万事万物不要用旁的来想，就一个国家、政府；政府管很多事情，本来说是自然的，没有神管的。那个自然的并不是没有神管的，这个自然，自自然然，他那儿都维持着天地间一种造化的功能，不是太勉强去管理事情。也就好像这国家，一个政府有很多不同的部门，各有所事，各管各的事，分工合作，那些都是为著所有的人民想，要大家有饭吃，维持生活，才有这么多不同的部门。天地间的事情也是这样的，不过我们不知道，就想它是自然的，或者不自然的，或者怎么样，或者怎么样的想……所以就开始研究，越研究越糊涂，等完全都研究明白了，这个世界也就该没有了，这是用科学来研究。

那修道呢？修道就会回光返照、反求诸己，会明白这种奥妙。世界的这种奥妙是没有什么，你用科学来研究、研究，你现在研究出原子弹，原子弹研究后又有氢气弹，现在又有死光，死光后又不知道有个什么光？有个什么东西来把这个死光又没有用了。这研究来、研究去，把世界这种最奥妙的东西都研究明白了，这个世界这一出戏也就做完了。这世界成、住、坏、空；空，没有了。所以我们修道不要管那么多闲事，你管万物自然、不自然，它是科学什么的，越研究越糊涂，没想到法子能真明白。

莫如研究自己，你为什么这么多欲念？为什么有大的无明？为什么你尽欢喜听你愿意听的话？为什么你这个人，人家说一句你不愿意听的话，你就发脾气了？研究一些这个问题，这是比较重要的。有人打这么个妄想，说：「师父很偏心，就叫他，我也想了好几次，怎么不叫我呢？」我就是这么偏心，有没有人打这个妄想啊？有没有冤枉你们？你有也可以不说，还有吗？不是一个吧？有谁？有没有？还有没有？不要骗自己，你有这个妄想不可以不承认，你不承认那就永远都愚痴。有没有？现在说还来得及！还有没有？