把我给摄受了。

接着，我们参观明亮又优雅的正法堂，屋顶瓦头有着上人手写「唵」的梵字。它让我们有一种天然浑成，与大地相连的感受。

在斋堂内前方有一座巨大抛光树干做的佛桌，上人的铜像安座于此，其上方悬挂著虚云老和尚的法相和偈颂──这是一个多么美丽的方式，来延续一棵倒下树木的生命力！

午斋时，我们欣赏了一段幻灯片。影片中我们略见过去漫长的几个月，在尼僧与居士们的努力下，一座吸引人的寺庙从地涌出。首先，有座雄伟、雪白的观音菩萨像神奇降临；在这之前，多年来，这尊被救起的观音菩萨像一直被废置在沟渠中。除此之外，尼僧也在菩提园区放生了很多鹿只、鸟群及其它将入死门的野生动物。

最感动的是，每一个施工过程都在修行中完成，佛法充满在这工程建设中。

每天法师们带领着大家在各处诵持至少三至七遍的〈楞严咒〉，回向功德希望道场成就、弘扬正法及推行祖师一脉心传，在地球上建立净土，祈求世界和平、众生离苦得乐，及培育僧才。无论工作多累，也不停止。不论日晒雨淋，她们风雨无阻，白天工作，晚上则生动地研讨佛法。

居士们从台湾北、中、南部来花莲帮忙；不能来花莲帮忙的居士，则各自发心诵持一定遍数的〈楞严咒〉，回向功德给道场。

事实上，我们看到的，不仅是一座寺庙，而是一座充满生机的佛门大家园被建立了。

每一个人，不论男女老少、僧俗二众，当他们在清除建筑垃圾、搬负重石、推手推车、清洗道路、浇灌水泥，为大众准备午餐时，脸上都充满著笑容。尼僧们也不忘抚慰当地的地神、水神等，设立了护法神殿，请祂们护持道场。

十一月二十四日我们参加庄严的地藏菩萨开光典礼，这是在新近整修的地藏殿举行的。地藏王菩萨因其大愿、拯救苦难众生、孝心而闻名。

上人之所以吸引我，其实是他的孝心；在美国长大的我，从来没有听说过孝顺这种德行，而且难以想像十一岁的小孩子会顶礼双亲，向他们忏悔，然后报答父母恩。上人的故事阐明了孝顺是迈向佛道的第一步。再者，他告诉我们修习佛法是最好的孝顺方法。

「地」可生长、孕育万物，地藏王菩萨因此而得名。在上人的《地藏菩萨本愿经浅释》中，上人列出「地」的十种意义：广大、众生依、无好恶、受大雨、生草木、种所依倚、 生众宝、 产诸药、 风吹不动、狮子吼不惊。在〈分身集会品第二〉中释迦牟尼佛告诉地藏菩萨说：「或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱。」不是只有地藏菩萨有「地」这么多的德行，佛为了度众生也会示现不同的化身，来令众生觉悟。

在上人《华严经浅释‧世界成就品第四》，上人说：「你要是想见着佛的法身，不要到旁的地方去找去，这个山河大地都是如来的法身所在处。」上人也用一个众生方式来描述地球：「这个地球，以泥土为体。那么这个体里头就有血，有骨头，有筋络。这个地球上有江、河、湖、海这么多的水，这就是这个世界体的血脉流通。这里边又有石头，又有金银、铜铁、锡铅种种的矿物，这等于骨头一样。」

地球就像一个人，但是就空间与时间而言，其比例要大一些。就像人每隔一段时间就会生病一样，地球也是如此：海啸、地震、火山爆发、土石流，就像地球的感冒、发烧、呕吐、咳嗽。

当人们贪婪地开垦山顶及森林，为了取得珍贵的矿产及化石燃料；地球默默地忍受着这些破坏──在她的身上挖掘隧道，或是耗尽水源，但有时会有剧烈的反作用。在创造经济奇蹟的同时，台湾也对其独特的生态环境造成了伤害。

这次的行程中，我们其中几个人有机会观赏了「看见台湾」这部记录片，它备受欢迎，是由空中摄影师齐柏林所拍摄的。（通常身为出家人，我们是不会去电影院的，但这是一个很重要的记录片，我们得去看。）

从这部影片中，很清楚的看出导演齐柏林的道义心。为国道新建工程局，在直升机上拍摄台湾二十年，他看到了自然美丽的风光，也看到了被猖獗破坏的影像。

他知道如果每个人都可以看到他所看到的，他们可能至少会停下来想一想，他们是否应该继续做这些伤害大地的事情；从智慧的能力，可以很清楚的看出因与果，每件事情都是因缘而成的。

当我们吃一口饭的时候，应该记得农夫在太阳底下所流下的汗水。当我们穿一件Ｔ恤或使用手机时，应该知道这里面包含了很多工作者的辛劳；再者，这些组成的原始物料，可能来自百里或千里之外的不同国家，而其中也常涉及了童工或奴工在里面，更甚者造成恶性竞争或战争。这些产品造成了多少的污染？又造成了多少电子废弃物？

当我们知道我们消耗某些产品或者过著某种生活方式，确实对我们的地球「母亲」造成了蹂躏，我们还能无动于衷地继续下去吗？

台湾为了种植高山蔬菜或出口水泥，破坏青山；为了提高养殖鱼类的出口，导致地层下陷；难道我们面对这些仍然觉得舒服吗？

不，我们是有良知的，而且我们有能力去改变我们的生活方式及思惟。至少，我们可以打开眼睛及耳朵，去观察周遭的生活环境发生了什么事，并且告诉周遭的人，让他们觉醒。

一个健全的环境可以启发我们的良知，在森林、溪边走路或打坐可以帮助我们恢复元气；在大自然里可以唤醒我们的本性和良知。

在台湾，花莲弥陀圣寺菩提园区是一个修行省觉的好地方。我们可以从仿效地藏菩萨及上人开始，并学习孝道。如果我们可以感受及了解父母对我们的关爱，就会想要报答他们。我们也就会有这种能力去爱护及尊重其他的人，乃至于所有的众生及这个地球。本着地藏菩萨的精神，我们可以用修行的力量回向功德，帮助每一个人思量，如何对待这个地球如同我们的母亲一般，学习孝顺她及所有住在她身上的众生。